題詞詩:
情生天地，天地有情，萬物皆生，萬物皆本。
祖先創造了它。浩瀚無垠，其德昭然，且有多年。
天長地久，真情永恒。天壹出來，大家都知道上課了。
沒什麽好隱瞞的。地球壹出來就黑了，星星太陽都亮了，不黑了。
夫妻之道，父子之道，就是取自於此。在禮物的最後，
做了三年朝臣，不配。雖然他是當之無愧的，但他將被稱為第壹個國王。
妳必須呼喚妳的祖先，而不是貪得無厭。所有的禮節都是在這個月完成的。
月編在時，時編在君，君編在日。白天被遺棄了。
這個世界是豐富而叛逆的。天子懲罰，臣子自由。
蔡世子和他的醜爸爸。國王的父親拒絕了，後代不屬於。
呂莊，公職人員，必不讀母護之言，父命也。
所以王命，海從，群星* * *北辰，水住海。
生於天地之間，取祖先之貌，取至德之象，
所有的名字都是高貴的，聖潔是最珍貴的。太伯最德，德即天下。
棄職改姓，是上帝之子。
泰伯做了三次讓步，但不敢取位。在博藝參加考試的人都知道群體的心。
自導而退，順從神明。至高的美德是有序的，英勇的，輝煌的，
回到它。高則貴，小康則皆德序。
觀道德？第三十三？
天地為萬物之本，祖上出。浩瀚無垠，其德昭然若揭？有很多年，永遠不會無邊無際。天壹亮，大家都知道上課了，都藏起來了。？地球出來的時候是黑的，太陽是亮的，不是黑的。君臣父子夫妻之道？給妳。大禮(1)末，臣子不配三年。雖然當它是，它會被稱為第壹先生。須稱祖，不敢貪至尊也。壹百件禮物的價格是當月編制的。什麽時候？時間是君主編的，君主是天編的。被天道拋棄，人間富貴不羈。上帝？如果兒子受到懲罰，朝臣們就會站出來。蔡世子和悌醜②父是也。父親父親。獨壹(3)，兒孫不得屬，魯莊公不得思念其母(4)，魏末(5)。父命也。
？所以，我奉命在海中隨它去，我還是星辰的* * *北辰，流水的門派？大海也是。天地之間，法太祖祖師的相貌最為賢惠。高尚的名字受到聖人的重視。泰伯(6)天地的終極美德，上帝？為之，宜(7)改姓，改子。讓(8)它的最高美德，並返回大海。泰伯？三讓而不敢到位。博藝考(9)知群之心，自激激揚(10)，聽話？明雅。至德受命，豪邁輝煌之人歸之。最高的人被列為公爵。從青博士到姬姬(11)，都是以德為序。
？這就是陸吾同姓的原因嗎？李中(12)的會議被稱為六月出了問題。會不會是，？為了他的野蠻人之旅。還有？雞父之戰(13)？吳不得贈華。？至於伯居黃的池邊之行(14)，則是改頭換面，但高貴不特殊。昭陵(15)之會，盧俊不應優先，避齊歡。魯桓公即位十三年，齊、宋、魏、燕聯合起來，董繼、鄭、魯三人下大力氣上報(16)。第二天，陸毅被禁止離開後稷和鄭厲公(17)。《春秋》裏常說，不要把夷狄當禮物送給中國。至(18)之戰，夷帝反道，中國不能對夷帝客氣，避楚莊。與魯同姓，為所滅，《春秋》諱，避。在這種情況下，只有德國是相對的，都是第壹位的。是周之子，親戚平起平坐，文王第壹。四季等待，春天先來。十二月等等，正月初壹。如果妳等著，先接吻。魯十二人平起平坐，看哪個，最受(19)尊敬。保衛所有的夏天，好米(20)的相遇是唯壹的，因為它和我同姓。武舉易帝也，相之會，唯外壹人，因其與我同姓。滅國十五年以上，唯夏，金鹿皆夏也，冷笑兩聲，唯首。盛博的兒子(21)是必須的，但他並不出名，因為他是我同姓的兄弟。很多人出門在外，母親和哥哥都在外，只有他們是邪惡的，他們為死去的母親背負著自己的骨肉。滅人者不死，侯偉獨滅同姓(22)？，先賤其祖而忘之。父母要從就近開始，母親先帶孩子。醜，陳侯保死，書上看到的，不是他說的。宋代五六月隕飛而回，所聞所記，所見所寫，或許或查，皆先至我。這也是在會議上被雇用的壹份禮物。諸侯盟主眾多，但儀父(？23)獨立漸進。當鄭來接我時，他殺了我。《春秋》說得很清楚，像是會。從陸子德歸來，黨將亡(24)？《春秋》謂子，以得其意(25)。在寶來、壽代、陶陶、堅土、曹操(26)的會議上，陳正去找我，說他逃跑了；鄭不來叫乞盟；陳侯到了，叫開會，居人都懷疑我，叫我壹個人。諸侯眾多，以魯為尊，而滕雪則獨呼侯。邦公，我沒標題就贏了。吳楚雇我先見賢者，刺鈸之戰先憂我。？
評論？(1)大禮結束:指君主死亡的儀式。(2)蔡世子:如名。子蔡殺了，後被殺了錢。我的醜爹:齊大夫，在與晉國作戰時，替齊慶公受辱被俘。但醜父未被立為國君，應疑是正大光明。(3)王父拒:應為“王父拒”，“父”字應為。(4)魯莊公不能思念母親:莊公的母親姜與齊侯斷絕母子關系，所以說“不能思念母親”？(5)魏末:魏外出打工，與父爭權，故說“辭父命”。(6)太伯:周長子，曾三次把天下讓給王姬，名聲很好。(7)棄職:即“棄職”，棄職。舒服:同“迪”。？(8)?吉恩:燕文，應該刪掉。？(9)?伯夷考:周初文王長子。武王是他的弟弟，他把王位讓給了弟弟。(10)激動:可能是“撤退”的錯別字。(11)吉吉:眾多而莊嚴。(12):吳楚交界處的地名。在今天的安徽省鳳陽縣東北部。魯成公十五年，魯、晉、齊、宋、魏、鄭、朱等國在中壢加入吳國聯盟，中原各國開始與吳國交往。但吳仍不能像等其他國家那樣，在史書中記載與會者的姓名，所以有“無令不能稱君子”之說(13)雞父:楚，在金鳳縣境內。魯二十三年，吳被雞父設計反楚，先滅胡、沈，後討陳。《春秋》認為，吳是蠻夷之國，雖敗猶不可敗。(14)伯居:又名白居，楚國地名。到了四年，吳、蔡與楚交好，打敗了楚、吳勝。但在《春秋》中，蔡只寫了“蔡與及楚人作戰”，並不記得的名字，而只稱他壹個稱號，因為他認為吳是被夷狄所降。黃池:齊地名，在今吉水附近。哀公十三年，魯、金、吳在黃池。《春秋》記載這件事的時候，還是只有伍茲，沒有他的名字。(15)昭陵:春秋時期楚國的地名，在河南省郾城縣。到了第四年，齊魯等國攻打楚國，楚國派使者勸說齊國在這裏講和。(16)力:* *同力。(17):應該是“偏”。壹方面，這裏指的是獨立。(18)?太:春秋時期鄭的地名，在河南省鄭縣境內。宣璐十雄？晉國和楚國在兩年後爆發了壹場戰爭。結果楚國贏了，成了霸主之壹。下面說楚國“反道”，就是說楚國憑借強大的實力向中原發聲。(19)丁、艾最受尊敬:孔子親自侍奉丁、艾、公，所以說他們最受尊敬。(20)好米:又名“好道”，地名不詳。魯相公五年，魯與魏在山道會吳。(21)聖博:(魯國被滅的諸侯國元首)來到魯國，文公以諸侯之禮迎接，違禮。高姿:高國是國君，高是姬姓。(22)侯偉滅同姓:“春秋？二十五年的公:“滅邢”。魏文公的名聲毀了，郭興也毀了。《春秋》有“滅邢”的記載。因為魏和邢都姓蔣，同姓相殘，就是忘祖。宗(23)易之父:桂樓郭，生於殷年間，“桂樓之父與無知者聯盟”，以證易之父與魯關系密切。(24)黨靠勝利而生存:應該說“沒有壹個黨是靠勝利而生存的”。就拿“什麽都沒有”這個詞來說。(25)領:升值。(26)寶來:又名“浮梁”，春秋時期的國名，在今東莞北部。隱居八年，魯與公舉人在寶來盟相遇。初穿:又名“第壹站”，衛國地名。陶:春秋時期曹的地名。簡土:春秋時期鄭的駐地。曹操:春秋時期鄭的地名。？
天地是萬物的本源，是祖先誕生的地方。茫茫無際，何？我們的美德光芒四射，歷經千代，永無止境。天空特別明亮，人可以分辨萬物的類別，也不隱藏。地球顯得特別黑，星星和太陽都為它發光，不敢黑。君主、大臣、父子、夫妻之間的關系受到啟發。三年不敢面對妳葬禮這麽大的禮物。就算敢面對，被稱為先王，祖宗，也不敢貪至尊之名。各種禮儀中最重要的寫在每個月的中旬。每個月的重要禮儀都寫在每個時辰裏，每個時辰的禮儀都寫在君主的行動裏，君主的行動是尊重天意的。被上帝拋棄的對象不再被祝福，夏傑和商紂都是這樣的人。？天子滅絕的對象，是朝臣無法確立的。郭裁的王子和醜陋的父親就是這樣的人。與周朝國父斷交的人的後代不能繼承國父的地位。魯莊公不能放過他的母親文姜，但是魏末的辭職是他父親的使命。
所以，妳接受了天道的命運，海中的人就跟著他走，就像星星圍著北鬥七星，流水的最終目的就是海。況且生活在天地之間，先人的長相與其至德相似，很多名字都是高貴的，所以聖人也是高貴的。泰伯的至德等於天地。上帝拋棄了他的第壹個兒子，為他改了姓，把他當作自己的後代。他至高無上的美德被國內外的人們銘記和依戀。泰伯多次辭職，不敢成功。博藝考發現大家都有二心，自己退了，是對神明的順從。具有最高的美德和命運，英雄和傑出的人像汽車輪轂上的輻條壹樣加入他。德行高的命是公、侯，最低的是卿、大夫，眾多而莊重，都是按德行大小而定。
因此，吳與魯本來就是同姓，在壹個地方的聯盟會議，按名分不能稱為國君，但與魯的身份不同，才能把這次會議看作是會見夷狄的行為。在父雞之戰中，吳燦沒有像中原其他國家那樣取得勝利。至於蔡、吳在伯居皇池敗楚的行動，蔡侯後來改為攻楚，但蔡、楚實際上是稱吳為國號而不改國號。魯智深去昭陵主持團拜會，但魯君不可能在這裏主持團拜會，是為了避開齊桓公。魯桓公即位十三年，齊、宋、魏、燕出兵東征，、鄭伯、魯等奮力反擊齊等的進攻。在接下來的幾天裏，由於魯不能獨立，他避開了和。按照《春秋》中的定語，夷地不可能和中原其他國家壹樣。楚謹之戰後，楚國等夷地國家改變了原有的生活方式。中原各國仍然不能參加夷狄的禮儀活動，以避開楚莊王。與魯同姓的、為所滅。今春今秋，他們對此保密，避免錄下齊桓公。面對這種情況，只有親近，德全是把自己的親近放在第壹位的。所以周朝的子孫，彼此的親疏都是壹樣的，但文王排第壹。壹年四季都壹樣，但是春天先來。十二個月也是壹樣，但是第壹個月先來。如果妳有同樣的美德，妳應該先親近妳的親人。魯國有十二位君主，其中最傑出的是丁和龔。衛國和鄰國都是中原國家，吳國的好米聯盟只收衛國是因為衛國和魯同姓。吳是夷地國，是好米之會。就先見見吳王吧，因為吳國和魯國是同姓國。被摧毀的國家超過十五個。只記載了中原國家的滅亡，魯、金都是中原國家。我們通過記錄他們的名字來批評他們，只先提到他們。盛博和都應該被記載為滅絕，但不應該被記載，因為他們是和魯同姓的兄弟。很多各國的兒子出去，只是因為和母親兄弟出去，但是特別反感，因為這是拋棄和母親的感情，拋棄骨肉親情。滅人者不記滅絕，侯偉滅同姓國，只記滅絕。這是看不起他的祖先，忘了他的祖先。血緣關系始於親疏，長子的建立應以年齡為依據，母因子尊。徐佳失寵的第二天，陳後保就死了，《春秋》中有記載，但沒有記載他的死因。有五顆隕石落在宋國，六只鸛倒著飛，用自己的耳朵記錄，用自己的眼睛書寫，有的用眼睛，有的用耳朵，全部按照與我接觸的順序排列。對待同盟、聘朝等禮儀也是如此。參加團拜會的諸侯太多了，但父親投婁石卻在漸漸向魯公靠近。鄭公剛來與會合，卻在路上被殺。《春秋》對他們表示同情，說他們已經到了聯盟。陸子遠離義帝，入中原，因無親黨而死。《春秋》稱他為子，以答謝他加入中原。包賴、守岱、陶、蹇屠、曹操等地的盟主，陳侯、鄭伯等離開了魯，《春秋》稱他們回國逃亡；鄭波留在家裏，要求參加陶慧會議，但他沒有來。春秋聲稱自己懇求參加團拜會。陳侯參加團練會議遲到，春秋扁叫他去開會。莒國在寶來盟會上懷疑魯國，春秋稱他為莒人。在魯之前出現的王侯很多，而騰和薛則被簡稱為騰侯和。周公來了卻對魯無禮，春秋就拿走了他的爵位和爵位。在被《春秋》視為有德之國的魯國，吳楚可以最先發問。以曲吉之名出現宋公佐之死，以姬之戰出現曹公子之手，都是《春秋》所推崇的，因為可以先憂魯。？