1.原因；事物的規律。《文子自然》:“武火不足以恃者，用眾人之力；占眾人便宜的人，在世界上是沒用的。有權不為，而不從數理，雖聖者不能成。”唐涵予《靜音蔔泰答友人信》:“人見最近之事，耳濡目染。如果稍有不同，就奇怪了。講道理有什麽壞處？”宋《張文集序》:“是文叔未滿三十歲時，喜學我，學文章，故隨其遊。”沈清德謙《談詩》卷上:“白樂天之詩，能道古今之真，人易使之少。”2.規則；合理；原因。《漢書·鄒楊傳》:“聽說常俊的弟弟在後宮裏是幸運的，世間沒有什麽事，但常俊的許多行為是不合理的。”《三國誌·魏徵·杜蜀傳》:“夫糾奸，忠事，而恨小人之所為者，乞允而不究理。”宋歐陽修《答西京王相公信》:“其言荒謬無理。3.處理事情的方式和計劃。王松明清《余魯花余話》卷二:“君道:‘人若知，必攻之。南有相公男，北有範。泰威該怎麽辦？“張太尉冷笑道:‘我不講道理。’馮明夢龍《量河物語:皇甫醉》:“將軍如此醉，我們何不扶他上馬，逃往金陵，方有道理。”吳組緗《山洪》28:“研究了半天，還是下不了結論，只好暫時用齊先生的思路，考慮情況後再講道理。”4.闡述並說出某種學說。韓、劉向《列女傳》與之妻:“生於亂世，不可理喻，受壓迫，不可理喻。但是，當官是因為父母。”5.道教；法力。回到《封神演義》第三十七回:“今有張桂芳，以左側門之術征討西樵。弟子的道理太小，治不好。”6.道裏；旅程。宋·周邦彥《邊都賦》:“若偏於壹隅，西貢無涯，真理遠矣。”劉憲庭《清代楊光雜記》卷二:“商隱編修《統壹誌》，使天下有考疆域遠近的地圖冊，皆集於地方誌館。”
樓主，我搜了壹下，真的沒有包含“真”的詩。古文的壹個特點就是單字多，復字少。很多時候，古人只是把理簡單地稱為“道”或“理”。如果把道和理分開，可以發現很多古文。
《道德經》說，“道可不凡，名可不凡。”《中庸》說:“道者，須臾不可離，非道者，可離。”如果妳通情達理，妳就能讓事情發生。長度和大小，方圓堅定和脆，輕和重的白色和黑色被稱為原則。