廟裏掛著壹副春聯:“隋無二女，隋有三妻”，是對冼夫人壹生成就的總結和評價。仙女士:百越黎族人，南朝十壹月二十四日生。她是五代的君主:陳和隋。作為嶺南原住民的傑出領袖，她壹直高度重視促進民族和諧和國家統壹，配合中央打擊嶺南分裂勢力。她使海南島成為中國的穩定領土，帶來了中國和越南的和平，並使嶺南免於多年的軍事災難。她被嶺南人民稱為“嶺南之母”。前墓勝於趙佗韓愈，趙佗是仙夫人墓城，娘娘廟後面不遠。它睡在大約五六十畝的縫隙裏，草茂盛，林稀疏。在壹些老人的記憶中，上世紀三四十年代的墓城依然有城墻、河流、城市。城墻比人還高，城內似乎還有壹處“軍室”遺址，守墓人就住在那裏。但目前除了地面的蓮花石基址和嘉慶二十四年在電白縣特科興豎立的“曹夫人墓”石碑外，可辨認的遺存並不多。2004年7月至2006年3月，由廣東省文物考古研究所荒野考古研究中心副主任、研究員馮夢琴帶領的考古勘探隊，會同電白縣博物館工作人員，分兩期對冼夫人墓進行了考古勘探，發掘面積1700平方米，出土了大量隋唐文物，收獲很大。5438年6月+2005年2月，麥、鄧炳權、鄭、李顯恒等7位考古、建築專家對勘探成果進行論證，認為冼夫人墓是“廣東省考古發現的隋唐墓地建築第壹案”。因為唐勝利元年被記載為“仙廟”，仙夫人第五代孫、盤州刺史馮俊衡被判“糾正誣告罪”，斬首示眾，涉及九大家族，仙夫人家鄉丁村壹片狼藉。所以墓地的地面建築很可能就在這個時候被破壞了。從遺址中發現的宋代建築構件來看，很可能是宋代重建的。仙夫人墓地邊上，壹座殘損的索山倒在鐵柵欄圍著的小亭子裏。龍有九個兒子，第七個兒子身材修長，看起來像烏龜，能負重。只剩壹半了，但長1.3米多，重1.5噸。它的形狀是如此之大，甚至跨越了韓愈潮州刺史紀念碑。崔衛東判斷，這很可能是隋代初修建墓城時的墓碑。應該是馮俊恒受災的時候毀了。冼夫人的故居被認為是在丁村的壹座山上。當地文物部門在山腳下豎立了壹座紀念碑:“洗老太太家遺址”。崔衛東判斷，這裏不僅是冼夫人的故居，也是她的幕府所在地。作為嶺南地區的“聖母院”，尤其是粵西和海南，有大量與冼夫人有關的文物。在電白縣博物館原館長馬的帶領下，除了娘娘廟，記者壹天之內參觀了五個第壹夫人廟。雖然每個寺廟的形狀不同，甚至寺廟的名字也不同，但也不例外，香火鼎盛。馬主任說，目前電白已知的寺廟只有17座。另有資料顯示，世界上有我亡夫的寺廟2000座，從我亡夫的祖籍丹東到南方的貴州、海南，還有新加坡、馬來西亞、泰國。僅海南就有262座註冊寺廟。“為什麽老人們那麽愛仙女？”崔衛東說。“很簡單，因為她的精神重心是愛國、愛民、團結。”在中國的傳統文化中，“忠君”和“報國”的概念往往難以區分。所以三代五代的君主都是有福的。
榮鋒不是本地人。他雖在嶺南為官三代，但“出國旅遊不能發號施令”。鹹豐成親後，加強了中央政府在當地少數民族中的號召力。之後連仙夫人的親屬也要依法處理，於是秩序漸漸有了秩序。冼夫人嫁給馮保成後，她的大智慧和大魄力進壹步顯露出來。不變的是用自己的實力和影響力維護嶺南地區的統壹。沒有自力更生，我寧願送兒子去北京做房貸。南梁太清第二年，侯景造反。兩年後，高州刺史參贊壹起嘩變，妻子阻止馮寶琴赴約。自導65，438+0，000人打著送禮的幌子打敗了官員，然後幫助平息了後金叛亂。鮑鋒死後，冼夫人平定了嶺南的亂世。陳楠成立後，她將9歲的兒子馮普送到北京抵押，這表明她無法自立。公元70年，歐陽修在廣州造反，遭到陳派摩托車手張肇達的譴責。歐陽周派人到，叫馮的仆人起來打他。冼夫人調兵遣將，帶著百越頭領去見裏面的人。歐陽周戰敗自殺，天下大亂。陳楠死於89年。隋文帝派朱國衛戍到嶺南。隋朝時，王讓寫信給冼夫人，告訴她她已經死了，並要求她向隋朝投降。冼夫人哭了壹天，又派孫子豐迎濰坊到廣州，好讓嶺南安定。1999年，番禺鐘十月宣布叛亂。他背叛了隋，迫使廣州包圍了南海。冼太太派她的孫子帶領壹位老師去幫助父親魏。他是前洛州刺史陳佛之密友王的幫兇，拒不進兵。冼夫人大怒，逮捕了她，並派她的孫子馮昂殺死陳佛誌，並迅速進軍南海。這時，隋文帝派裴舉為嶺南總督，妻子穿上鎧甲，騎上駿馬，打著張進的傘，率領善騎保護裴舉不受各州諸侯侵犯，平定了嶺南豪強的叛亂。此後，嶺南地區壹直很穩定。冼夫人因其功德被封為夫人，並入仕，成為隋朝穩定珠江流域政局的主要支柱。