紫雲，楊。長陽詞，長陽賦。曹軒寫了《太玄》。鑄造壹個櫃子，詳細如下。
楊雄(公元前53年~公元18年)撰《楊雄》，字子雲，西漢成都(今四川成都郫縣)人。西漢文人與辭賦作家。詞雲。楊雄在年輕、見多識廣和冷靜的時候渴望學習。口吃，不擅長說話，但很有想法。壹個貧窮的家庭不羨慕財富。40歲以後，我開始去首都旅行。傅的王是壹個家族史，建議作壹封家書。經蜀人楊莊推薦，喜愛辭賦的成帝被召入朝，侍從犧牲打獵，擔任黃門郎。他的官職壹直很卑微，當過“三屆非移民官”。王莽稱帝後，楊雄在天祿閣寫了壹本書。後來被別人綁住，即將被抓，所以摔櫃自殺，沒有死。後來叫了醫生。
楊雄壹生都在認真寫作。除辭賦外，他還以《論語》為法眼，以《周易》為《太玄》，表達了自己對社會、政治、哲學的思考，在思想史上具有壹定的價值。另壹部語言學著作、方言等。
在辭賦方面，他印象最深的是，他說:“凡賦常以正體寫”(《熊傳》)。他的賦《甘泉》和《獵羽》是模仿司馬相如的《子虛》和《上林》寫成的。他的賦的內容是描寫皇帝祭祀的繁華，園林的大小，狩獵的興盛，結局也充滿了諷刺。它的措辭也很華麗，類似於司馬相如的賦，所以被後人稱為“洋馬”。楊雄的詩歌以自敘情懷為特色，如《借朝》、《轉賦》、《九真》。“介超”寫他不想做官，但他願意寫他的《太玄》。文章揭露了當時朝廷的黑暗狀況:“抹黑者將升至頂峰，迷了路者將任命溝渠；當妳掌權時，妳就是壹個大臣，當妳失勢時，妳就是壹個人。”他還對庸才滿座，才子卻看不到臉的情況深表憤慨:“今日縣令不邀士，縣令不迎師，群臣不重視客，所以不會擡頭。說怪話的人見疑，做怪事的人除疑。“是因為想說話的人壹邊卷舌頭壹邊說話，想走路的人準備做個手勢。”可見，賦中蘊含著作者對社會現實的強烈不滿。本文雖受東方朔《答客》的影響，但在思想和藝術上有自己的特色，《脫貧賦》是壹篇獨特的小賦。它描寫了他的憂郁和失去抱負，“呼喚貧窮和語言”，並問為什麽貧窮總是跟著他。這篇雜文宣泄了他在貧苦生活中的委屈，四個字，立意新穎，文筆幽默，卻蘊含著壹種深沈不平的氣息。《酒諺》是對事物的頌歌，內容是水瓶簡單有用，但容易招來傷害；酒壺昏昏沈沈，但往往是民族樂器，主要用途是表達內心的委屈。此外，他還模仿屈原的楚辭，寫出了《反離騷》、《廣騷》、《潘獄愁》等作品。《反離騷》是為了向屈原致敬而寫的，對詩人的遭遇充滿了同情。但卻以老莊思想指責屈原“棄其事，惜其所陷，棄彭先所遺”，體現了作者的明哲保身思想，未能正確評價屈原。《廣騷》和《潘獄愁》只剩下壹個標題。
楊雄早期以辭賦著稱，但他晚年的辭賦觀發生了變化。他評論說，創作辭賦是為了諷刺勸諫，寫辭賦是“壹個雕蟲小技的少年”，“壯士不為”。此外，還提出了“詩人之文采美，詩人之文采美淫”的觀點，並區分了楚辭與漢賦(《法吳言子》)的優劣。楊雄對賦的評論對賦的發展及後世對賦的評價產生了壹定的影響。在《法言》中，楊雄還以儒家經典為典範，主張文學以儒家經典為基礎，進行經典化。它對劉勰和韓愈的文學理論產生了重大影響。
楊雄在散文方面也有壹定成就。比如《諫不囿於韓書》就是壹篇優秀的政論論文，文筆蒼勁，語言樸實，氣勢流暢，說理透徹。他的《法言》刻意模仿《論語》，繼承了先秦諸子在文學技巧上的壹些優點，對唐代中國古代作家產生了積極的影響，如韓愈的《尊者，司馬遷，楊雄》(柳宗元的《答魏衡以示韓愈推文墨之書》)。此外，他還是“朱利安體”的創始人，在他之後還有很多後繼者。
《隋書經籍誌》有《楊雄集》五卷，現已失傳。明代張浦編纂了《少年侍郎集》，收入《漢魏六朝誌》130集。
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長陽府
開放分類:楊雄
明年將軍會誇胡人是畜生。秋，命右扶風派人入南山。西自誇，東自弘農，南自漢中，結網，捕熊，豪豬，虎豹，狐兔，麋鹿，擡檻車，輸了壹個長射熊屋。以凈為周死，獸在其中，使胡人爭之，得其所願，親自去看。在合適的時候，壹定不能約束農民。熊叢要射熊家，也，上《長陽賦》。聊因筆墨為義章，借翰林為師，借墨子為客。它的文字說:
子墨清問於翰林大師，曰:聞主扶民也，仁厚也，不能為己動。這壹年，龍獵人楊，令右助風，左太華，右褒斜，躍躍欲試，以為南山渺茫，騎在，烈萬騎在山角，帥軍跌跌撞撞，榮贏胡。熊，拖豪豬，木拿槍累，以為倉儲專業，這個世界窮的不得了，美得不得了。雖然，對農民來說也是相當困擾的。有30多天了，他們很勤奮，但是不成功。怕無知的人認為自己是為了娛樂而旅行，怕無知的人不認為自己是在做豆子。是為了人民嗎？而且，把玄默當神，把臥沼地當德行，也不是人類的當務之急，現在要露幾下精神，搖幾下才能把裝甲車停下來，還很遙遠。我很困惑。翰林大師說:哎，客人是什麽？如果壹個客人知道壹件事，但看不到另壹件事，他就不了解內部。仆人說累了，壹兩個細節也說不進去了。請簡單介紹壹下，客人自己看。客人:只有被動。
大師說；從前，有壹個強秦，他封閉了它的土地，毀滅了它的人民，剪齒人互相爭論。豪俊麋被沸雲所擾，群裏不正。於是上天眷顧高祖，高祖奉命抗極，運天，渡茫茫大海，浮昆侖山，舉劍叱責。過了城就要降旗，壹日之戰記不住。忙的時候滿頭是毛，餓的時候生虱子，汗流浹背，以為萬姓求神。是示人之地，啟發人之不足，調理億萬年，恢復帝業，天下近如七年。
抓住最神聖的文字，乘著風，妳會對最好的感興趣。弓衣儉，衣不穿，皮不穿，樓不居，木無文。所以後宮雖簡陋精致，但玉器裝飾卻別出心裁。邪美不近，香而不禦。克制絲竹之樂，厭惡鄭微幼沙之聲。它是基於玉的平衡和泰國的水平。
之後又是抽虐，東方蠻夷渡江，羌戎苦不堪言，閩越之亂，令其不安，中國為之困擾。所以聖吳波很生氣，所以他照顧他的旅行。他奉命自衛，雲開物沸，雲合電起，波濤洶湧，機驚人駭，疾如星宿，震如震。破，破拱頂，腦沙幕，骨髓比我多。於是他去找王庭，趕駱駝，燒駱駝，分封可汗，分裂成壹個國家。老弱把荒鋪到山谷裏，肆無忌憚的拉出去，發布石頭，砸屍砸友，好累。與外國人通奸的有幾十萬人。都在樹顎上辛辛苦苦撐了二十多年，支撐著飛蛾，卻依然不敢休息。夫君天兵將至，妳們都是先加，歸邪指，南越對洋人，西進，羌兵東奔。真的是妳是遠方的黨，妳是黨的地盤的鄰居，妳不是自上而下的仁者，毛德不驕嗎？如果妳足夠強大，請獻上妳珍貴的禮物。讓大海消失，邊城和金皮的災難永遠毀滅。
今朝廷純良，順道顯義，書林環繞。神聖的風雲肆虐，華英沈浮，滿溢八區。整個世界都被儒家思想籠罩著。秀才不談王道，樵夫笑。意者以為物無用而不殺，物繁華而不失，故不危而不忘危。當時我發兵多年，整頓軍事，調動五獠牙，跟馬長陽學，練武。但登南山鳥瞰五邑，厭西天明月，恐後人迷於壹時之事。我常以此為國家大事，去野獵，靈異不禦。是因為車不安，日未盡，從者似托之；所以太強了，要榮譽，要服從文武標準，要恢復三王的田地，要抵抗五帝的恐懼。這樣農民就不能停工下飛機，婚姻也就及時了。男女都不能違背。當他們離開凱蒂，他們可以做簡單的事情，欽佩他們的辛勤工作，休息他們的努力。壹百年不見，他們孤獨弱小，英俊瀟灑，同甘共苦。然後是陳中谷的音樂，唱編鐘之和，建編鐘，唱球，降八柱舞。當妳決定抽簽的時候，妳可以享受美食和音樂，聆聽寺廟裏的和諧，得到神靈的保佑。歌功頌德，吹風雅，如果是勤奮，那真的是神的傑作。黨將以傅園為起點，以禪傅亮為基礎，增加泰山的高度，把光明延伸到未來，這比去號更光榮。要不要去遊覽浮景，馳騁稻香之地，流遍梨樹栗子林，誇誇群眾，收收浣熊的好處，收收許多麋鹿的好處！瞎子看不見近在咫尺，但離婁在千裏之外的角落。客愛胡人所得，我是禽獸。我不知道我也贏得了它的王子。
話未說完，墨客從桌上走下來，又低下了頭，道:好大的身子！允許是壹個惡棍無法企及的。今天，我很迷茫，但輪廓已經清晰。
這首賦以描寫狩獵為框架，諷刺漢成帝的奢靡之風。前言首先簡要敘述了楊誌的狩獵活動，但在《辭賦》中有完整的論述。以高祖為民請命，以文帝的節儉，以武帝的邊患救濟，縱覽歷史，以身作則，古為今用，處處顯示皇帝背離祖業，漠視養民之道。妳對上壹代的贊美越高，對現在的諷刺就越深。
辭賦犀利而氣勢磅礴，潑辣而內斂。顯示了辭賦作家采用文風的能力，也顯示了評論者縝密的邏輯和無懈可擊的特點。尤其是其中的壹些長句，顯示了作者的功力。
其中“後來我又抽又虐，流傳到國外”壹段，描寫了梁武帝時期的武功，生動地展現了霍偉征服匈奴的戰爭場面，戰爭精神躍然紙上。
當然，楊雄從未親眼見過魏火喜遠征的情景。他寫的只是文學想象。
按說，霍邵封狼做職業，就是爬山拜天，築土封之。
所以也應該有功德頌，可惜沒有流傳下來。
長陽指的是長陽宮。
漢宮名。這座秦代舊宮，漢代裝修，秦漢時期是狩獵場所。有垂楊綿延數畝，故稱長陽宮。《漢書》卷六十五《東方朔傳》:初，建元三年，開始小範圍行進，北至池陽，西至黃山，南獵長陽，東至宜春。
三福黃圖更正說，長陽宮位於今周至縣東三十裏處，秦代舊宮，漢代為圖吉利而裝飾。宮殿裏有幾英畝垂楊。因為宮殿的名字，大門叫射熊觀，是秦漢時期的狩獵場所。
直按:《漢書地理誌》，周至縣誌註:“有長陽宮，有射熊堂，有秦昭王琦。”另壹本《傅文選》說:“失射熊舍。”李善引用三福黃圖的話說:“長陽宮裏有個射熊館，就在周至。”蓋齊悅文
漢代很多名賦都用宮名，比如甘泉賦。
《楊昌賦》借其主人翰林、柯青子莫之口，描寫漢高祖劉邦的艱難，哀嘆文景二帝與民同舟共濟之德，並告誡他成為皇帝，“恐後人執著於壹時之事，常以此為國家大事，而她則獵野、獵野，而不皇……”
《楊昌賦》壹出，世界震動，萬人傳誦。據說，寫完這首詩後，楊雄立即疲倦地陷入了沈睡，壹睡就是三天三夜。他夢見自己的五臟六腑飛出體外，漂浮在空中，他見到了自己的前任司馬相如...醒來後渾身無力，三個月才恢復，可見他的苦心。
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