放羊娃過了驪山，火燒到酒泉底，燒成灰還沒枯萎。
九日入山茱萸五嶽詩，菊花酒帶山客，山茱萸囊為牧童。
村裏暖洋洋，村裏炊煙裊裊，牧童出深塢。
牧童念的字馴服了牛，也不擾亂牧童的心。
好在武將駐紮在外地，看望了牧童。
牧童見客拜，山果落在懷中。
牛羊在蒿叢中沙沙作響，壹見牧童，便得枯骨。
在金陵，懷古禦道有民墳，太極有牧羊人。
牧童如牧童心，牛眠秋色深聽。
牧童吹羌笛的地方，壹朵梅花冒了出來。
在山裏，除了放羊娃，別無選擇，讓牛吃了我的竹子。
野渡懷古芳草，牧童知帝都。
李安堂紀看著牧童在遠岸吹著短笛，牛群在花叢深處漫步。
田家院日，桑野耕父，蓮鋤隨牧童。
小思，壹個山村裏的牧童，留著短胡子，吹著長笛。
春宮壹關，秦哀，牧童放火燒驪山。
春晚蜀山家的墻上掛著兩首歌:《蠶娘洗繭前的小溪》、《牧童吹笛》、《衣浴》。
渭河邊的壹個農舍裏，壹個衣衫襤褸的老人倚著壹根拐杖，想著他的兒子，那個牧童。
喬杉哀悼過去，牧童的笑聲在哭泣，狐貍在陰天遊泳。
下鄉，牧童看村，獵犬隨人歸。
曼歌巴曲《牛往何處去》兩首歌的伴奏，都是只有牧童身份的田夫。
當我在蒿裏遇到牧童，我會得到壹個骷髏。
空山裏，田叟的牧童唱起了歌謠，野老頭也發出了嘲弄。
途中，牧童對著太陽睡在春草裏，漁夫搖著石頭躲避晚風。
清溪江陵公宅也有往年的金井，牧童與柴火等著壹睹。
鄧石壁的禪師水格是個漁夫，晚上在船上捕魚，牧童在對牛吹氣。
藍田山石門精舍道士心與牧童，世問樵客。
從後草堂到東屯，兩個放羊娃在眼前，田夫真是鄰居。
春雨的老農與牧童的理論此起彼伏。
嶽陽，不要半夜叫牧童，教育不力會嚇死人的。
於是牧童敲鼓生火，母牛在鼓上擦亮牛角，沒有人虔誠地對待它們。
人慢悠悠相見，驚魂未定，牧羊人散馬。
《老人棄屋》的題目是兩塊柴火和築巢的桃李，牧童也在踩草地。
淋過雨的女人很少感冒，牧童又腫又濕。
2.關於牧童的詩至少有五首，15以上，加50分。唐朝詩人張繼元在村子周圍放牛，餓鳥在牛背上啄，我頭都玩不動了。進了草地，好多牛散了，白了就對著蘆葦唱。我吹樹葉過堤的時候，應該有人陪著，有鞭子抽。唐代詩人劉嘉牧童見客拜，山果伏於懷中。牛白天趕回家，前溪風雨惡劣。牧童趙露，唐代詩人，如牧童，牛眠於秋，聽深。他彈壹曲，就憂南北。唐代詩人李劼山中，無奈放羊童子，任牛吃我竹。如果他在森林裏大喊，他會大笑。風吹著笛子，隔著長長的氣味。多少長安功名利祿客，機關不像妳這麽累人。宋代詩人雷震的《草滿池水，山題晚霞浸寒》。牧童歸來跨牛背，短笛無腔吹。宋代詩人白玉蟾的柳樹和樹蔭是在開始，村裏的孩子都睡著了。壹頭牛貪草嫩，吃了斷橋西。
3.關於牧童的古詩1。清明
唐朝:杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
對不起，餐館在哪裏？牧童指著杏花村。
2.妳看到了什麽
清朝:袁枚
牛仔騎在黃牛背上，歌聲在森林中回蕩。
突然想捕捉樹的歌聲，立刻停止歌唱，壹聲不響的站在樹旁。
3.田家院日
唐朝:孟浩然
昨夜北鬥七星的鬥柄轉向東方，今晨又起。
我四十歲了，雖然沒有官職，但是很擔心種地。
在長滿桑樹的地裏幹活的農夫，扛著鋤頭和壹個牧童壹起幹活。
田說今年的氣候，* * *充沛。
4.鄉村之夜
宋朝:雷震
壹個長滿草的池塘裏，水滿了水，山遮了浪。
牛郎的孩子坐在牛背上，漫不經心地用短笛吹奏著曲子的曲調。
5.牧羊男孩
唐朝:劉嘉
牧童見客拜，山果落在懷中。
白天趕牛回家，前溪風雨邪。
6.牧羊男孩
唐朝:趙露
誰如牧童心，牛眠秋色深聽。
來回放壹首歌，又何必擔心聽不懂南北音呢？
7.在山裏
唐朝:李社
無助的牧童，讓牛吃了我的竹子。
穿越森林沒有回應，就會笑得像鹿壹樣。
如果妳想報答田舍翁，妳就不會回國。
參考數據
古詩詞網:http://so.gushiwen.org/search.aspx?值=%E7%89%A7%E7%AB%A5
4.關於牧童的詩。牧童騎黃牛，歌聲震動林躍。
想抓蟬，突然沈默了。
牧童騎在牛背上，
歌聲在樹林中回蕩。
試圖抓住唧唧喳喳的蟬，
立刻站在樹下，壹句話也不說。
這是清代詩人袁枚寫的壹首五言絕句，描寫的是他在夏天中午看到的景象。詩的語言清新流暢，清晰如詞，通過動靜結合的描寫，生動地刻畫了壹個活潑靈動、天真可愛的牧童形象。
“牧童騎牛，歌震林嶽”這句話寫的是牧童悠閑地騎在牛背上，他唱著牧歌，洪亮的歌聲在林間回蕩。《騎黃牛》表現了牧童無憂無慮的神態。“唱”表達了牧童快樂的心情。壹切音聲俱備，場景交融，勾勒出壹幅色彩斑斕的《牧童歌圖》。
"我想抓蟬，但突然我保持沈默."寫牧童走路的時候，突然很想抓住牧童。
宋代詩人白玉蟾
柳蔭之初，村裏的孩子都睡著了。壹頭牛貪草嫩，吃了斷橋。評論|贊同1
2012-02-24 00:16明珠藏玉|三級清明時節雨紛紛，路上行人欲死。對不起，餐館在哪裏？牧童指著杏花村。評論|贊同1
2012-03-06 18:32107609465438 |三級杜牧《清明節》:“清明時節雨紛紛，路上行人欲死。問當地人哪裏買酒省心？牧童指著杏花村。”
袁枚《看見》:“牧童騎牛，歌振林嶽。我想抓蟬，突然閉上了嘴。”
雷震《村夜》:“塘滿草，水滿惡毒，山滿斜陽。牧童回去跨牛背，短笛吹無腔。”
顏路《牧童》:“草鋪隔田六七裏，笛使晚風響三四聲。黃昏歸飯後，不脫衣臥月色。”
棲蟾蜍“牧童”:“牛得自由馳騁，春風與細雨飛。青山綠草中，壹支笛子，壹支蓑衣。日出時歌唱，對著月亮拍手。任何壹個和妳壹樣的人，都不過是虛無而已。”
黃庭堅《牧童》:“騎牛遠過前村，笛風聞隔岸斜。多少長安名利客，機關不如妳。"
李社《牧羊詩》:“早晨放牛，河裏放牛。晚上去放牛，村裏趕牛。走在被雨水覆蓋的樹林裏，折疊躺在綠色的草地上，唱著小曲。我怕老虎欺負黃牛犢。”
袁枚《題畫集》:“村晚晴，桃花映淡水。牧童要去哪裏？壹只海鷗在牛背上睡覺。”
劉嘉《牧童》:“牧童見客而拜，山果落於懷中。白天趕牛回家，前溪風雨邪。”捕捉到蟬在樹上歌唱，他立刻停止歌唱，靜靜地站在樹下，盯著蟬。“欲捕蟬”不是詩人看到的，而是詩人對牧童心靈的思考。《突然沈默》是寫牧童巧妙敏捷的動作和表情變化。這首詩瞬間抓住了牧童心理發展和動作變化的細節，生動地勾勒出壹個“牧童捕蟬”。
5.有哪些關於牧童的詩詞？1，唐魯彥的《牧童》。
原詩:
草鋪隔田六七裏，笛作夜風三四回。
黃昏飽餐歸來，不脫蓑衣臥月色。
翻譯:
草好像是有人鋪在地上的，方圓六七裏都是草。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。牧童回來了，飽餐了壹頓。已經是黃昏後了。他連麻纖維都沒脫，就躺在草地上看天上的圓月。
2.宋與黃庭堅的《牧羊人的詩》
原詩:
騎牛遠過千村，笛風斜隔隴聞。
多少長安名利客，器官衰竭不如君。
翻譯:
牧童騎著牛穿過遙遠的山村。他橫吹短笛，隔著天龍我都能聽見。長安那些追名逐利的人，沒有妳這麽無憂無慮。
3.唐力的《牧羊詩》
原詩:
早上，去放牛，牛趕去江灣。
晚上去放牛，村裏趕牛。
走在被雨水覆蓋的樹林裏，折疊躺在綠色的草地上，唱著小曲。
腰間插滿羅勒的短箭，再也不怕老虎咬小腿。
翻譯:
早上去放牛，趕去江灣。晚上去放牛，趕著它們穿過村莊。穿著蓑衣走在細雨蒙蒙的樹林裏，拄著壹根破蘆管躺在綠草地上，彈著曲子。腰間掛滿了茼蒿做的短箭，再也不怕老虎咬小牛了。
4、唐·杜牧《清明》
原詩:
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
問當地人哪裏買酒省心？牧童笑而不答杏山村。
翻譯:
江南清明時節，細雨紛紛飄，路上的旅客個個落魄。問當地人哪裏買酒解酒。牧童只是笑笑，指著杏花深處的村莊。
5.清源美的《看見》
原詩:
牛仔騎在黃牛背上，歌聲在森林中回蕩。
突然想捕捉樹的歌聲，立刻停止歌唱，壹聲不響的站在樹旁。
翻譯:
牧童騎在牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。突然想去抓樹上唱歌的蟬，於是立刻停止了歌唱，靜靜地站在樹邊。
6.詩與牧童有關，“初秋夢與作。”
年代:宋作者:陸遊
水是白的，草煙是濕的。
牧童吹著口哨，夕陽沒有余輝。
遠山已漸消，村巷披竹葉。
老人把我伸了進去，但他感謝柿子的軟弱。
好在年年有秋，醉翁之意不在酒，不可違。
當我想到這些，我會回來的。
秋思的絕句
年代:宋作者:陸遊
煙草茫茫，牧童吹笛喚牛歸。
九曲不塵。妳能來這裏嗎？
各種各樣的感覺
年代:宋作者:陸遊
老子拿了壹萬塊錢，我在樊氏山腳下買了吳貴。
牧童下完雨回來晚了，壹支春風的笛子充滿了四川。
7.《牧童》詩裏說牧童騎在牛上，歌聲讓林月想捉蟬。突然，他閉上嘴，站在牛背上，歌聲在林中回蕩。
想著抓蟬，我立刻站在樹下，壹句話也沒說。這是清代詩人袁枚寫的壹首五言絕句，描寫的是他在夏天中午看到的景象。
詩的語言清新流暢，清晰如詞，通過動靜結合的描寫，生動地刻畫了壹個活潑靈動、天真可愛的牧童形象。“牧童騎牛，歌震林嶽”這句話寫的是牧童悠閑地騎在牛背上，他唱著牧歌，洪亮的歌聲在林間回蕩。
《騎黃牛》表現了牧童無憂無慮的神態。“唱”表達了牧童快樂的心情。
壹切音聲俱備，場景交融，勾勒出壹幅色彩斑斕的《牧童歌圖》。"我想抓蟬，但突然我保持沈默."我寫的是牧童在散步的時候，突然想去抓樹上鳴叫的蟬，於是立刻停止了歌唱，默默地站在樹下，盯著蟬。
“欲捕蟬”不是詩人看到的，而是詩人對牧童心靈的思考。《突然沈默》是寫牧童巧妙敏捷的動作和表情變化。
這首詩瞬間抓住了牧童心理發展和動作變化的細節，生動地勾勒出壹個“牧童捕蟬”。
8.關於牧童的詩牧童對所有人都無知，穿著草鞋，戴著竹帽。
放羊娃過了驪山，火燒到酒泉底，燒成灰還沒枯萎。九日入山茱萸五嶽詩，菊花酒帶山客，山茱萸囊為牧童。
村裏暖洋洋，村裏炊煙裊裊，牧童出深塢。牧童念的字馴服了牛，也不擾亂牧童的心。
好在武將駐紮在外地，看望了牧童。牧童見客拜，山果落在懷中。
牛羊在蒿叢中沙沙作響，壹見牧童，便得枯骨。在金陵，懷古禦道有民墳，太極有牧羊人。
牧童如牧童心，牛眠秋色深聽。牧童吹羌笛的地方，壹朵梅花冒了出來。
在山裏，除了放羊娃，別無選擇，讓牛吃了我的竹子。野渡懷古芳草，牧童知帝都。
李安堂紀看著遠處岸上吹著短笛的牧童，在花叢深處信仰著牛。田家院日，桑野耕父，蓮鋤隨牧童。
小思，壹個山村裏的牧童，留著短胡子，吹著長笛。春宮壹關，秦哀，牧童放火燒驪山。
春晚蜀山家的墻上掛著兩首歌:《蠶娘洗繭前的小溪》、《牧童吹笛》、《衣浴》。渭河邊的壹個農舍裏，壹個衣衫襤褸的老人倚著壹根拐杖，想著他的兒子，那個牧童。
喬杉哀悼過去，牧童的笑聲在哭泣，狐貍在陰天遊泳。下鄉，牧童看村，獵犬隨人歸。
曼歌巴曲《牛往何處去》兩首歌的伴奏，都是只有牧童身份的田夫。當我在蒿裏遇到牧童，我會得到壹個骷髏。
空山裏，田叟的牧童唱起了歌謠，野老頭也發出了嘲弄。途中，牧童對著太陽睡在春草裏，漁夫搖著石頭躲避晚風。
清溪江陵公宅也有往年的金井，牧童與柴火等著壹睹。鄧石壁的禪師水格是個漁夫，晚上在船上捕魚，牧童在對牛吹氣。
藍田山石門精舍道士心與牧童，世問樵客。從後草堂到東屯，兩個放羊娃在眼前，田夫真是鄰居。
春雨的老農與牧童的理論此起彼伏。嶽陽，不要半夜叫牧童，教育不力會嚇死人的。
於是牧童敲鼓生火，母牛在鼓上擦亮牛角，沒有人虔誠地對待它們。人慢悠悠相見，驚魂未定，牧羊人散馬。
《老人棄屋》的題目是兩塊柴火和築巢的桃李，牧童也在踩草地。淋過雨的女人很少感冒，牧童又腫又濕。