真實譯本：
1930年版本的，漢文版的於道泉先生的《第六代達賴喇嘛倉央嘉措》是最好的（版本名號：國立中央研究院歷史語言研究所單刊甲種之五）
此後，1932年劉家駒本，1939年曾緘本以及劉希武本相互影響，算是“潤色本”也可以使用
但是，現在的最初本非常少，如有需要可以參考後人整理的《倉央嘉措情歌·於道泉譯(1930年英文版)》此版本也是真實本，其他譯本都不為原著譯本。
擴展資料：
倉央嘉措相關評價：
藏傳佛教高僧對其評價：六世達賴以世間法讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界，他的詩歌和歌曲凈化了壹代又壹代人的心靈。他用最真誠的慈悲讓俗人感受到了佛法並不是高不可及，他的特立獨行讓我們領受到了真正的教義。
杜齊《西藏中世紀史》：年輕的倉央嘉措在其中成為受難者並非角的若幹事件，他的結局 、乃育護法神顯示的預言 ，這壹切都使人們原諒他的弱點。現在人們又普遍對他懷有好感了，他的奇怪舉動被解釋為神的壹種朦朧隱晦的行為。
張松操：倉央嘉措是被造的神，他的叛逆卻否定了造神運動本身 。
南開大學文學教授榮立宇：倉央嘉措是藏族文學史上最為傑出的詩人，其詩歌作品在整個藏區家弦戶誦三百余年，深入人心，膾炙人口。
李學琴：倉央嘉措采用這種格律，寫下了膾灸人口的《倉央嘉措情歌》，又推動`諧'體情歌的蓬勃發展，使之成為藏族情歌中壹種影響大、流傳廣的詩歌格律，而與多段回環的`魯'體情歌相抗衡。
百度百科-倉央嘉措