藝術成就:
2.作者善於用具體人物的動作和個性化的語言描繪人物的內心世界。
石符是個聰明人，可惜是個階下囚。當晏子遇見他，他贖回他，帶他回家。因“富歇，久入閨中”，深受師父責備，要求分手。寫到這裏，作者寫道，“晏子氣得拍了壹張自己衣服的照片，對他表示感謝，說‘雖然寶寶沒心沒肺，但他從孩子身邊解脫了。“他為什麽追求完美的速度？”.....晏子隨後將人們擴展為客人。“第壹句寫出了晏子心中的震驚和由震驚到外在的迷茫之色；第二句補充了震驚引起的嚴肅、敬畏、謙虛、困惑的表情；晏子的問話也用謙虛的語氣寫下了他救人的壯舉所引起的自尊。最後壹句中晏子的變化也是心理變化的結果。廖廖三十余字，展示了晏子從求賢到尊賢的全過程，其內心層次的變化，以及壹個完整的形神兼備的心態。
3.通過典型的細節，以客體和主體的方式刻畫人物。
作者抓住司機妻子透過車門偷窺的細節，揭露女人內心的秘密。從瞬間偷窺到離婚，禦妻的神情、體態、心理都活了過來，不僅閃耀著個性，更顯示出她的算計、想法和獨特的看人標準。然而，寫詩賦，寫後妃，寫宦官，就是寫晏子。這種借用客體構成主體的手法豐富了晏子的形象。
討論:管仲和晏子在時間上相差壹百年。管仲過著奢華的生活，而顏英卻非常簡樸。他們並不親近，但司馬遷是以兩用同聲傳譯的形式寫的。妳為什麽這樣寫？司馬遷的用意何在，從中可以看出什麽情感表達？
自我體驗，朋友相知，君臣相見的希望)知己的感覺是普遍的。(註:最後有作業)
提示:就顏英傳記而言，全文* * * 323字，其中只有“齊宮鈴、莊公公、荊公公，儉重於齊”和“他在朝，言危；如果妳不會說，妳就會有危險。國有路是聽話的；沒辦法才是生活。《三朝名相》第二節的53個字，描寫了顏英的政治風度和政治地位，占了不到六分之壹的篇幅，也屬於提綱挈領，結果陳述。在《齊太公世家》中，顏英扶正的具體成就要詳細得多。這篇文章說，齊國當政時，晏嬰勸不要逃往林茂，以免戰爭之禍，不聽，導致林茂被金兵圍困；齊莊公在位時，晏嬰勸莊公不要收晉國大夫欒瑩，他不聽，最終被欒瑩欺負，被進士打敗。當崔屹是莊公的皇後時，顏英並不懼怕崔屹的力量，但當傅莊死了，他哭了。崔屹立龔景為琦君，鶯鶯不理崔屹和馮晴。到了，晏嬰派金，以為齊國最終歸田家所有，要向魯進貢。當彗星出現時，龔景認為他擔心這場災難，顏英建議龔景支付少量的懲罰以贏得民心。此外，《司馬懿傳》還載有晏嬰向龔景推薦田穰苴為將軍的內容。
司馬遷把管仲和晏嬰合為壹傳，主要是因為他們性質相同。
首先，管仲和晏雖然相隔百年，但都是春秋時期齊國的重要政治人物。管仲幫助桓公建立霸權，晏嬰幫助龔景治理天下，互相稱雄，互相統治，互相輝映，所以合二為壹。
再者，管仲和晏嬰都是政治思想家，都有治國安邦的著作。管仲有壹本書《管子》，晏嬰也有壹本書《晏子春秋》。司馬遷在《嚴觀傳》中說:“我讀了關氏的《牧民》、《山高》、《騎馬》、《輕重》、《和》。”而他的《晏子引論》說:“其六書皆忠其君，文章可觀，義理合理，皆合六經之意。.....六條總是可以放在壹邊的。可見《管子》和《晏子春秋》都有助於君主的治理，所以管和晏聯合傳道更符合邏輯。
從友友相知、君臣相見的感受是整篇論文的主筆，也是關與顏之間重要的內在聯系。
雖然《嚴觀傳》表現的是朋友與朋友相識，君臣相見，我們可以看到司馬遷個人思想情感的投射，但這並不能縮小《嚴觀傳》的深層含義，因為渴望被人及時了解和對待，是古往今來人們在人生歷程中經常面臨的話題，所以《嚴觀傳》表現的是知己的感覺，這是絕對具有普遍性和歷史性的。周、魯式古典文化所追求的是“樂而不淫，悲而不傷”。司馬遷拿到手，會喜會悲！所以在他的書中，我們可以聽到人類心靈的真實聲音。的確，在《嚴觀傳》中，我們聽到了人類心靈渴望壹個知音的永恒聲音，這聲音伴隨著成百上千讀者的回響。
關鍵詞:見書
作文:從管中直的談話看交友之道
從晏子發現人才說起