鞭炮的轟鳴聲，舊的壹年過去了；溫暖的春風迎來了新年，人們愉快地喝著新釀的屠蘇葡萄酒。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
王安石的《壹月天》可以算是寫元旦詩的佼佼者。他不僅記錄了宋代除夕夜和元月日的風俗，還寫了唐宋時期迎接新年的情景，表達了自己的哲學觀念:“壹年從鞭炮聲中挪開，春風送暖入屠蘇。”兒童節是千家萬戶的兒童節，他們總是用舊桃子替換新桃子，說是在鞭炮聲中送走了壹年，在溫暖的春風，全家人享受著喝屠蘇酒。“屠蘇酒”是用草浸泡的酒，是當時的壹種民俗。在第壹個月的第壹天，每個家庭都喝屠蘇酒，順序是先年輕的，後長的。唐代詩人魯通在《除夜》詩中說:“勤惜此夜，此夜徘徊。蠟燭耗盡不要說再見，雞鳴新舊。.....明天誰會是最後壹個捧杯的人”；宋代詩人蘇轍在《除日》詩中寫道:“每年歲末飲屠蘇，不覺已年過七十。”兩首詩最後都提到了老人飲酒的習俗。喝酒大概是新年剛過午夜開始的。屠蘇，又名“屠蘇”和“屠蘇”，是古代元代飲酒屠蘇的習俗。元代人之所以喝屠蘇酒，是因為壹個傳說或故事:“相傳是壹座草廟的名字。從前，有人住在壹座草廟裏。每年除了晚上，他們都在井裏留壹個藥貼，讓袋子泡在井裏，元日取水，放在酒瓶裏，全家人喝，免得染上瘟疫。今天，人們有自己的方式，不知道他們的名字，但他們只是叫屠蘇。”(唐漢魏《季華李年間》——《元日》:《入》註)王安石詩中最後兩句說，守夜期間，千家萬戶迎來壹輪紅日，然後以新桃符換舊桃符。符濤還有壹個習俗:據說東海的獨朔山有壹棵大桃樹，樹下有茶和窪地。二神，各種鬼都能吃。所以有用紅木板在門上畫二神辟邪的習俗。《荊楚時代的故事》:“正月初壹，雞舍上貼了壹幅畫，上面掛了壹根葦繩，旁邊插了壹個桃符，所有的鬼都怕它。”五代以後，舒開始在板上書寫對聯，然後將書改為紙，演變成後來的春聯。陸遊寫過壹首詩:“半盞未舉，燈前草寫桃符”(《夜雪》)，就是這種習俗的生動記錄。