文學雖然起源於民間，屬於勞動的吶喊，情感的記錄，但是民間的人並不知道隨便喊的民謠就是文學，也不會去理會。統治階級文人收集民間詩歌後，編成冊，供統治階級人物欣賞。除了欣賞，還會誕生更多的職業文人。於是，職業文人出現後，文學被統治階級壟斷。
以前的民謠曲調粗俗，通俗易懂。經學者收藏後，成為正統詩文。雖然是專業文人模仿曲調本義創作的，但失去了本來的色彩，成了偽原創的東西。然而，這種創造已經成為必然。有的學者根據民俗寫壹些詩，但從來沒有真正的民俗生。
現場體驗，但也能讓詩詞流傳下來，獲得很多好評。也有文人模仿棄婦的抒情，即以棄婦的視角來寫，寫得委婉含蓄，頗為感人。就連貴為天子的曹丕，也模擬妻子被拋棄的情況，寫下了《葛炎行》。如果讓被拋棄的妻子自己寫，基本上是不可能的。那時候，女人不讀書，也不會讀書。他們怎麽能寫出溫柔的詩呢？所以職業文人會從棄婦、農民、普通婦女、子女、官員的角度寫詩，可以在不同人物、不同視角之間切換，但不是民間自動生成的，也沒有代代相傳。
由民間自動生成並代代相傳的文學稱為通俗文學，包括神話、傳說、傳說、故事、小說等。，而且大部分都是通俗的，特別是壹些文人寫的故事，可以通過說書人來普及和講述，適合大眾接受。但群眾是無法創作劇本的，還是由專業文人創作。以至於到了明清時期，很多文人開始寫小說養家糊口。有的把歷代流傳下來的故事改編成書。西遊記，三國演義，水滸傳等。都是壹代壹代累積下來的作品，而《紅樓夢》、《金瓶梅》、《儒林外史》等。都是個人原創作品。
換句話說，很多民間故事是零散的、不系統的，只有經過專業文人的整理、加工、潤色、刪節，才能做成佳作，才算得上大師，更利於流傳。個人原創作品是職業文人自己的思想集合，努力之後未必能出版，有的甚至要“藏於深山，留給後人”。那時候大部分人都是文盲，只能聽別人講故事。我聽說說書人講故事，但他們不識字。除了政府的先生們可以讀書，就是最後來的學者也可以讀書。讀完後，他們會解釋書的內容。普通人不會讀書識字，只能欣賞壹些別人講的故事或者說書人講的故事。
高雅文學壹直被統治階級所壟斷，而通俗文學則逐漸演變成口語，使得文學缺乏嚴肅性。人們會通過口口相傳，代代相傳，在代代相傳的過程中，會加入集體創作的內容。如果壹個故事的結局不被人們所接受，人們會在傳播過程中做壹些個人化的加工和整理。畢竟只有自己說出來，別人才會相信。怎麽說都是靠自己，不容易處理壹個故事的結局？妳可以把悲劇變成喜劇，喜劇變成悲劇，甚至可以換主角，還可以加上個性化的合理的想象。甚至在文人官場的圈子裏，也有這樣的改編，甚至說實際上是任意抄襲改編。民間的人沒有文人的氣節。無論抄襲還是改編，他們在口述的時候都會根據自己的心情和情感邏輯，想怎麽改就怎麽改。只要人們喜歡聽，就可以做出壹些改變。於是，民間故事往往來自壹個集合，其中主角經歷壹些痛苦，最終壹個善舉得到回報，而惡人會得到惡果，故事會有壹個圓滿的結局。牛郎織女即使被王太後分開，最終也會在王太後的同意下，於每年的七月七日在鵲橋相會。即使梁山伯和祝英臺分開了，他們最終也會變成美麗的蝴蝶，寄托著人們的感情。
民間故事的淺薄可見壹斑。真正的高雅文學壹般都被統治階級壟斷了，尤其是詩歌，只有文人和官場才能做到，普通人做不到。即使有些窮書生能做到，也未必出名。這就可以解釋為什麽古代很多詩人詩人都是當官的。只有少數詩人和詩人是學者，但他們絕對不是文盲。
因此，高雅文學壹直被統治階級的文人所壟斷，即使是現在。大量的資本進入文學，讓通俗文學有了很大的發展，而高雅文學壹直是脫節的，超出了壹般人的理解範圍。看看網絡文學的繁榮，再看看嚴肅文學的衰落，妳就知道是怎麽回事了。