王偉
群山現在又冷又藍，
秋水流淌了壹整天。
在我的茅草門旁，靠在我的手杖上，
我在晚風中聆聽蟬鳴。
夕陽在渡口徘徊，
夜宵煙從房子裏飄出。
哦，我什麽時候再向偉大的隱士宣誓，
在五棵柳樹下唱壹首狂野的詩？。
王維詩歌賞析
這首詩描繪了輞川秋夜的美景，表達了詩人的隱居生活和與友人的真摯情誼，畫出了壹幅美妙的“高適秋趣圖”，是王維田園詩的名篇。王川:
水的名字在陜西省藍田縣鐘南山山下的王古河口。這位詩人晚年隱居於此。裴迪:唐代詩人，關中人，王維好友，天寶後任周樹刺史，尚書省大臣。據《舊唐書·王維傳》記載，他經常在輞川與王維壹起去登高，終日彈琴吟詩。
第壹副對聯是關於山裏的秋景。秋天已經冷了，本該蕭瑟，卻是“綠”的，山泉本該幹涸無聲，卻依舊汩汩。我每天都能聞到。詩人寫這個是想說明輞川周圍的山和水特別美麗可愛，和其他秋天的山和水不壹樣。
他們似乎有壹種精神和感情。為了讓詩人輕松愉快，他們在寒冷的秋天“變綠”“太陽在流動”。詩人對輞川山水的喜愛和迷戀，自然從這兩首詩中流露出來。“轉”字表示青翠的山巒越來越深，越來越厚，表現了色彩的流動感，通過山巒的運動和變化，使靜止的山巒活起來。“日”字既表示山中的溪泉天天在流，又讓人覺得是壹致的。這樣，山泉也有了人情味。而且這種堅持讓人覺得是靜止的。這樣，流動的水同時具有壹種靜態的美。聲與聲的結合，再加上動靜的變換，給讀者呈現出壹幅新穎奇妙、感情豐富的山水畫卷。
山裏的秋景是如此的寧靜美麗，以至於隱居的詩人都忍不住要出來欣賞壹番。顓頊詩人的自我形象。《柴門》表現了他的隱逸和田園風味；“倚杖”說明他年紀挺大，悠閑自在。老詩人站在柴門外，拄著拐杖，迎著秋風，聽著黃昏樹上的蟬鳴，看著青山流水。這自然讓我們想起陶淵明的詩句“采菊東籬下，悠然見南山”。
項鏈“夕陽在渡口徘徊，夜煙從房屋中升起”，描述了原野和山村的黃昏。詩人的視線從青翠的山川和高樹鳴蟬轉移到原野和村落。我在遠處的輞川渡口看到壹輪紅日緩緩降落在水面上。在附近的村莊，壹縷炊煙裊裊升向天空。“於”和“上”兩個動詞用得自然、簡潔、生動，表現出夕陽將盡，孤煙悠悠升起的動態。跌宕起伏，相映成趣，情深意長，也寓意著詩人對夕陽和孤煙的深情關註。這兩句話顯然是源自陶淵明的“溫潤遠村，伊壹市井煙”(《歸園》第壹部)。陶的詩擬人化地表達了對遠處村莊上方廚房火煙的揮之不去的感情，而王維的兩句話則是對日落和廚房火煙下落的描述性描述。陶的詩用兩個重疊的形容詞“溫暖”和“”來表達感情，而王的詩是寫意的，用兩個動詞“於”和“上”。陶詩歌意象稀疏，有朦朧之美；王詩歌意象集中，境界壯美。他們都是通過日常的景物描寫來表達對淳樸、寧靜、有趣的鄉村的熱愛。
最後壹副對聯:“呵，我何時再許大隱士，在五柳唱壹首野詩？."描寫在黃昏升起濃煙的時候，詩人又遇到了他的野朋友裴迪，他喝得醉醺醺的，壹路高聲向他歌唱。解語，魯通，春秋時期楚國隱士，人稱解語。他努力工作，大吃大喝，簡直瘋了。他曾當面嘲笑孔子，被稱為“楚曠”。五柳，晉代詩人，陶淵明曾經寫過壹部《五柳先生傳》來說明自己的處境。在這裏，詩人把自己比作五六。詩人將醉酒的瘋狂歌手裴迪比作是誰唱了壹首與孔子爭論的瘋狂歌曲(李白的詩《廬山謠》)，這是對這位有誌於隱居的年輕詩人的贊美。這首詩通過“醉酒”和“狂歌”兩個細節生動地描繪了裴迪豪放的“瘋子”性格。字裏行間充滿了詩人對他真摯的感情，也讓我們真切地感受到了他們之間非正式的友誼。
這首詩是詩、畫、音樂的完美結合。郁郁蔥蔥的山景，輪渡上的夕陽，集市上的孤煙，山泉相互潺潺，晚風中蟬兒翩翩起舞，和諧而有層次地組合成壹幅色、聲、動的自然畫卷。同時，畫中還有人物，詩人和裴迪，兩個年齡不同，性格各異的隱士，拄著拐杖，在微風中漫步，喝得酩酊大醉，狂歌不止。山村的景色歷歷在目；田園隱士，栩栩如生。景物與人物相映成趣，既構成了情景交融的藝術境界，又使詩流洋溢著濃郁的生活情趣。全篇寫壹個“樂”字，即詩人隱逸的快意，卻無詞可表，詩人無憂無慮的逍遙情懷滲透全篇。
從格律的角度來說，格律詩的第壹聯不要求對仗，但這首詩的壹兩句很對；顓頊要求對仗，但這首詩三四句中的“柴門外”和“黃昏聽蟬”兩個字並不配對。這種對仗法被前人稱為“偷春格”，意思是梅花偷春色先開。