這首詩分為五段。第壹段,寫我第壹次回延安見到親人的激動心情。前兩句:“不要跳的那麽用力,我的心/塵,不要擋住我的眼睛……”詩人渴望看到延安的心情壹下子抓住了讀者。只有對延安有血肉之情的革命者,才能如此真摯動人。看到延安,我就“抓黃土”,表現出對延安土地的熱愛,同時又緊緊抓住不放,感情更深了。而把它“緊緊貼在心上”,感情就更深了。這在表達上不是有意的,而是詩人真情實感的自然流露。回到延安,我很自然地想起了過去的“好幾次在夢裏回到延安,/我摟住了寶塔山”。表現了詩人十年不在時對延安的無限懷念。“擁抱”這個詞用得很好,不僅因為它很刺激,還因為它在夢裏,我怕它跑掉,所以我要緊緊地擁抱它,以示深情。今天真的回到了延安,詩人不禁“用壹千種聲音呼喚妳,/-延安媽媽來了!”意思是:我終究還是回來了!不再是在夢裏了。看:“杜甫川唱笑楊柳,/紅旗飄飄招手”。延安的山、村、紅旗,對詩人也有很深的感情。他們唱著,笑著,揮著手,表示對詩人的熱烈歡迎。同時,從這兩首詩中,也體現出詩人歸來的喜悅之情。延安的親戚對他怎麽樣?“親戚來接延河”說明了對詩人的感情是深厚的,也說明了詩人過去與延安人的密切關系。當詩人久別重逢,千言萬語難以表達。“把頭扔在親人懷裏”的具體動作最能表達他的感受。雖然他壹句話也沒說,但卻給讀者留下了深刻的印象,比千言萬語更有力量。
第二段,寫了我回到“家”後的感受——回憶我與延安的深厚感情。“樹頂有枝有根,/山近水遠,有親人。”延安培養了自己。怎麽能忘記:“小羊在吃奶,看著媽媽。/小稻餵我長大”,詩人通過陜北生活的特點,反映了自己與延安血肉相連的關系。“東山粟,西山谷,/肩扛紅旗手中書”是概括力很強的兩句話,大體反映了詩人過去在延安的生產勞動、革命鬥爭和學習生活。看完之後,人們可以想象出很多東西。詩人熱愛延安的生活。為了解放全中國,“母親送我們過黃河”,把延安和整個革命事業聯系在壹起。我走後,用壹句“全世界都想妳”來表達對延安的無限懷念。如何「想妳」?這裏沒有寫,也沒有必要寫,因為前壹段我寫了“夢裏回延安”,足以說明我對延安的深深懷念。結構緊湊。情感表達上有回旋的余地,與正面相呼應,相滲透。
第三段是關於和群眾見面談話。”米酒油饅頭炭火,/團團圍坐在炕上。/窯子周圍沒有風,/腦子裏有腳步聲。”。詩人和群眾之間的親密關系真令人感動。來的人很多,炕滿了,窯滿了,但“腦子上還響著腳步聲”,說明人還是來了。遇到的人還挺多的,作者也沒寫。他只選擇了三個有代表性的事件:壹個是“爺爺進門就氣喘籲籲:/‘我夢見了壹封雞毛信——我真的看見了我的親人……”。妳為什麽氣喘籲籲的?看得出來,他在跑,渴望見到親人。作者善於把握人物表情的特點,以便更好地表現作者與群眾的深厚關系。壹個是“團支書已經被引進學會理事了,/當年的放羊娃現在已經長大了。”放羊娃當了社團主任,變化很大。通過農村幹部的成長,也可以看到農村的變化。壹個是“拂窗紙紅窗花,/娃娃爭搶拉手。”10年前,這些娃娃剛出生或者還沒出生,卻都像成年人壹樣爭著握手,可見新生代與作者密不可分的關系。
第四段描述了延安的新面貌。“有幾千條腿,幾千雙眼睛。/對我來說,走路或看東西都不夠。”從這兩句話中,我們可以看到革命聖地的變化和延安層出不窮的新事物。“和過去相比,我認不出妳了。/母親在延安換了衣服。“這兩首詩很有韻味,浸透了詩人的新變。激動的情緒產生了。
第五段描述了延安的歷史功績。妳看:『楊嘉玲紅旗高高飄揚,/革命萬裏高潮,/寶塔山留下腳印,/毛主席登上了天安門廣場!/棗園燈火照人心,/延河滾著喊‘前進’!”由此可見它對中國革命勝利的巨大作用。詩人在結尾突出了對延安歷史功績的描寫,意在讓讀者在看到現在的延安時,想起過去的延安,想到未來的延安:“社會主義道路上已經邁出了大步,輝煌的延河還在前頭!”詩人滿懷熱情地離開了延安的母親。我也期待聚焦:“長翅膀,腳長雲,/回延安看妳媽!“詩末,詩未盡,余味無窮。
藝術特色
壹是詩歌以陜北民歌的形式,選取黃土高原、延安的典型事物入詩,充滿濃郁的陜北地方生活氣息和鮮明的民族特色。為了適應信仰天道的形式,詩人在表現手法上恰當地運用了比喻、擬人、誇張、對偶性、疊字等手法,在用韻、構式、分段時力求體現變中有序、變中求序的特點,增加了民歌的韻味和表現力。詩人還將《寶塔山》、《延河》、《羊肚巾》、《窯洞》等引入詩中,讓人想起當年的奮鬥生活,讀來自然親切。
其次,把革命聖地延安比作哺育詩人的母親,詩人本人則成為久別重逢的兒女。這樣,詩人對延安真摯而莊嚴的感情就體現為母子之間神聖而親密的感情,既增加了作品的情感力量,又點出革命者與革命聖地的血肉聯系。、
再次,敘事抒情完全按照回延安的過程和情感發展的自然順序進行,清晰易懂,易於解讀。同時還恰當地采用了現實敘事與穿插回憶相結合的方法,既豐富了作品的內容和情感內涵,又使激昂、深沈、細膩的情感自然和諧地滲透在字裏行間。