賞析：
《關雎》的內容很單純，寫壹個“君子”對“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”心裏苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了“淑女”就開心，叫人奏起音樂來慶賀，並以此讓“淑女”快樂。
作品中人物身份：“君子”在《詩經》的時代是對貴族的泛稱，且這位“君子”家備琴瑟鐘鼓之樂，那是要有相當地位的。以前常把這詩解釋為“民間情歌”，恐怕不對，它所描繪的應該是貴族階層生活。
另外，說它是情愛詩固然不錯，但恐怕並不是壹般的愛情詩。這原來是壹首婚禮上的歌曲，是男方家庭贊美新娘、祝頌婚姻美好。《詩經·國風》中很多歌謠，都是既具有壹般的抒情意味、娛樂功能，又兼有禮儀上實用性，只是有些詩原來派什麽用處後人不清楚，就僅當作普通的歌曲來看待。
《關雎》當作婚禮上的歌來看，從“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，也是喜氣洋洋的，很合適的，當然這首詩本身，還是以男子追求女子的情歌的形態出現的。之所以如此，與在壹般婚姻關系中男方是主動的壹方有關。
就是在現代，壹個姑娘看上個小夥，也總要等他先開口，古人更是如此。娶個新娘回來，誇她是個美麗又賢淑的好姑娘，是君子的好配偶，說自己曾經想她想得害了相思病，必定很討新娘歡喜。然後在壹片琴瑟鐘鼓之樂中，彼此的感情相互靠近，美滿婚姻就從這裏開了頭。
即使單從詩的情緒結構來說，從見關雎而思淑女，到結成琴瑟之好，中間壹番周折也是必要的：得來不易的東西，才特別可貴，特別讓人高興。
原詩：
《關雎》先秦：佚名
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
釋義：
關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。
參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。
追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。
參差不齊的荇菜，從左到右去采它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。
參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。
擴展資料：
這首詩可以被當作表現夫婦之德的典範，主要是由於有這些特點：
首先，它所寫的愛情，壹開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結於婚姻的美滿，不是青年男女之問短暫的邂逅、壹時的激情。這種明確指向婚姻、表示負責任的愛情，更為社會所贊同。
其次，它所寫的男女雙方，乃是“君子”和“淑女”，表明這是壹種與美德相聯系的結合。“君子”是兼有地位和德行雙重意義的，而“窈窕淑女”，也是兼說體貌之美和德行之善。這裏“君子”與“淑女”的結合，代表了壹種婚姻理想。
再次，是詩歌所寫戀愛行為的節制性。細讀可以註意到，這詩雖是寫男方對女方的追求，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸。“淑女”固然沒有什麽動作表現出來，“君子”的相思，也只是獨自在那裏“輾轉反側”，什麽攀墻折柳之類的事情，好像完全不曾想到，愛得很守規矩。
這樣壹種戀愛，既有真實的頗為深厚的感情（這對情詩而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，對於讀者所產生的感動，也不致過於激烈。以上種種特點，恐怕確實同此詩原來是貴族婚禮上的歌曲有關，那種場合，要求有壹種與主人的身份地位相稱的有節制的歡樂氣氛。
而孔子從中看到了壹種具有廣泛意義的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重視道德修養的人生態度，《毛詩序》則把它推許為可以“風天下而正夫婦”的道德教材。這兩者視角有些不同，但在根本上仍有壹致之處。
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