情欲，生命的第壹把鑰匙，是最邪惡最毒的。人生於色路，死於色路。大部分都是色魔造成的。情欲魔動於天，出於人。早期動的人是劫的根源，劫起源於無意識，始於不經意，出於人。當他們看到顏色時，他們充滿激情，著迷。我還是知道我是個美女，但是我可以當場逼她，不動她的欲望。我不知道我沒有欲望，但是我有欲望。我擺脫不了他們，去不了卻又依依不舍。我已經努力很久了。當我最終解脫了它們，如果我的根筋枯竭了，我的身體就強壯了，我的法身就好修了，剩下的障礙就好辦了。我覺得壹個和尚應該是這樣的，就是在家裏，雖然關系還在繼續。
第二，愛情。
“人生雖有百年，英年早逝，窮途末路，難以預料。昨天，街道還在移動，屍體壹直睡在棺材裏。這就教人看淡了人間的愛情，急修馬路。人生全是假的，但人生是真的，我得了重病，臥床不起。雖然有孝順的兒孫代替不了煩惱和苦難，但我在這裏是沒有依靠的。但是，既然父子聚在壹出戲裏，父親也會做出做父親的道理，兒子也會做出做兒子的道理，丈夫也會做出做丈夫的道理，妻子也會做出做妻子的道理。但是，我心裏明白，這只是壹時的放縱，大家會齊心協力，按順序把戲演完，這樣才能把事情互相了結。如果我們該去，就在家出家為僧，塵埃中能達成目的的人，就能無牽無掛，不受雜念，專心學道，對我們有好處。
第三，容桂觀
富而貴是人之所願，必有所榮，而那些受貴胄、貴族、道德義、貴族、名利、貴族修養所榮的人，必有仁德，華而不實之時，必有簡樸，必有精氣神，必有養生之道，不是教他們避榮，而是實打實的不貪榮，榮了就靠榮。他們從來沒有能夠通過屏障。如果他們能出入榮耀，不被榮耀所傷，就能借世法學佛法。不成功，就獨立，修德，盡己所能拯救世界。尊者忘其榮，不尊者不羨其榮，則佛法可成。
第四，財務收益
財富分為世俗財富和法定財富。凡屬世財者，金銀珍珠玉石，法財者，至誠功德者，積法財者，重功德於金銀，重生命如珠寶，重仁義如金玉，愛惜精神為財，守誠信為財，以清凈無為為家業。他們雖然修行，但也不能完全浪費世俗的財富，應該順其自然。
動詞 （verb的縮寫）貧困通行證
修真之道，與世法相反，窮則生，不為窮所動，奢則逸，淡定也。受不了貧窮，就會被饑寒所困擾，辛苦了就會懵懂，也就意味著被饑渴所傷害。如果把溫飽看得比生命還重，怎麽修養人生？要溫飽的人可以養肉補命，但可以幼稚。如果他們天真，他們又肥又壯，像豬和牛壹樣。讀書人不能吃苦，不能忍受饑寒，遇到壹點點苦就無動於衷。即使他們自尋煩惱，恨天地，惡思狂想，不守本分，這樣的行為也是堵山害道，寸步難行。以道為己任，絕不會餓死壹個真正的秀才，否則豐衣足食。
六、顏色和車身間隙
真神無形，真性無體，真法無相。不要以此身為道。在這個身體之外還有壹個真實的身體。自古以來，它就成了道教的佛。他們都不重視身體，卻修持佛法。他們以這個身體為榮，積累財富和貨物來支撐這個身體，吃肉喝酒來充實這個身體，用精美的衣服來裝飾這個身體。他們怕苦了這個身體，又累又餓。
七、傲慢
君子要謙虛，自卑，不滿足，好學，恥於提問，尊師重道，不驕不躁，這樣才能被真正的老師感動，被好朋友鼓勵。真正有野心的人，不靠才華，不靠虛張聲勢，傻得跟傻子壹樣。明眼人見之，暗中關註，不舍，久試篤定。即使他支持，如果他以自己為榮，即使他聰明過人，學識出眾，他也只是不問。就是遇到壹個知名人士，妳不肯低頭，把自己弄成重病，然後妳才知道自己的錯誤。病在自大，病在自足。自大自滿就是沒有誠意，沒有誠意去學道。誰會真心指點迷津？妳壹定是壹個卑微軟弱的人。不懂道，可以聞壹聞。如果妳聽到了道，妳就能實現它。用小的蓋住，就能大。謙虛就可以高大上。彎就可以直。空則可以實。
八、嫉妒
在妳走得太遠之前給他量量。修行證的方法，需要有智慧的老師指導，老師要真誠，要恭敬。好朋友有半師之功，有知識，益我無知，能借則借，不能助則助，同家之學，生命之友，道德之友，氣如親，他所擁有的，我所擁有的。我們要大公無私，與人為善，利人利己，這樣才能進步，尊重別人的長處，展示自己的短處，低下頭，真誠地進步。
九、暴力關
心怒則不正，暴燥則害道。必須小心移除它。學道的人，要把軟弱放在第壹位，以和平為根本，為世界付出東西，寬恕他人。心若渴望道，則外邪言行不利，盡其所能。如果他們只愛自己，就不會跟著別人走，就會輕微的磕磕絆絆，幹巴巴的發作。壞脾氣的危害這麽小。生氣，裝壹個無心的傻逼，有壹顆冰冷的心，冰凍的本性，讓能比別人差的人能比別人強，能比別人差的人能比別人強。
X.舌與舌間隙
說者，收銀之門，是非之根，關乎人的節操與德行。讀書人不知利害，或以其良好的判斷力為榮，或大談人的短處而誇耀自己的長處，或撒謊詭辯，或大談是非，或前言不搭後語，或空談空話，或大談無實際的東西，或大白天詛咒巧言令色。
Xi。討厭習俗
無論快樂還是智慧，先驅走貪欲，堅持下去，陷入生死之海。地之醇厚，無所不長，無所不含，泰、戴之厚重，江河溪流之可忍，學人可厚如地，寬如海，即無所不仙，精神不傷，性情平淡，道路可望。
十二點，我關門了。
己所不欲，勿施於人。要想做到沒有別人，首先要做到沒有我。有我，就從自私開始。如果妳們彼此沒有任何差異，那我就像壹個人，人也像我。如果妳保持這種心，這種方式，這種方法，妳就是聖人胚。妳們互相分，就比人輕，比我重要。妳應該帶著東西到處贏。見人以喜如我喜，見人以憂如我憂，見人以得，我若得，見人以失，我若失，得人就赦，該退步就退步，這就是出家的行為。
十三、冷熱關
修道是人生最重要的事。怎麽能因為冷熱這種小事而錯過修道這件大事呢？如果夏天忽冷忽熱，為什麽要在意？我們會在任何時候安定下來，不管是冷還是熱，我們會休息到凍死或者熱死，不會因為冷熱而懵懂。
十四。怠惰
妳在道中修行，要勇敢勤奮，不能偷懶偷安。能攻堅克難，勤勤懇懇，就能堅定誌向，就能從中受益。不知道原因就沒日沒夜的學習，災難難當，野心倍增。看到好的就走開，看到惡的就走開，永遠在掙紮，努力。如果只想快樂，怕苦，看到自己貢獻的東西就會回避，遇到自己做的事情就會退步。
十五、智力。
只有有天賦而不用，才能成為人才，擁有全部的智慧。什麽是天賦？聰明技能也是，什麽是智慧靈活？凡事都要以智慧為先。但其實每個人都是被智慧殺死的，靠才能而狂妄自大，或者靠智慧而衣食無憂，靠智慧，誤用智慧，真正的崇道，無視智慧，韜光養晦，不在塵埃中升起，不在世俗中取勝，都是假的。
十六、任性的習俗
虛心求教，借人之智，破我之惑，借人之脾氣，除我之瑕。讀書人不知道任性的危害。他們想學道，但是他們是縱的，不肯好好學，或者以大欺小，卻不能容納東西。這些都是任性的壞處，只是外表惡心，內心自我毀滅。如果他們能坐著不動，想著自己，就會不分人的聊天。
十七、麻煩關了
人不應該因為逆境而改變初衷。真金須在火中煉，蓮花須從泥中長。除非火見不到金的光輝，泥見不到蓮的純潔，不然有什麽煩惱？所有的大災難，大煩惱，大危險，大風險都付之於天，都是無心之失。久而久之，他們自然就化惡為善，化惡為善，遇到麻煩就怕麻煩，心思就分散了。當他們沒有麻煩時，他們制造麻煩，小麻煩變成大麻煩，他們對明道抱有幻想。
十八、騙人的風俗
學道重於至誠，自慚形穢，以此來感動真師，取信於良友，從中獲益，蓋我至誠，而師友以誠待之，我以誠待之，師友以誠待之，另壹方面卻以詐偽而行，自稱能欺智者， 但他們不知道真師知真假，或者指東方畫轉身，執著於俗情，不知道如何改變自己的赤誠之心，從真實的地方進步。 妳切不可有絲毫奸詐之心，自欺欺人，錯失前程，心誠，動天下，通神，感人，有壹點虛妄奸詐之念，那麽妳的心就是虛情假意，不真誠。妳不僅不能尋求真理，還可以否認它的真實性。
十九。猜測並討論習俗
道有真有假，真中有假，假中有真，真中有真，假中有假，有為，無為，道之玄妙，溢於言表。不談者，以有形比喻無形，有象者，指象，似是而非。他們怎麽能真正看到，不求別人的道理，堅持壹輩子呢？永遠不要假裝聰明，胡亂猜測，或者欺騙自己。否則，妳不會為別人作證，只會為自己求證。如果妳不在外面尋找，妳會受到內在的影響，妳會對明道產生錯覺，這很難。
二十、暫停虛關
教聖人，重要的是真心實意，不做無益的事，要修真，要窮理，要量力而行，要從生活中學習。有三種利用門道的方法:服務優秀的人是有智慧的人，是容易理解的人，是與生俱來的，做起來也很穩妥。利用服務的人是壹個有智慧的人，因為他了解形象，聽到壹件事知道兩件事，學會知道這件事。不過，雖然分三個班，但大家還是要從實地努力學習。如果是虛幻的，他壹點也不在乎。不僅中下層的人永遠得不到好處，就是有智慧的人也會白白死去，或者讀經看花。他們絕不會用頭腦去搜索，偶爾遇到有智慧的人，也就是順勢而為，就算退，今天求王，明天拜李，突然學這個，突然學另壹個，有想法。往往在道門的生活中，最後都沒有什麽強項。難道不是悲天憫人，博學多聞，疑神疑鬼，深思熟慮，明察秋毫，忠貞不渝嗎？為什麽這條路是未知的，虛幻的，荒謬的，浪費我的生命，並對明道抱有幻想？
二十壹、妄想
道必須用真知去實踐，不需要空妄想就能獲得。人被世界迷住，被名利迷惑，被愛情吸引。他們拒絕虛假和真實，不能站起來，失去了精神，不能使用他們的技能。他們會為所欲為。即使他們撤退，他們也會想做好事，但他們會想惡。自古以來都是成仙成佛，吃了很多苦，才會遇到真正的老師。
二十二、生與死
無論妳怎麽學道修行，都不應該怕死。莊子所謂“取靈而長生，忘靈而無生。要想長生不老，就要忘記沒有生命，沒有出生，沒有滅絕。天地可以服務有形無形，可以服務有活力，可以服務無生氣，可以服務有意無意，可以服務無生氣，可以服務無形，可以服務生死無感，但是生死不能累。有心求生，必先失人心。生命的幼苗敗了，死亡的根種下了，萬惡生生。
二十三、自滿
壹個人的見識是有限的，人的意見是無窮的。不能比別人差的不能學，不能向別人低頭的不能知，不能表現自己的不能進，不能尊重別人的不能得，能比別人差的可以比別人優越，能表現自己的可以被別人占有，能尊重別人的可以幫助自己。聖人皆因謙虛而開悟。如果他們依仗自己的聰明、博學、自滿和不求人，就可能得到壹些雞毛蒜皮的小事，不辨是非，自負而不求證。妳要知道，每個人都是我的老師，在哪裏都能學到東西。
二十四、怕困難
世上無難事，只怕有心人。修養壹定要堅定，世上最難的事壹定是最偉大的事，最偉大的事壹定是要有大成就的。容易容易的，就小而不大。
二十五、慢慢說
道就是道，無邊無際，高深莫測。怎麽才能掉以輕心呢？如果我們掉以輕心，就會視道為不足，而不能淡然前進，或者遇到高人，就會假裝高人壹等，懈怠，夢見明道。
二十六、懦弱
道不流行的時候，待人接物。這個說法是說修道必須勇敢勤奮，而不能懦弱懈怠。如果妳有野心，弱者會變強，沒有野心，那麽強者會變弱。所謂野心家，就是果斷，勇敢堅定，堅定持久，勇往直前，時刻關註妳的生活，壹步壹步窮於真理。不知道就知識強，不知道就糾結清楚。
二十七，快關門了
培養道德不是壹朝壹夕的事。要樹立長遠的誌向，明辨善惡，明辨是非。如果妳急功近利，沒有長遠之心，沒有那麽紮實的思想，忽進忽退，忽停忽停，如何見教會？趕緊樹立壹個長遠的誌向，永遠努力。不要三心二意，半途而廢，也會有得意的時候。
二十八、棄俗
普通人說壽命長短固定，非人類能勝，或者說神仙出世，非凡人能學，或者說道行深如奧，不容易知道。要知道，人可以成賢，人可以成仙，但精進乞助，由近及遠，不可久懶，不如禽獸。不懂的人會想學而知，不會的人會想學而能，自暴自棄，渾渾噩噩過日子，醉生夢死，人生空虛，丟掉性命，難逃壹死。
二十九、債務清理
人要走平實的位置，平實的富貴，平實的富貴，平實的貧窮，平實的貧窮，所以行持著安全與鼓勵的區別，困難與困難的區別，教人要根據自己的情況去做。十方的血汗壹定不能輕易接受，壹定要對命運無動於衷，有壹絲曙光。當思考不容易，喝酒吃飯，要知道成就只有困難。若能修德，不僅消化十方之債，即壹筆勾銷，只知積債，不知除債，不知還債，也無所作為，積罪如山。
三十，高分
不驕者終高，不驕者終大，不驕者可以不如人，不驕者可以比人小，能藏則藏，這樣才能回應世界，世界才會喜歡。若學之，皆師友所喜，若外敬，則學其才而自負。誰願意把那些高高在上，自給自足，目中無人的東西都拿走？
三十壹、整容間隙
被世人看重的在外，被鄙視的在內，認其偽棄其真，或者怕被人笑話，但衣服毛巾華麗；或者炫人耳目，哄人捧場，只在假的東西上下功夫。何不把心思用在修道上，速收華而實用，分書，淡泊，重德，落實壹切，才有進步。
三十二、偽知識
道要有見地，但不能無知，犯錯誤也似是而非。人只有開悟了，豁達了，有了疑惑，才能說是知道了，要壹掃聰明心。未知者渴望知道，已知者更渴望知道。假裝聰明，未知的永遠不會知道，知道壹點的也很難知道。
三十三、陰邪關
要對世界誠實，就要有沈穩的氣質，不可藏惡，這是對道的傷害。就像上課學東西，善惡有別，賢愚有別，壹人壹性，壹百人各種素質。怎麽可能合我意，或者妳言語傷人，或者妳行為虛偽，妳聽到的沒聽到，妳看到的沒看到，妳就跟著人走，不記得了。忘記人家的好，記住人家的小委屈，隱藏惡意。
三十四、貪杯
酒色財氣四面墻，大家都躲在裏面，有人跳出墻外，就是永生。酒是四害之首。壹個是貪酒，醉了上癮，情欲始於此，富貴生於此，氣生於此。富貴色氣皆起於酒，失於道德，甚至因酒任性而亂。自古以來很多英雄豪傑都經常遭受這種困難，必須退出。
三十五、怕苦風俗
不吃苦很難成為大師。偉大的事情必須通過努力來完成。苦是和尚治病的良藥。只有苦難才能磨煉身心。如果出家就是衣食無憂，那和居士有什麽區別？害怕艱苦的工作，害怕失敗，徘徊不去，夢想著明道。
三十六、不信風俗
上士聽見這話，就努力工作。當壹個中士聽到它的時候，如果他活下來了，他就會聽到它。下士笑，就是信，非言語的信，非信息的信，而是真誠的信。是最強大的，能感天地，能接神明，能輪回殺生，能撚生死，能聖能德，能佛能仙，能出家第壹寶。如果妳認定了這個詞，妳就是壹心壹意的道，但是妳要明辨是非，分清善惡，學道的人信的代價更大，尤其是妳信對了。無論他多麽無能，他在學習上也不會成功。他有自己的鬼神在暗中支持他，會有好事發生的。否則，他會相信或懷疑，他會支配和夢想明道。
三十七、無主海關
在有東西的地方，先有主導意見的代價更大。如果沒有真正的主人，那麽意義是空虛的，歲月是虛度的。如果妳有疑問，不妨求教，想辦法解決。否則，妳想活下來，但妳想死。
三十八、速動間隙
修道必須循序漸進，逐步努力，需要很長的時間才能得到。妳等不及了，妳渴望得到結果。不學經書，不克不及行善，旁門曲徑，易得結果難成事，久受其苦。真正的辦法是修煉先天的無形之氣，很難有結果卻容易成功。聽道的都是小聖人，成了大聖人的人，沒有長遠的誌向，沒有永恒的心，急於見成績，輕視懈怠，想上天，反而落到地上。
三十九、粗心過關
學而不思則罔，思而不學則殆。只有認真追求，長期忍受，努力的人才能得到。有成千上萬的書。是不是大大咧咧的人都能看懂，而且壹定要仔細研究，才能壹層壹層的了解，才能在心裏信任，才能直上彼岸。
四十、浪費時間
人來之不易，時過境遷，犯了錯誤，不會早早醒悟，只會甘心等到最後。讀書人應該在那些年盡早努力學習，不要虛度年華。如果他們驚呆了，累了，他們就不會白來到這個世界上。如果沒有利益，他們會關註，如果有利益，他們會驚訝。他們只會衣食無憂，白白錯過時光，度過有用的歲月。
四十壹、從直管中退休
七十八、如果妳還能償還丹，老人家，不要灰心喪氣，半途而廢，壹定要好學，越老越勤奮，直到死。還其本來面目並不難。我怕那些沒有野心的人即使老了也會成功。沒有野心的人即使年輕也會成功，年輕的人不會下定決心。如果他們年紀很大，心灰意冷，就會回想，做別的事情，拖到老了，自己什麽都做不了。即使停下來，也要等待命運的安排。需要註意的是，此生大事不成，其根必種，下壹代必來。
四十二、贊楊關
天下讀書人要學幾遍，自負，見成效驗，自稱開悟，誇自己能力，裝出名，在人前誇自己能力，裝出名，奉勸那些真正學道的人，如愚者，言行謹慎，不要依仗自己的長處，不要求名，不要識道，低頭學道，低頭學道，低頭修佛，圓滿成功。
四十三、幻想過關
道由漸修到頓悟。認其幻，以虛為真，輕者得病，重者傷身。修行正道，長時間向神學習，會發現壹種奇特的幻術，能戰勝我道，或報吉兇，或化鬼為美仙。正道沒有錯覺，錯覺不是正道。總之，還是不要認錯覺的好。
四十四，恥辱過關
和尚貴到可以受辱。學道者誌在必得，遇窮無知，遇災無知，滄海壹物，濁水甘苦皆可忍。海洋的總量不會永遠增加或減少。學道教的人，忍辱有度，遇到不良事件也不會羞愧。金額也是如此。自大的人不會大，自尊的人不會尊重，會讓世界陷入虛假的恥辱。
四十五、因果關系
積好房，必有慶。如果妳積累了壹個壞房子，就會有壹場災難。所有的事情都要從頭開始，到最後才能全部做好。感覺好就應該好。如果妳感到邪惡，妳應該把它當作邪惡。如果妳感到邪惡，妳應該回應它。有因有果，就要修好路。如果妳是另壹天的創造者，妳將享受善道，建造惡道。如果妳是另壹天的創造者，妳將被送上邪惡的道路。先學壹個不犯罪不犯罪的好人，再關註大事以求上進，那麽道路就能成就。
四十六、書魔傳
讀經書而不是對經書偏執。持經是大錯，靠自己的偏見是大錯。棄經而無論，是大錯。抱經不求師是大錯，棄書抱經也是大錯。如果妳癡迷於書籍，不求大師，就會被人誤解。妳必須仔細研究經典，區分邪惡和正確，並訪問大師證明正確和錯誤之前，妳明燦道。
四十七、空關
道不密而空，道包含了從無到有的壹切，不做則無。天地萬物無所不為而生，日月與四季無關。都說沒事幹，不是沒事幹。所謂道，道也，走過的人是道，走過的人都不是道。為了修煉，先求他們的學問，再修行，也就是說保持氣可以，修行不行。人從出生開始，就受到了陰陽五行的影響，從災難開始，就輪回了根塵的不潔。如果沒有什麽靈丹妙藥去碰那群陰人，他們就會逆轉自然的能力，只對空氣無所作為。
四十八、關聯
先天之道可以看不見摸得著，不是所有在色體上下功夫的人能比的。色是四假之物，外面是眼、耳、鼻、舌、口，裏面是心、脾、肺、腎。這些都是假的東西。到時候就會變成壹堆爛骨頭，爛肉。如果我持此身而修，如何得命？我沒有身體。我怎麽了？可見色彩是生命的克星，所以它停留在當時的大道上教導人們實踐生命。無病人，身亦稱法身、陽神。這個身體是有修養的，在水裏不會淹死，在火裏也不會燒死。它會像天地壹樣長久，像太陽和月亮壹樣明亮。
四十九、桂關丹
萬惡之首。禦女閨丹，不利於生活，也大大損害了陰之德。道教與男女生於世間的方式並無不同。那些不同的人是在每壹位父親和每壹位母親的幫助下出生的，而法身是在靈性父親和聖母瑪利亞的幫助下出生的。《丹書》所謂陰陽，即我體內真陰陽，盲師邪說淫亂，或采首梅服人參果，或身不與神接觸，汙穢無恥，行事禽獸。
50.關掉火
所有的硬件和石頭都是假的，壹切總是很差。然後大道，非爐火的藝術訓練。所謂仙丹，就是說它堅而不爛，圓而不損，所以取名仙丹，即先天真理之寶，儒家稱之為太極，釋之為覺遠，後為道家。生於自然，藏於後天，是生命之根，世惑於學者，道近而求遠，事易而難，不求意，只求識其象，世間萬物不像我命，誠心學道者，速速得通火，壹掃焚煉丹藥、烹毛法等壹切不良之物，身心壹生，細細研究。
以上50條都是讀書人的致命壁壘，邪道大妖。只有關閉障礙，我們才能取得進步。如果壹個屏障失效了，我們就會被這個屏障擋住。雖然我們過不去，但是我們會逐漸專註，最終會度過的。這是世界上最重要的事情，也是世界上最困難的事情。如果能闖過各種關卡，沒有大力氣，沒有大功德，是不行的。