手跡:白居易《蘇香山寺賞廣陵牛相公見寄》詩:“手跡壹首八股詩，無緣相逢，卻依舊。”
手漢:韓愈《與鄂州劉忠誠書》:“是前情，故須言誠，宜早答手漢。”
手開:《三國演義》第三十六回:“(程羽)徐的母親像自己的母親壹樣，總是餵東西，所以壹定要有手開。許穆也開始回答了。”
手銬:沈德福明代《葉火邊，臺灣省，方心玉侍候朝廷》:“宅滿思，其情孤，盡請手銬預呈。”
墨池:《漢源新書戴(上贛州周復判詞)》:“織墨，滴壹寸丹。”
筆跡:用手寫或畫的東西叫筆跡。因此，私人信件也被稱為筆跡。劉禹錫《論杜司徒齊》:“近州，徐誌軍到，詔書。”
筆記、手記:親自書寫的文章、書信，稱為“手記”；手寫的筆記、日記、書信稱為“筆記”。如明代張寫給集鎮總督的信:“昨日因趙帥，與李手書帖見之。”魯迅小說《傷逝》的副標題是“涓生筆記”。
擴展數據
1，書法
書法是手寫的信。相對包含了註意、真實、不造假的意思，所以往往與普通信件有所不同。
如《薛漢宣傳》:“馮異尊令，又讀金十法，不忍相駁。所以秘訣是書法相知，我要妳進我退。”
“暴力篇章”是為了揭露。書法又叫“親筆信”、“手書”、“手書”、“手書簽”、“手記”、“手記”、“尺墨”等等。
2.家書
家書是指外出後從家裏收到的信或寄給家裏的信。家書又叫“家書”、“家書”、“家問”、“家書”、“家書”、“家書”、“竹報平安”、“錦字”、“錦信”、“錦信”、“錦信”、“黃狗聲”，
“回家的車票”在郭沫若的信中已有述及，其余如下:
家書:宋趙建(邊音邊)詩《溫嶺外口梗》雲:“家書萬金，不知夢。”
家人問:《周樹晉黨公傳》:“沒想到今天，我要問家人，紙上泣不成聲，我也不明白。”
家報:李漁《中樓傳》:“家報猶存。可以派壹個合適的仆人給洞庭的龍官。”
故鄉書:孫道乾為《小羅庵哭姐姐病榻回憶》題詞:“故鄉書始讀終，淚在中途。”
家鄉信:指家鄉人或家人的來信，但多指後者。劉唐長卿《與君子共去樓》詩曰:“北無鄉信，車停滯。”
朱寶平安:唐代段的《酉陽雜團夏之續》說:“(即唐朝宰相李德裕)說，北都(即太原)只有壹個竹窩，長不過幾尺。相傳其寺維(即掌管寺務的僧人)每日報朱平安。”後以“竹報平安”稱平安嘉信，也簡稱“竹報”。如宋代詩人韓元吉寫道:“無客問生死，壹竹報平安。”
錦緞:由織錦制成的詞，源於壹個悲傷的故事。《金淑陶都之妻蘇軾傳》載:“陶都之妻蘇軾，原是凡夫俗子，名聲不錯，字若蘭，擅文學。陶，苻堅當刺史的時候，被遷(貶)到流沙(沙漠)，蘇想了想。錦兒是壹首回文詩，萬濤轉過身來讀。這些話很悲傷。每340字未錄。”
後來，他妻子寫給丈夫的信被稱為“金子”。比如範成大的詩《在路上》說:“客愁無錦，故鄉有鼻煙。”金字又被稱為“金子書”、“金文”、“金淑”、“金”等。
金子舒:李白《長別》詩:“晚春不歸，玉窗見櫻花。有壹本錦書，讓人深思。
金文:馮夢龍《杭之二耐心》:“織錦，運歸。”給她變幻無常的命運，她仍然是壹個敵人。在過去，女人們稱她為白馬王子。
織錦:唐代詩人劉簡寫過壹首詩《怨女》:“寄錦書，意無窮。為什麽賽宏不回來？”
金鐘書:唐庚坤(魏)的《古意》詩:“窗下葉冷有銀燭，含書中草錦起啼。”
黃狗聲:典故出自《陸瑾集傳》。西晉文學家陸機，吳縣(今上海松江)人。我有壹只非常好的狗，名叫黃兒。他被關押在當時的首都洛陽。他很久沒有收到家裏的來信了，他非常想念。有壹天，他笑著對狗說:“家裏沒有信。能送過來嗎？”黃耳朵搖著尾巴說是。於是陸機用竹簡寫了壹封信，綁在狗的脖子上。
狗南下尋找回家的路，得到回復，送回洛陽。後來“黃耳”或“黃狗”用來指使者，“黃狗聲”用來指家書。王實甫《西廂記》第五卷第二折:“紅葉詩無黃狗聲難傳。”黃狗聲又叫“狗書”。如李賀《禮初憶長谷山居》等:“犬書歸羅，鶴病悔訪秦。”“鶴病”就是老婆生病了。
3.備忘錄
備忘錄是政府機構發出的壹種相對簡單、非正式的公函，過去也叫“劄子”。
比如《儒林外史》第五十三章“陳慕南寫了壹封信，叫常歲帶去官邸，向徐九的兒子借二百兩銀子。”
基準源
百度百科-書信