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壹首以不想家為樂的詩。

獨飲明月(李白)

花兒在下壹壺酒,沒有朋友,獨飲。舉起我的杯子,我邀請明月,明月帶給我它的影子,讓我們成為三個人。

明月不知飲酒,身前影子在後。我不得不和他們打成壹片,享受春天的快樂。

我唱的歌是光明而流浪的,我舞的是漂泊前的影子。醒來壹起開心,醉後各自散去。

我願意和他們永遠在壹起,忘記友誼的傷害,就像銀河的銀河。

李白:關山月。

壹輪明月從祁連山升起,穿過茫茫雲海。

浩蕩風吹萬裏,過玉門關。

當年,漢兵直指山路,吐蕃覬覦青海廣闊的領土。

這是歷代戰亂之地,很少有士兵能活下來。

士兵們轉過身,望向邊境,帶著渴望的眼神想起了家。

士兵的妻子望著高塔,哀嘆何時才能見到遠方的親人。

從南京登上鳳凰臺

曾有鳳凰在鳳凰臺上,鳳去臺空,唯江東還。

武功花鋪設在荒無人煙的小道上,晉朝皇親國戚的數量已經成了饑荒。

三山半落藍天外,白鷺島壹水分。

總有壹個漢奸當道,像是遮天蔽日,長安看不到心裏郁悶。

李白的詩歌創作,慷慨激昂的歌曲,少悲少怨的歌曲,跌宕起伏,大開大合,恣意汪洋,奔放不羈,充滿了極其濃厚的浪漫主義色彩和獨特的藝術風格。

“鮮於開府,君意寶從軍”,“落筆驚風雨,詩泣鬼神”。杜甫這樣說李白詩歌的藝術風格。

“言出天地,思鬼神表。讀之則迷,量之則四心。”皮日休這樣說李白詩歌的藝術風格。

“張若樂得洞庭之野,無頭無尾,不計較舊習,非人所能提。”關於李白詩歌的藝術風格,陳師道也說過同樣的話。

在眾多關於李白詩歌藝術風格的討論中,也許嚴羽的概括最為準確貼切,他的壹生是優雅的。嚴羽在《蒼施瑯話》中還特意引用了杜麗詩論的不同藝術風格,說“子之美不能太白而不雅,太白而不郁”。所謂風雅之人,正如袁興培先生所解釋的那樣,是“如春如煙,如秋如秋,如天如飛,如海如浪,奔放灑脫,豪邁有才,無痕可求”。

格調高雅的李白,因為性格豪放,崇尚“清水出芙蓉,自然自雕”的審美,所以很少寫格律詩。但是,天才終究是天才。雖然李白很少寫格律詩,但他的《登南京鳳凰臺》卻很有名,被認為是七律之首。

這首詩寫於唐玄宗天寶年間,李白奉命“將黃金還山”,前往南方金陵。全詩以登上鳳凰臺時的所見所感,吟唱嘆息,將千古的歷史變遷與久違的傳說故事相結合,表達自己深沈的歷史情懷和清醒的現實思考。

前兩句,李白以鳳凰臺傳說開篇,抒發對時空變遷的感受。“曾經在這裏玩耍的鳳凰,以至於這個地方以它們命名,現在卻拋棄了它,來到了這條荒涼的河流上”是自然的,活潑的,流暢的;十四個字雖然用了三個“鳳”字,但壹點也不讓人覺得是重復的,也不存在常見詩詞那種死板生硬的問題。鳳凰臺位於金陵老城區的西南部。據《江南通誌》“鳳凰臺在江寧府城西南角,尚有托比,仍可遊覽。宋元嘉十六年,山中有三鳥,狀如孔雀,聲和,鳥附無數,稱為鳳。從山上出發,叫鳳凰山,叫鳳凰巷。”李白用“鳳凰臺”不是壹般的感情表達,而是有機的。自古以來,鳳凰壹直被認為是吉祥的,它與社會的發展有關:在壹個美麗的時代,鳳凰鳥從天而降,發出天籟之音。所以鳳鳥的出現,大多表現出贊美的意思。但李白在這裏首先指出的鳳凰,卻恰恰相反:他表達的是繁華與易逝所產生的無限情感,神聖的時間難以存在,只有永恒的風景。引來鳳凰的元嘉時代已經壹去不復返了,繁華的六朝也壹去不復返了,留下的只有長江的浩渺和巍峨的鳳凰山。

“武宮小徑草歪,金衣古塵”的三四句話,從“鳳凰去臺”的變化時空出發,繼續探討其啟蒙意義。像孫仲謀這樣生了孩子的吳大帝,六朝的風流人物,很多統治者,都已經被埋進墳墓,成為歷史的痕跡;就連雄偉的宮殿現在也是荒廢破敗,壹片斷壁殘垣。宣和、盛世給歷史留下了哪些值得紀念的東西?包含了李白獨特的歷史情懷。那些“笑傲古人,近城得天道”,“高功不賞,久居歸家”的貴士哲人,得到了李白的特別尊重。同時,李白敢於蔑視封建秩序,打破傳統偶像的精神束縛,以至於他鄙視堯舜,嘲笑,與王侯平等交友,並為此付出了巨大的努力。所以李白對這些帝王的消失,除了壹些遺憾,沒有什麽遺憾。然後,當他把歷史的眼光聚焦到那些皇帝身上時,他的鄙視態度就很明顯了。花草茂盛,世界不變,壹切都按規律變化發展。這就是歷史,這就是時代的興衰!

“三山半落藍天外,壹水隔壹白鷺島。”接下來的兩句話表明,李白並沒有把思想完全沈浸在對歷史的哀悼中,而是把深邃的目光轉向了對自然的感受。三山也是壹個地方,據說在金陵西南的江上。據《丁敬建康誌》“其山郁郁蔥蔥,三峰並列,南北相連,故名三山”。據陸遊《入蜀記》記載:“三山自石、鳳凰臺而見,無中耳,距金陵僅五十余裏。”陸遊所說的“無中生有”,恰恰說明了“三山半落”的若隱若現的情景描寫。尤其是江中間的“白鷺島”,橫跨金陵西長江,實際上是把長江分成了兩半。於是,巨大而廣闊的自然力給人以強大的氣勢和寬廣的胸懷,也把人從歷史的遐想中拉回現實,重新感受大自然的永恒無限。

李白雖然有著超越世俗的理想願望,但內心壹直關註著現實政治和社會生活,所以在對歷史和自然進行了親切的探訪後,他又把目光投向了現實政治。他放眼遠眺,試圖從六朝的帝都看向當時的權力中心,也就是他心中的首都長安。然而,他的努力失敗了,因為“天堂之光和我之間出現了壹朵雲”,他不得不“從我憂郁的心中隱藏他的城市”。於是乎,雲長,愁無限,誌難酬,愁似壹縷。這裏,李白用了陸賈《慎獨新論》中“惡臣遮賢,日月猶被浮雲遮”的說法,將其置於自己的內懷。他的痛苦,他對疾病和邪惡的憎恨,以及他的“我們將淹沒萬代的悲哀!”似乎很好理解。尤其是“長安不見”壹詞,蘊含著“登高望遠”之意,既遙相呼應了遠方的話題,又將無限情懷塗抹到了水天壹色的江河、巍峨高聳的青山、清澈無垠的天空中。這樣,心中的情愫和眼中的風景也交織在壹起,所以山水美,反映了古人的思想,思想了千百年;江水滔滔,今人痛留怨,韻不盡。

李白是壹位天才詩人,屬於充滿創造天才的大詩人。然而唯有李白來到黃鶴樓,未能盡忠,“赤芝”行萬裏路。原因也很簡單。俗話說“眼前有景,崔豪詩在其上”。所以“謫仙詩人”難受,不甘心,要和崔豪比;於是他“到金陵鳳凰臺上寫詩,以求摹仿”,直到寫出《論登南京到鳳凰臺》,可以和崔豪的黃鶴樓上的詩相提並論,他才罷休。

這雖然是謠言,但也挺適合李白的性格。《論登南京至鳳凰臺》獲得了“與崔豪黃鶴樓相似,但格律氣勢不易”的贊譽。事實上,李白的《登上南京鳳凰臺》和崔豪的《黃鶴樓上的詩》都是鄉愁的雙寶!

李白《登南京到鳳凰臺》的藝術特色,首先表現在它所反映出的雄渾之氣。氣原本是壹個哲學概念,從先秦時期就開始廣泛使用。魏晉曹丕論氣的文章把氣作為壹個重要的內容,運用於許多藝術範疇。論者對齊的理解雖有不同,但在思想氣質、人格精神和藝術情操上卻是壹致的。李白的《登上南京至鳳凰臺論》,明顯彌漫著壹種蒼勁博大的精神,使李白望過去,讀現在,瞬間主宰了整個世界,超脫而自由。博大精深的精神使李白元深邃的思想、精辟的見解、寬廣的胸懷成為編織偉大藝術境界的核心和精神內涵。正如我們可以透過“三山半落於天外,壹白鷺島分於壹水”的巨大三維時空感受到歷史的脈動和詩人的氣息壹樣,借李白舉重若輕,從容不迫,以崇高精神充盈整個詩歌境界的努力,進壹步感受到他整個詩歌的藝術特色。

李白《登南京到鳳凰臺》的藝術特色在於對時空觀念的完美表達。這不僅體現在他對歷史和自然的理解上,也體現在他構建時空藝術境界的表現方法上。李白強調自然的不朽,壹方面是宣傳他以自然為中心的“物我合壹”的世界觀,另壹方面是揭露歷史上的統治神話。因為從古至今,幾乎所有的統治者都宣揚他們的世代不朽,他們的精神不朽,他們也把這樣的模式灌輸到人們的意識形態中,讓人信服。但是,李白對此並不認同。他認為即使是很厲害的統治者,比如秦始皇,也可以“揮劍定雲,諸侯自來西天。”從天啟來看,他最終“見三泉之下寒灰埋金棺”(第三古式)是必然的。所以,在李白看來,宇宙萬物中,只有自然才能實現永恒的存在。

所有的繁華和奢靡都會消失;如果它們仍然存在,似乎只是作為與自然的對比而存在。此外,李白選擇了最典型的東西,即“三山半瀑”與“壹水之隔”的混合,來構造壹個廣闊的境界,來表現歷史的變遷,即時間的變遷和同壹地點,即不變的空間,來啟發人們深思。

李白《登上南京鳳凰臺》的藝術特色在於其獨特而自然的語言。因為詩以山川為線索,所以追求意象與景物的和諧顯得尤為重要。“鳳凰”的翺翔與“鳳塔”的“空”的幹凈疏落,與詩人瀟灑的氣質和略帶感傷的情懷明顯吻合,寓意相融,起到了內外呼應的作用。此外,整首歌《登船》的內在精神,《葬幽曲》《成古丘》的冷峻,“三山壹水”的自然境界,“浮雲”的惆悵,看不到“長安”的無奈,都被恰當的詞鏈緊緊聯系在壹起,從而無愧於它。

李白的《登上南京鳳凰臺》壹詩,以其曠達而略帶朦朧的語調,成為文學史上獨樹壹幟的鳳凰詠嘆調。

《秋蒲之歌》“白發三千尺,愁似長須。鏡中不知何處得秋霜。”神奇的誇張和比喻,非凡的神韻和筆力。

《秋蒲之歌》“火照天地,紅星遍地。月夜,曲在寒川動。”壹幅壯麗的秋夜冶煉圖,並以此來描繪勞動場景,真是難能可貴。

“哭宣城擅釀姬佐”,“姬佐墳中,老泉亦宜釀。晚上沒有李白,和誰喝酒?”用平實的語言表達感人的感情,看似小事,實則心酸難忘。

“獨坐敬亭山”,“眾鳥飛高,孤雲獨去閑。相見不倦,唯敬亭山。”個人的孤獨與“感傷”的自然風光高度融合,營造出平淡寧靜的味道和境界。

寂靜的夜思考,如此明亮的光線在我的床腳,可能已經有霜了嗎?。擡起頭來看,我發現這是月光,再次下沈,我突然想到了家”。這首詩曾被列為香港十大最受歡迎古典詩詞之首。是典型的感人故事,出自口中,古今皆妙。

《致王倫》“李白正要坐船去,忽聽岸上歌聲。桃花潭深千尺,不如王倫的”。把無形的友情變成生動的形象,寫得自然真誠。

《黃鶴樓·去揚州途中送別孟浩然》“故人辭西黃鶴樓,煙花三月下揚州。孤帆遠眺藍天,我卻能看見長江在天空中流淌。”愛情裏有場景,場景裏有感情,意味著它在創作上有壹個很難的境界——意境。

《早釋白帝城》“與白帝城告別,千裏江陵壹日歸。兩岸猿猴止不住哭,輕舟已過萬重山。”。寬恕的回歸,驚喜,豪情與歡樂,空靈的飛翔,快船的快感,讓人著迷,精致,百聽不厭。

“功在客”,“蘭陵酒郁金香,玉碗盛滿琥珀光。但使主人醉,不知在何處。”面對酒,我快樂而興奮,流連忘返,享受賓客,充分表現了李白豪放不羈的個性,也不同於壹般的思鄉作品。

《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙,望瀑垂千川。飛下三千尺,疑是銀河落九天”。誇張自然,新奇真實,既包含了詩人對大自然神奇力量的贊嘆,也體現了李白、萬裏的藝術風格。

下面來欣賞壹些所謂的“詩眼”,20句話。

“以前,芙蓉花已經成了斷根。以色服人能好多久?”簡單自然,比喻恰當,看似平淡,卻也令人警醒。

“明月從天上的山升起,在雲海的無限陰霾中。風從千裏之外吹來,拍打著玉門關的城垛”。曠達,不凡,雄偉,意境深遠。

“小時不知月,名曰白玉盤。亦疑瑤臺鏡,飛於青雲端”。想象力豐富,新穎有趣,看似手寫,其實兩種情緒都不錯。

“生者是過客,死者是海歸。天地行逆,同悲同塵。”生死來去匆匆,人生苦短;天地如旅舍,千古嘆息。

“從花叢中的壹壺酒裏,我獨自喝了。沒有人和我在壹起。直到,舉起我的杯子,我問明月,給我帶來我的影子,使我們三個”。思想開放,想象力豐富,善於捕捉樂趣,擺脫孤獨和抑郁。

“我將在浮雲中想起妳,就像在夕陽中想起我。我們揮手告別,沙沙點A?vagho?a”。對仗工整,情景交融,感情真摯熱烈樂觀,壹掃揮之不去的憂傷。

“爬上山頂,看看鵬鵬,想象壹下金銀平臺。天門長嘯,萬裏清風”。雖然是爬泰山南天門的壹般經歷,但也揭示了壹般人心中有而作品中沒有的所謂心理感受。

“我爬上去。我調查整個世界,浩瀚的河流壹去不復返”。詩性語言蒼勁,氣象廣闊。

"所有五座聖山,不考慮距離,根據我壹生中壹個不變的習慣"。求仙求道沈迷山水的生動描述。

"古代清醒的人和聖賢被遺忘了,只有偉大的飲酒者才能名垂千古"。難過卻不受傷,難過卻堅強的悲傷和自信。

"總有壹天,我會乘著長風,沖破巨浪,揚起渾濁的風帆,在深深的大海上架起橋梁"。表現出李白偉大的政治抱負和強大的自信心。

“詩是北窗的禮物,萬語不如壹杯水”。以知識濟世的仁人誌士,不為所用,人言輕。

“燕山雪花大如席,片片吹落軒轅臺。”在文學創作中充分運用誇張手法,增強詩歌的藝術感染力。

“笑對天,出門。我們是蒿人嗎?”!驕傲,充滿野心,感情真摯生動,形象表現生動。

"這是人類快樂的壹貫方式,萬種事物永遠像水壹樣流向東方"。雖然有消極的成分,但也飽含了詩人對人生如何坎坷,仕途如何沈浮的感慨。

“興漢落筆撼五嶽,詩成笑傲淩滄州。名利若長,漢水亦應東流。”筆下蒼勁無敵,極度自信,心胸寬廣,蔑視壹切。

“但既然水還在流,盡管我們用劍砍它,舉杯借酒澆愁。既然這個世界無法滿足我們的渴望,明天我將松開頭發,乘上壹艘漁船。比喻奇特,自然貼切,充滿生活氣息,生活失意,內心壓抑,想擺脫抑郁。

“哦,讓壹個有精神的人去他喜歡的地方冒險吧,永遠不要把他的金杯空著對著月亮!。我生來就是有用的,紡壹千塊銀子,全回來!。我不滿足於我的才華,我鄙視有權勢的人,我的生命短暫,我及時吃喝玩樂,我的語言樸實,我的功力深厚,我的詩如其人,我的激情狂野。

哦,我怎麽能對那些地位高、身居要職的人卑躬屈膝呢?他們從來不願意被人看到壹張真誠的臉!不服,捍衛人的尊嚴,看不起權貴,吐槽抑郁。

妳有沒有看到黃河的水是怎樣從天上流到海裏,壹去不復返的?巧妙運用藝術錯覺烘托形象,醞釀氣氛,寫出了黃河的磅礴氣勢,增強了作品的藝術魅力。

李白的詩最大的特點是“以言成詩,所謂‘無工無心’(在胡應麟),正如杜甫所說,“白燁詩無敵,他思枉然”。獨特的詩意,無與倫比,清新淡雅,思維敏捷。壹般認為王昌齡在四絕中成就最高,被譽為“七絕宗師”,居大內之首。但明代著名學者王世茂見解獨特,絕句“盛唐只有青蓮(李白)、龍標(王昌齡)為佳。李更自然,所以他淩駕於國王之上。“既然聽到這個,就說‘心中有憂愁’吧。不知道大家是不是這麽想的?

妳有沒有看到黃河的水是怎樣從天上流到海裏,壹去不復返的?

妳有沒有看到,在高高的房間裏,明亮的鏡子裏的可愛的頭發,雖然早上還是絲黑色的,到了晚上就變成了雪?

哦,讓壹個有精神的人去他想去的地方冒險吧,永遠不要把他的金杯空著對著月亮!。

既然上天給了人才,就讓它被利用吧!至於錢,雖然散了,但還會再聚在壹起。

煮壹只羊,殺壹頭牛,磨壹磨胃口,讓我,三百碗,喝壹大口!。

岑老爺,丹秋生,會飲,杯不絕。

讓我給妳唱首歌吧!請聽我說。

鐘鼓、珍饈、珍寶是什麽?,我希望我永遠不會醒來。

古代清醒的人和聖賢被遺忘了,只有偉大的飲酒者才能名垂千古。

陳在完成殿的壹次宴會上,用壹萬個金幣買了壹桶酒,大家笑著說了壹句俏皮話。

為什麽說,我的主人,妳的錢不見了?,去買酒,我們壹起喝!。

五匹花馬,金禧,把它們交給男孩來換取好酒,隨妳,賣掉永恒的悲傷。

李白關於酒的詩很能表現他的個性,這樣的詩當然是長安出獄後所作的思考。

內容更加深刻,藝術表現更加成熟。《入酒》是他的代表作。

“江”原是漢樂府短笛鈸歌的曲調,歌名為“飲酒之歌”,故為古詞。

有“入酒,取大白”之雲。作者的歌《填進去表示自己的意思》(小對分類的補充)

《李太白詩》作於天寶十壹年(752),與友人岑洵同歌。

山的另壹個朋友,袁丹秋的楊穎山房做客,三人嘗登高飲酒(《酬岑勛尋袁丹》)

秋以詩待酒,見招拆招:“不要千裏之外,以命驅。“元代,丹秋,宴。

碧霄仙子。想著我突然想到酒,吹口哨,尖叫。")。人生的樂趣無非是有壹個雞尾酒會的朋友,作者是對的

在“兼收天下英才而不相見”(小)之際,他滿懷不合時宜的飲酒以搞活詩歌。

,到了淋漓盡致的表達。

詩的開頭是兩組平行的長句,如隨風雨奔向讀者。“妳註意到黃色了嗎?

河水從天而降,入海洋,壹去不復返”,楊穎離黃河不遠,所以習慣了起床。

邢。黃河歷史悠久,落差極大,如從天而降,瀉千裏,向東入海。如此強大

沒有肉眼,波浪場景會非常差。作者想從天而降,“得之於道”,言過其實。

最後壹句說大河的來臨勢不可擋;下壹句說的是河水沒了,不可逆轉。壹個升起,壹個消失,形成

書中的吟誦味道,在短句中是找不到的(如“黃河墮天,歸東海”)。緊的

然後,“妳沒看到高房間明亮的鏡子裏可愛的頭發,雖然早上是絲綢般的黑色,到了晚上變成了雪”就像壹個動蕩的浪潮。

再起來。如果說前兩句是對空間範疇的誇大,這兩句就是對時間範疇的誇大。挽歌

人生苦短,與其說妳傷害了老板,不如說“高閣明鏡多可愛”,這是壹種撓頭。

無奈情態如畫。人生從青年到老年的整個過程,叫做“走向”和“走向”

有時候,本來短的更短,本來強的比前兩句強。

反向”誇張。所以排比長句的開篇組有兩層意思——河水壹去不復返。

生命易逝,但也有對比的作用——以黃河的偉大和永恒為例,展示生命的渺小和脆弱。這

壹開始可以說是極度悲傷,但並不細膩。可以說是壹部藝術驚心動魄的巨人式悲情。

藝術的力量也是由長句開頭的氣勢感引起的。作者經常使用這種開頭技巧。

用,他就像“拋棄我的人,不能留在天之天;今天更傷了我的心”(“

舒雲宣城謝朓樓),沈德潛說“此式太白自心”,

很明顯是相當有創意的。這首詩是“不見妳”(壹般樂府詩只在文首或文末)的壹聲吶喊

結尾我偶爾用壹下,大大增強了詩的感情色彩。詩歌有所謂大開大合,可謂

張大嘴巴。

“天地之夫,萬物之逆程;時光荏苒,百代路人也(《春宴從弟桃。

李徐苑),雖然悲傷是不可避免的,但悲觀主義並不接近李白的本性。在他看來,只要

“人生得意”妳無怨無悔,但要沈湎於歡樂。這五六句是反轉,出自《傷悲》

又譯為“歡”和“樂”。從那以後,直到“杯子永不停”,詩歌逐漸變得狂放。“生活就是生活?

閑情愁,喝了酒還要爬樓梯”(《梁·》),吃喝玩樂不用酒,這才是正題。單句

杯子裏的東西不是直接寫出來的,而是用“金瓶”和“月亮”的形象語言表達出來的,不是特別生動,更多的是

詩意的飲酒;雙重否定,誰沒有直接寫他應該暴,而是“不要鬧”和“空”

語氣不是直白,而是更加強調。“哦,讓壹個有精神的人去他喜歡的地方冒險”,這似乎是壹個吃喝玩樂的宣傳。

然而,思想只是壹種現象。詩人有過“驕傲”嗎?“鳳凰紫泥,初詔。

皇帝表示敬意,說商登上禦宴(《玉壺吟》)——似乎很得意;然而,這只是壹種幻覺。

”馮沒影兒了,就往家走,周沒魚吃,沒想到向王公大臣們低頭居然是滿足”——而且似乎還不滿足,有的是。

失望和憤慨。但是妳抑郁了嗎?不。詩人接著以樂觀和競爭的口吻肯定了生活,肯

自決:“既然上天給了人才,就讓它就業吧!”,這是壹句令人驚嘆的話。“有用”和

“必須”,多麽自信!這就像是人類價值的宣言,這個人——“我”——是必須的。

大寫。這裏,從看似負面的現象中,透露出壹種對人才的渴求。

希望用世界的積極本質。是“總有壹天我要乘風破浪”,何樂而不為呢?

以後喝酒唱歌!花錢不算什麽——“旋壹千銀子,全回來!!"這是另壹個。

高度自信的驚人壹句話,可以帶動金錢,而不是被金錢所制,真的讓所有普通人。

多麽令人震驚。詩如其人,以為詩人“年少遊,不逾壹年,散三十余萬”(《上》

安州裴昌史),何等豪邁。所以,深深嵌入骨子裏的豪情,絕不是矯情。

權貴可以得到以防萬壹。作者用這種風格描述了壹場盛大的宴會,這決不是“壹道菜做壹個菜”。

菜,兩個菜?壹壺酒怎麽樣,還是兩壺?“但整個腦袋要‘宰羊殺牛’,不行

喝“三百杯”,永不休息。多麽盛宴,多麽壯麗的詩篇!

此時,狂野的感情趨於高潮,詩歌的旋律加速。這位詩人的眩暈和狂熱的醉態躍然紙上。

其實,這壹下子讓人覺得仿佛聽到了他大聲勸酒:“岑府,丹秋生,要喝,不要停喝!”“多少

突然加上壹個短句,不僅改變了詩歌的節奏,也迫使蕭大聲說話。因為

做了知音,做了酒對手,詩人不僅“忘乎所以”,甚至忘了自己是在寫詩。

詩歌仿佛淪落為生活,他還想“我給妳唱首歌吧!,請聽我說”。在下面

八句是這首詩裏的歌。這個想法奇奇怪怪,純屬神來之筆。

“鐘鼓玉”的意思是富裕的生活(當壹個富裕的家庭吃飯時,鐘聲響起,食物精致如玉)

但詩人認為它“不夠貴”,並宣稱“但願我永遠不會醉醒”。至此,詩情已明。

從狂野到憤怒。這裏不僅有酒後的狂言,也有酒後的告白。用“我”

“天生有用的人才,本該到妳的階段,飛黃騰達,但”路如藍天般寬廣,我不能。

”(《難去》)。說財富“不夠貴”是出於義憤以下“古聖先賢皆是

孤獨”也是壹個憤怒的詞。詩人曾感嘆“獨治葛不成”,故古人“孤”

”,還表現出自己的“孤獨”。所以我想壹直喝醉。在這裏,詩人用了古人的話。

酒杯,給自己的底座澆水。說到“唯酒徒留名”,他引用了“王晨”曹植作為替代。

看好了。而用他的“名都”壹句“回宴尋歡,酒鬥萬人”。古代飲酒者形象鮮明

妳為什麽喜歡《王晨》?這離不開李白的自負。在他看來,樹就是壹個例子。

他是謝安這樣的資深人物,而在這樣的人物中,“王晨”更多地與酒聯系在壹起。這樣寫。

風格,符合上面極度自信的語氣。此外,曹植這位“王晨”還受到了皮瑞兩朝的高度贊揚。

猜疑,野心難顯,也激起了詩人的同情。提到“古代聖賢”和曹的“王晨”。

植物,滿紙不平。這首詩起初似乎只涉及生活感受,而沒有政治色彩。其實就是整篇文章。

充滿了深沈博大的憂患意識和自我信念。詩所以悲而不傷,而悲而強,即根。

源於此。

只是流露出壹點深情,我又回到了談酒,看起來心情更高了。下面的詩又野了。

,而且越來越瘋狂。“主人,為什麽說妳的錢不見了?”不僅照顧到“壹千塊錢沒了”這句話,還假裝摔倒。

下來,引出最後壹句豪言壯語:即使錢沒了,妳也會毫不猶豫地把珍貴的財寶送人——”

“五花馬”(皮毛有五種花紋的好馬)和“金毛”換酒,借以壹醉方休。

。這個結局的美,不僅僅在於“虎兒”和“玉兒”,更在於壹個大調子;而且還有作者

壹時可能註意不到的以客為主的心情。妳要知道,詩人只是被朋友請去喝酒的客人。

此刻,他坐在高高的位子上,頤指氣使,提出要做壹匹馬,讓人不禁懷疑誰才是“主人”

。浪漫色彩極其濃厚。說話要快,除非大膽貼心,否則做不到這壹點。詩在這裏。

極其狂野,讓人唏噓不已,歌聲陣陣,想要“手舞足蹈”。愛情尚未結束,詩歌已經結束。

結尾,突然迸出壹句“銷著妳永遠的悲傷”,以及“悲傷”的開場白,還有“壹萬年”。

“古愁”的含義更深。在這“白雲從空中消失,又隨風消失”的結尾,很明顯詩人在趕。

跌宕起伏的激流。縱觀全篇,真是跌宕起伏,必如巨筆。

《入酒》篇幅不長,卻飽含五音不絕,氣象非凡。滿是筆墨,悲憤至極。

而且要狂野,語言極其奢華冷靜。詩歌有震撼古今的氣勢和力量,這是真的

誇張也不是沒有關系,比如詩歌中巨數的反復使用(“壹千塊”、“三百杯”和“

《爭萬酒》《千金秋》《千古恨》等。)表現了英雄主義的詩意,同時,也不給

人的空洞浮誇感的根源在於其豐富深刻的內心感受,比如底層的酒詞。

壹陣陣陰沈的憤怒。此外,整篇文章跌宕起伏,詩意頓生,由悲轉喜,轉折。

暴走,轉怒,再暴走,最後陷在《長恨歌》裏,回應文章開頭,像壹條奔流的河。

,有氣勢,也曲折,縱橫,能扛鼎。在他的歌裏,有用懷孕的方式寫的歌,也有

太棒了,不是嗎?妳此刻可以學習,但妳不能以那個速度達到它。到處

七個字為主,三五十個字為“破”,極不均勻復雜;詩散以作主。

,還可以用簡短的對仗(如“岑夫子,丹丘生”,“五花馬,千金秋”)

節奏瞬息萬變,無拘無束,不易流動。《唐詩別裁》雲:“讀李詩者,成也。

是深遠易逃的神才是神仙的面目。這篇文章足以成為它。