郭沫若自1918年起，創作了許多膾炙人口作品，而他在五四運動前後的作品和建國之後的作品風格頗為不同。五四運動前後期的作品以浪漫主義為主，同時富有激情，號召人們成為***產主義者，例如《〈女神〉序詩》： “我是個無產階級者： 因為我除個赤條條的我外， 什麽私有財產也沒有。 《女神》是我自己產生出來的， 或許可以說是我的私有， 但是，我願意成個***產主義者， 所以我把她公開了。 《女神》喲！ 妳去，去尋那與我的振動數相同的人； 妳去，去尋那與我的燃燒點相等的人。 妳去，去在我可愛的青年的兄弟姊妹胸中， 把他們的心弦波動， 把他們的智光點燃吧！” 從詩中不難看出，郭沫若呼籲人們成為***產主義者。
在《女神之再生》中，通過寫烏煙瘴氣的黑暗世界，反映了中國當時黑暗混亂的軍閥混戰的社會狀況，鼓勵人們爬起來奮鬥，去追求光明。他在詩劇《湘累》中所表達的那種沛然若決江河的反抗醜惡現實、追求美好理想的精神，既符合了屈原的性格，又代表了五四時期詩人自己的處境和心情。《女神》具有強烈的反帝國主義反封建社會的革命精神和鮮明的革命浪漫主義特色，氣勢奔放，有很強的時代精神，這也是郭沫若作品的壹大風格——浪漫主義風格。
建國之後，郭沫若先後創作了以“翻案”為主旨的歷史劇《蔡文姬》與《武則天》，極力美化曹操與武則天的歷史形象。而在創作風格上，他也有了很大的變化。例如1958年，郭老創作的《咒麻雀》： “麻雀麻雀氣太官，天垮下來妳不管。 麻雀麻雀氣太闊，吃起米來如風刮。 麻雀麻雀氣太暮，光是偷懶沒事做。 麻雀麻雀氣太驕，雖有翅膀飛不高。 麻雀麻雀氣太傲，既怕紅來又怕鬧。 妳真是混蛋鳥，五氣俱全到處跳。 犯下罪惡幾千年，今天和妳總清算。 毒打轟掏齊進攻，最後方使烈火烘。 連同武器齊燒空，四害俱無天下同。” 聯系當時中國的狀況，他是在諷刺那些不切實際的空想家。從詩中來看，他的風格比起五四運動時期有了很大的變化，以幽默、諷刺的內容為主。
郭沫若是“禦用文人”，所謂“禦用文人”，壹是必須是有壹定的文學成就，二是沒有自己的價值標準，壹切以領袖的標準為標準，以領袖的好惡為好惡，以領袖的是非為是非。後期的詩，都是歌功頌德居多。而在這首詩中，郭老卻明確地表達了不應該不切實際地大躍進，並非沒有自己的價值標準。
綜上所述，郭沫若的作品風格前期是浪漫主義風格，激勵人們爬起來奮鬥，加入***產主義的行列；而後期的風格主要是以更功頌德以及幽默的諷刺為主。同時，他雖然是“禦用文人”，卻有自己的看法，並沒有盲目地追隨領袖。