這個時期跟盛唐不太壹樣，盛唐主要是詩歌，這個時期詩歌依舊繁榮。同時，散文、小說甚至詞都走向了繁榮。可以說，中唐是唐代文學壹個全面繁榮的時期。
先談壹下中唐的詩歌的發展概況，和初唐中唐前期作為唐代宗大歷年間的壹個作家群，就是大歷十才子。
第壹個問題我先談壹下中唐詩歌的概況。
要說中唐詩歌的狀況，首先還得先談幾句中唐的社會概況。經過安史之亂以後，有開元天寶盛世壹下跌落下來，可以說安史之亂是唐王朝由盛轉衰的壹個轉折點。
安史之亂被平定以後，唐王朝的統治者還是力圖想鞏固自己的統治，恢復盛唐氣象。在大體上鎮壓了安史之亂以後，經過唐德宗、唐順宗、唐憲宗這麽幾個皇帝，都不同程度的采取了壹些措施，想改革壹下社會的狀況。
比如唐德宗時候，采納了宰相楊炎的建議，實行了兩稅法，以兩稅法來取代已經名存實亡的租庸調法。這樣在壹段時間內，改善了國家的經濟狀況，也相對的減輕了農民的負擔。
但是，後來執行中也出現了很多的弊端，像唐順宗實行永貞革新，盡管只有幾個月的時間，但是，實行了很多很好的政治措施，對社會還是產生了壹定的好的影響。
像到唐憲宗，他取消了壹些重要藩鎮以鞏固中央集權，也采取了切實可行的壹些措施，也受到了壹定的成效。
這樣呢，在從唐德宗經唐勝宗到唐憲宗這壹段，國家大體上比較安定，沒有太大的動亂，社會上出現了壹些好的苗頭，這就是歷史上稱之為壹個“小中興”時期，好像唐朝又要中興，要重新振興起來了。
但是，這只是社會的壹面，可以說這就是壹種表面的現象，甚至有些是假象。在這種所謂小中興的背後，隱藏著非常尖銳的社會矛盾。安史之亂以前所存在的壹些基本矛盾，不但沒有解決，而且是進壹步發展，進壹步激化。
比如說就階級矛盾來講，盡管實行了租庸調法，但是，由於大地主大官僚，甚至壹些和尚、壹些寺院，大量的兼並土地，使得大量的農民就重新失去了土地。
由於這些有特權的人物和這些封邑道士，他們是隱瞞自己的土地，有十畝地交壹畝地的稅，當然像和尚道士書院經濟，他享有特權可以不交稅，這樣國家的大量開支都轉嫁到了少數的老百姓身上。
這樣就大大加重了普通農民的負擔，加速了農民的貧困破產，也加劇了地主階級和農民階級之間的矛盾。
可以說階級矛盾在逐步的激化，從統治集團內部來講，也是矛盾重重。宦官專權的問題，從唐玄宗後期開始，像高力士這樣壹些宦官就開始專權，安史之亂以後，朝廷的中央集權削弱，宦官專權的情況是愈演愈烈。
包括中唐以後，還有14個皇帝，起碼有10個左右的皇帝都受到宦官的挾制。史書上也曾經這麽講，說宦官權勢之大，他們是立君、廢君、弒君，尤如兒戲。想立誰就立誰，想廢誰就廢誰，想殺誰就殺誰。他們的權在人主之上，這就成為壹個統治集團內部壹個很嚴重的問題。就是宦官專權。
第二是藩鎮割據。
安史之亂本身，藩鎮勢力惡性膨脹的壹個結果。安史之亂被鎮壓以後，由於中央集權削弱，朝廷對地方失控，這樣很多的地方大員掌握了軍政大權的人就紛紛地鬧獨立性，形成了更為嚴重的藩鎮格局的局面。
同時這些藩鎮之間互相攻伐，互相掠奪地盤，都想擴充自己的實力，並且往往幾個藩鎮聯合起來抗拒朝廷。軍閥混戰，地方宦官和朝廷的這種戰爭是連年不斷，這樣就給老百姓帶來了深重的災難，而且也大大削弱了朝廷的權威和實力。
第三是要朝臣黨爭。
朝臣內部由於不同的利益，甚至官員的不同出身，做官的不同途徑，甚至於地域，都可以成為階層宗派的原因。由於不同的利益，結成了大大小小的壹些幫派。
有革新與保守的像“永貞革新”和鎮壓永貞革新的大宦官大官僚大集團，這就是革新與保守的鬥爭了，但多數是純屬統治集團內部的權力之爭。這樣統治集團內部的這種宗派鬥爭，我們稱之為窩裏鬥，也大大削弱了統治集團的統治勢力。
這三方面，宦官專權、藩鎮割據、朝臣黨爭，統治集團內部的矛盾，他們矛盾鬥爭的結果是統治集團內部的消耗，這種內消耗從總體上削弱了統治集團的統治勢力。
這也是當時政權所存在的很嚴重的問題，除此之外，由於唐代的“儒釋道”三教同時並行，加上皇帝的提倡鼓勵，佛教道教到中唐的時候是泛濫成災，數量極多，同時他們要利用特權，大量的發展寺院經濟，這樣他們原來兼並農民的土地也來轉嫁，他們不交租，都轉嫁給老百姓。
這樣不但侵犯了壹般老百姓的利益，而且侵犯了中小地主階級的壹些利益，甚至佛寺道觀往往具有很強的經濟實力，也就說寺院經濟有了壹種惡性的膨脹。
當時有人給朝廷上書，講到，特別是佛寺的占有大量的財富，比較誇張的壹句話說，“十分天下之財有七”，當然這是壹個極度誇張的說法了，但是，從中也足可以領悟到體會到寺院經濟膨脹，對社會帶來這種危害。
除了經濟上之外，在政治上世道人心上，佛教和道教都是講出世的，都不關心國家大事，這對於社會世道人心都起到壹種腐蝕的作用。 佛道的盛行，對國家給當時的經濟也帶來了嚴重的危害。
除此之外，民族矛盾也非常尖銳。開元天寶年間，唐王朝依仗著自己國勢強盛不斷的外侵，安史之亂以後，特別是唐王朝借回紇吐蕃的兵來平定內亂，由於中央集權的削弱，它從總體實力的削弱。
它不但無力外侵，而且周邊的壹些少數民族政權不斷的內侵，甚至向像紇像吐蕃，也侵占了唐王朝大片的土地，弄得唐王朝只有招架之功時沒有反手之力，焦頭爛額，民族矛盾也顯得非常強烈。
中唐表面上雖然有“小中興”，但是，實際上階級矛盾，民族矛盾，統治集團內部的矛盾都非常尖銳。這是壹個既有小中興有充滿著矛盾和鬥爭的壹個時代。
在這樣壹個時代，中唐前期的壹些文人經過了安史之亂，他們甚至於經過盛唐當作盛世，經過了盛世，經過了動亂，他們心理落差是很大，產生了壹種迷惘的情緒，失落的情緒，充滿著對當時亂世的壹種慨嘆，產生壹些消極的情緒。
從唐代宗大歷以後，隨著“小中興”局面的出現，當時的文人更加關註社會現實，他們壹方面受到“小中興”局面的激勵和鼓舞，壹方面，特別是那些出身於中小地主的知識分子，他們來自社會的中下層，對社會的情況了解得比較清楚，他們對社會的矛盾，社會的弊端看得也非常清楚。
壹方面他們積極從政，希望實行政治改革來改變社會現狀。壹方面他們又看到了社會的弊端，用詩文為他們的政治改革服務，來反映現實揭露現實，批判現實，進而想達到改革現實這樣的目的。
中唐的這樣壹種社會局面，對中唐文學的發展，詩也好文也好，都產生了非常直接的影響。我們要把握這個時期的文學情況，必須對這壹次時期的社會情況有壹個大體的了解。
在盛唐時期有兩大詩派兩大詩人，開出了壹代詩風，代表了唐詩的最高成就，形成了唐詩的第壹個高潮。
中唐時期詩歌的總體特點， 我們可以說和盛唐時期相比，中唐詩歌又是壹個高潮，但是，表現了不同的特點。
也即中唐時期就詩壇而論，詩歌的總體傾向更加傾向於現實，就是說註重現實、反映現實、改造現實，就是說現實性更強了，這種趨勢更加明顯。
而同時詩人的數量也更多了，詩歌的風格多樣化也更明顯了。這壹時期很多的作家既受形勢的鼓舞，又深深感到社會的問題存在，他們都有非常強烈的憂患意識和參與意識。
他們這種濟時救世，這麽壹種對於社會現實的非常清醒的認識，非常冷靜的思考和非常認真的期盼，就成為中唐時期詩歌的壹個主流，詩的現實性，批判性更強。
和盛唐時期的那種熱烈的謳歌，那種熱情的贊美，顯然有點明顯的不同。就是說這個時候憂國傷時，積極從政的憂患意識和參與意識，成為了整個詩壇的壹種基調，取代了盛唐昂揚豪邁奮發進取的壹種狀態，對中唐時期在詩歌的氣魄，在詩歌的氣象方面，不如盛唐詩歌恢宏，博大，有氣勢，但是，它的這種冷靜，這種深刻，顯然是盛唐詩歌所不具備的。
這樣壹些特點可以說，標誌著唐代的詩歌由盛唐向中唐轉變。而我們實事求是的說，這個轉變的關鍵人物或者說標誌性的人物是杜甫，因為杜甫是正處在跨界的，這樣壹個由盛唐到中唐這麽壹個轉折的時期。
無論從詩別的內容，也無論是從詩歌的藝術創造方面，杜甫的都是唐代詩歌由盛唐入中唐的壹個標誌性的轉折性的人物。
中唐時期主要詩歌流派，盛唐有兩大詩派兩大詩人，中唐詩壇從主流講也可以說有兩大詩派，壹是以元稹、白居易為代表的新樂府詩派，壹位大詩人白居易。
另壹個詩派就是以韓愈和孟郊為代表的韓孟詩派，壹位大詩人韓愈。
唐代不是李杜白三位大詩人， 是李杜韓白四位大詩人。
除此之外，還有很多的風格流派了。比如說以韋應物和劉長卿為代表的，這樣是壹些詩人和在唐代宗大歷年間被稱為大歷十才子的這些詩人，再加上柳宗元，這些人詩風，內容有所不同。
但是，風格有相近之處，主要特點是清麗淡遠，也就算壹種風格了，特別是韋應物，柳宗元什麽，往往把他和王孟相提並論，稱為王孟韋柳。
其他的像中唐的邊塞詩人像李益，像以豪邁雄健見稱的劉禹錫，還有壹點盛唐詩歌的遺風。除此之外，像李賀也能把它放到韓孟詩派裏面，其實李賀是獨樹壹幟。
這個時期作家風格流派多，這個前人對於中唐時期的詩壇這個情況有過不少的評說，充分體現中唐詩歌風格的多樣化，並且都在求新求變。
對於這樣的壹些基本特點，大家也應該知道，求新求變，這樣壹個基本趨向，應該有總體的認識。
下面我們談壹下大歷年間的壹個作家群了，首先有兩個詩人， 壹個是韋應物，壹個是 劉長卿。
韋應物是長安人，曾任滁州、江州、蘇州刺史，後人因稱“韋江州”或“韋蘇州”。
他的思想經歷應該說比較復雜，他詩歌的內容也跟他的思想經歷大體程度也比較復雜了。其詩內容廣泛，寫得最多最好的是山水詩和以山水為依托的抒情詩。大體說來，韋應物的前期思想比較積極，中期比較消沈，晚期有點自然自足這麽壹種味道了。
他的壹些詩有些關心現實，關心民間疾苦的作品，像他的《綏陽感懷》，《經函谷關》這樣壹些詩，對於安史之亂有壹定的反映，像他的《官田家》，《彩玉哥》等等，對於民生疾苦也有壹定的反映。
像他的《長安道》《貴遊行》等等，是對於豪門權貴的腐敗生活有所觸動，有所諷刺，像他的《寄李儋元錫》，都表現了壹位有良心的地方官。因為無力救民於水火，感到內心的自責，這應該說是非常可貴的了。
但是，在韋應物的詩作中，最多寫得最好的還是他的山水詩，和以山水為依托的壹些抒情詩。像大家很熟悉的名作《滁州西澗》：
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟上橫。
前兩句，顯得很有生命力，有點生機勃勃。後兩句寫雨後的野景，壹場大雨過後，春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
他關心的是這些小景物，黃鸝幽草，小舟，從那些優美的自然風光，表現了壹種比較恬淡比較瀟散的自己的壹種情懷，還有壹種無可奈何的壹種心境。
但是，自然風光的描寫很有壹點自然野趣。這首小詩語言明快，形象生動，歷來為人們所傳誦。
像《寄全椒山中道士》，也是他很有名的壹首詩了。他這些山水詩和以山水為依托的這些抒情詩，***同的特點都寫的比較清淡優美，印象非常鮮明，表達作者這種恬淡閑適、悠獨寂寞的壹種情懷。
詩歌的節奏比較優柔舒緩，顯得從容不迫。這些詩的***同特點是通過清淡幽美的山水意象，表達作者恬淡閑適和幽獨寂寞的意緒，風格清朗沖和，高雅閑淡，頗近於陶淵明和王、孟。
這樣的詩風很有點近似於陶淵明的壹些田園詩，王維孟浩然的山水田園詩。歷來常常把韋應物和陶王孟相提並論，把它放在壹起，因為它們在風格方面卻有相近之處。
第二個是劉長卿。
他是洛陽人，生卒年代弄不清楚，有人認為他的年齡可能要大壹些，早年科場失利，就是屢試不第了。後來入試之後做過官又被人誣蔑，後官至隨州刺史，世稱劉隨州。
他的詩歌跟他的遭遇有點關系。早年科場失意，進入官場也屢遭挫折，在他的詩中，詩多有哀傷低沈的衰世之音，體現由盛唐至中唐詩格調的變化。
當然了，劉長卿也有壹些關心現實的作品，像他的《穆陵關北》，《逢人歸漁陽》，對於安史之亂進行了壹定的譴責，對於人民的苦難表現了壹定的同情。
但是，劉長卿最擅長懷鄉傷別、羈旅行役、隱逸閑適的作品，如《逢雪宿芙蓉山主人》：
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
前兩句，寫他在寒日投宿在芙蓉山，他的所見和當時的處境，顯得比較冷清，比較孤寂。
後兩句，比較熱鬧的壹種情景，主人冒著風雪回來，家裏邊狗也叫了，他家人肯定也起來了，熱鬧的場面，家庭生活的這種歡樂引起的溫馨的壹種氣氛。這對於壹個漂泊異鄉的人來講，自然會引起他的壹種慨嘆。
這四句小詩，每壹句都是壹幅圖畫，語言也非常洗練，畫面非常優美，表達的內容又非常的含蓄，內容感情表達的非常含蓄，歷來為人們所賞識，確實是具有詩情畫意了。
在詩歌的題材方面，劉長卿最擅長是五言律詩，他自己也很自負，以“五言長城”自詡。
其七言律絕也有很高成就，風格與韋應物相似，以清婉蒼秀、富有情韻為主。長於寫景抒情，善於詩畫結合，尚白描，少用典，善錘煉字句。
但是，字句錘煉又不流於晦澀，他的壹些詩五律也好，七律也好，都顯得格調比較高，並且語言也是非常親切。有很多傳世的名句，他的詩歌也可以說形成了自己的壹些特點，形成了自家的壹些風格。
這是大歷年間這麽兩位比較有名氣的詩人了。除了他們兩位之外，還有所謂的大歷十才子。
我們先說壹下，什麽叫大歷十才子？
大歷就是唐代宗的年號了，就是在腸道中的大歷年間，有壹個作家群，有十位詩人名噪壹時。
大家把十位詩人放在壹起，稱他為大歷十才子，為李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔洞（壹作峒）、耿湋、夏侯審。
這是最早的說法，就在姚合《極玄集》裏面。後世我們所列的所說的大歷十才子，就多有增減變化了，還是說是十才子，但是，在不同的書裏邊，人員是互有出入了。
究竟哪十個是正宗的大歷十才子，我們比如說最早是《極玄集》的這麽十位，其實對這個問題我們倒不壹定要過於講究了，其實我們不妨把所謂的大歷十才子看作文學史上，或者看到中唐前期詩壇上的壹個作家群，是壹個不太確定的壹個概念。
聞壹多先生對這個問題有壹種比較通俗的說法，我們不妨註意壹下他的意見。他認為大歷十才子，應該是作為詩歌活動的大歷年間的壹個特殊的詩人群體，不要局限於十個人這個數，也不要為究竟是哪十個人這個問題去爭辯。
其中錢起、戴叔倫、盧綸成就較高。
錢起 ，曾與王維、斐迪等人唱和，其存詩四百三十首。在藝術上比較講究，風格略近王維，其主要特色是“體格清新，理致清淡”。
戴叔倫 ，古近體詩皆有佳作，尤長於古體。其詩多感傷身世之作，如其《除夜宿石頭驛》。直接反映社會動亂、人民苦難的作品《女耕田行》。其反映現實的深刻性，不亞於杜甫、白居易的同類作品。
除夜宿石頭驛
旅館誰相問，寒燈獨可親。
壹年將盡夜，萬裏未歸人。
寥落悲前事，支離笑此身。
愁顏與衰鬢，明日又逢春。
女耕田行
乳燕入巢筍成竹，誰家二女種新谷。無人無牛不及犁，持刀斫地翻作泥。自言家貧母年老，長兄從軍未娶嫂。
去年災疫牛囤空，截絹買刀都市中。頭巾掩面畏人識，以刀代牛誰與同。姊妹相攜心正苦，不見路人唯見土。
疏通畦隴防亂苗，整頓溝塍待時雨。日正南岡下餉歸，可憐朝雉擾驚飛。東鄰西舍花發盡，***惜餘芳淚滿衣。
盧綸， 其人多憤懣之情，詩歌也較為雄放酣暢，如其《塞下曲》六首。頗有盛唐邊塞詩之豪氣，且構思奇異，形象獨特，極富新意。他的羈旅行役詩，也寫得沈雄蒼涼。
和張仆射塞下曲六首
鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。
獨立揚新令，千營***壹呼。
林暗草驚風，將軍夜引弓。
平明尋白羽，沒在石棱中。
月黑雁飛高，單於夜遁逃。
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
野幕敞瓊筵，羌戎賀勞旋。
醉和金甲舞，雷鼓動山川。
調箭又呼鷹，俱聞出世能。
奔狐將迸雉，掃盡古丘陵。
亭亭七葉貴，蕩蕩壹隅清。
他日題麟閣，唯應獨不名。
總體而論，這批詩人的詩作內容貧弱，多抒傷感之情。在藝術表現上，則以清麗空靈、省凈纖巧為主要特色，視野窄，境界小，重韻味，總體成就不高。