(柳宗元《江雪》)山遮白日，海泄金河。(王之渙《在鷺鳥山莊》)壹旦爬上山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..
(杜甫《望嶽》雖國破山河忍，滿城春草樹。(杜甫《春望》)空山上似乎沒有人，然而我卻覺得聽到了壹個聲音。
(王維《柴璐》)皎潔的月亮從天上的山中升起，在雲海的無限陰霾中。(李白《關山月》)相望不厭，唯有敬亭山。
(李白《獨坐敬亭山》)南山腳下種豆，草滿豆苗。(陶淵明《田原田駒》)青山遮不住，畢竟東流。
(辛棄疾《菩薩江棗口壁》)我不知道廬山的真面目，但我只在這壹座山上。(蘇軾題西林壁)所謂伊人在水壹方。
(《詩經》)什麽是水與山與島。(曹操《看海》)白發飄綠水，紅掌攪清波。
(羅《唱鵝》)天門斷開楚河，清水東流。(李白《望天門山》)山河無復，又有壹村。
(陸遊山西村遊)桃花潭深過千尺，不及王倫。(李白《贈王倫》)楊柳青江水平，聽朗江上的歌聲。
(劉禹錫《竹枝詞》)日出江邊花勝火，春來江水碧。(白居易《憶江南》)春眼無聲惜涓涓細流，樹陰照水面愛細柔。(楊萬裏《小池》)竹外桃花三兩，春江暖鴨先知。
(蘇軾《惠崇春江夜景》)。
2.古詩詞裏有壹句詩，有壹股人和白衣的味道。唐立元《溫明主人去世送友人》詩中寫道:“遊客紅顏迷，客日從容長。”
唐·杜牧《祁安縣後池》詩:“終日不見人看小雨，鴛鴦沐浴紅。”
宋祖克《菩薩蠻》詩說:“鴛鴦如諺，紅去浴。”
唐旭渾《秋夜雲陽驛西亭荷塘》詩雲:“煙青煙清，風清水泥紅白。”
唐昭《長安深秋》詩中寫道:“紫花半開，菊花靜，紅衣滿蓮憂。"
宋·姜夔《惜紅蓮》詩雲:“虹梁水怪，魚浪香，紅衣半狼。”
唐郡有三事(壹是《打蓮》)，“紅衣皆暗香，葉為白露寒。”
3.“空山上似乎沒有人，然而我覺得我聽到了壹個聲音”是()的壹首詩空山上似乎沒有人，然而我覺得我聽到了壹個聲音。
唐代王維的《柴璐》
【翻譯】:空曠的山林裏沒有人影，只有人們說話時的聲音。
【賞析】:山上沒有人影，說明是深山密林。“然而我想我聽到了壹個聲音”顯示了這座“空山”的寧靜氣氛，但這裏的情況恰恰相反。只要我們細細琢磨，就會覺得，正是有了那句“然而我覺得我聽到了壹個聲音”，才讓“空山”更加寧靜。“但聞”壹詞，指除了偶爾聽到人類語言外，沒有任何聲音；因為沒有其他聲音，所以人類的語言特別響亮。這種叫動態對比的表達方式，顯然比描寫空山如何寧靜安詳要真實得多。
[原文]:空山上似乎沒有人，然而我覺得我聽到了壹個聲音。夕陽的影子照進了森林深處，苔蘚上的景色令人愉悅。
飲酒(陶淵明)
蓋房子是人情，沒有車馬。
問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。
采菊東籬下，悠然見南山；
山越來越好了，鳥也回來了。
這話有道理，我要明辨是非，忘乎所以。
4.是誰空山上似乎沒有人，然而我覺得我聽到了壹個聲音詩作者:王維年齡:唐空山上似乎沒有人，然而我覺得我聽到了壹個聲音。夕陽的影子照進了森林深處，苔蘚上的景色令人愉悅。
《柴璐》是唐代詩人王維的作品。這首詩寫的是壹座孤獨的空山和參天的古木林，意在營造壹種空靈深邃的境界。第壹句先正面描寫空山，重點表現空山冷山。之後第二句出來，用局部的、暫時的“聲”來襯托整體的、長期的空。第三第四句描寫空山然後描寫深林，從聲到色。
這首詩描繪了傍晚柴璐附近空山深林的寧靜景色。詩的美在於它是動態與靜態的，局部與全局的，清新自然的，樸實無華的。落筆寫空山落寞處，再以丹聞，引人們聲聲響。越是空曠的山谷，越是空曠；人類語言之後，越是空虛。最後寫了壹些夕陽余暉的倒影，引發了黑暗的感覺。
壹般來說，寫山水都離不開具體的景物，或描寫嶙峋的山石，或描繪參天的古樹，或渲染瀑布、懸泉，重點是景物的奇特。這首詩以壹個奇怪的現象開始:“空山上似乎沒有人，然而我覺得我聽到了壹個聲音。”巖石層層疊疊，看起來空蕩蕩的。但有時會突然聽到響亮的笑聲，但由於回聲的多次反射，壹時難以判斷人聲來自何方。人們有過類似的經歷，這很正常。但把這種視覺和聽覺互補的觀察事物的方法用詩歌的形式表達出來，是壹種創造。從詩歌的表現來看，它是創新的，不落俗套的；從作品的接受者來說，是那麽的新奇有趣，就像身臨其境壹樣，引發積極的情感活動。前兩首詩用平實的語言寫出來，微微觸動，境界就出來了。詩開頭的“空山”二字是相對於無人而言的，同時也說明詩人的視野比較開闊，可以壹覽無余；如果妳在原始森林，妳就無法得到“空山”的形象。從這兩句話中，我們也可以窺見山中景物形勢的特點。對仗中的“響”字與“空山”二字相呼應:只有當沒有太多障礙時，聲音才能在山谷中來回回蕩，人們才能說“人聲響”。所以周圍的景物壹定是稀疏的。前兩句因聲而靜，因聲而動；最後兩句寫的很深，帶著光的色彩。山上的景色會因為黃昏和風雨而不時變化。這首詩選擇傍晚的景色作為描寫對象。這時，夕陽重新照進了森林深處，壹些光線落在苔蘚上。天色即將黑下來，各種景色斑駁陸離，明暗對比鮮明。不遠處，投在地上的陰沈沈的影子逐漸拉長；在樹林深處，因為黑暗，所以很安靜。這種景觀的最佳時間是夏末秋初，而且必須是陽光明媚的傍晚，不可能壹直下雨。這首詩的第壹視角是森林深處。人的感官無法直接察覺到森林的深處。這首詩用看不見或想象不到的“無限”和“神秘”來描述深情。而那份深情，在夏末秋初的夕陽裏最深。第二個透視點是苔蘚。這個景色在眼睛的底部，妳可以觀察它的形狀，分辨它的顏色。苔蘚生在陰暗潮濕的地方。它的生長是茂密的樹木擋住陽光的結果，現在卻在夕陽下。這兩個視角點結合在壹起，相互輝映，使得詩意的真實與現實並存。
這首詩創造了壹個深邃而明亮的象征境界，表現了作者在深度沈思過程中的豁然開朗。詩中雖有禪意，但不訴諸議論和講道理，完全滲透在對自然景物的生動描寫中。
王維是詩人、畫家和音樂家。這首詩體現了詩、畫、音樂的結合。基於音樂家對聲音的感知，畫家對光的把握，詩人對語言的提煉，刻畫了空谷人語言和斜照的獨特寂靜和發人深省的瞬間。
5.有沒有壹首詩在空山上似乎沒有人，但我想我聽到壹個聲音的詩“走在山上”2。原文？
柴璐
王偉
寂靜的山谷裏看不到人，只聽到說話的聲音。
夕陽的影子照進了森林深處，苔蘚上的景色令人愉悅。
3.翻譯
山上空無壹人，寂靜無聲，看不到任何人，只能聽到人們的說話聲。
夕陽的金光直入密林深處，照在黑暗中的青苔上。
4.簡要分析
《柴璐》是唐代詩人王維的作品。這首詩寫的是壹座孤獨的空山和參天的古木林，意在營造壹種空靈深邃的境界。第壹句先正面描寫空山，重點表現空山冷山。之後第二句出來，用局部的、暫時的“聲”來襯托整體的、長期的空。第三第四句描寫空山然後描寫深林，從聲到色。
6.是誰空山上似乎沒有人，然而我想我聽到了壹個聲音詩柴璐作者:王維年齡:唐空山上似乎沒有人，然而我想我聽到了壹個聲音。
夕陽的影子照進了森林深處，苔蘚上的景色令人愉悅。《柴璐》是唐代詩人王維的作品。
這首詩寫的是壹座孤獨的空山和參天的古木林，意在營造壹種空靈深邃的境界。第壹句先正面描寫空山，重點表現空山冷山。
之後第二句出來，用局部的、暫時的“聲”來襯托整體的、長期的空。第三第四句描寫空山然後描寫深林，從聲到色。
這首詩描繪了傍晚柴璐附近空山深林的寧靜景色。詩的美在於它是動態與靜態的，局部與全局的，清新自然的，樸實無華的。
落筆寫空山落寞處，再以丹聞，引人們聲聲響。越是空曠的山谷，越是空曠；人類語言之後，越是空虛。
最後寫了壹些夕陽余暉的倒影，引發了黑暗的感覺。壹般來說，寫山水都離不開具體的景物，或描寫嶙峋的山石，或描繪參天的古樹，或渲染瀑布、懸泉，重點是景物的奇特。
這首詩以壹個奇怪的現象開始:“空山上似乎沒有人，然而我覺得我聽到了壹個聲音。”巖石層層疊疊，看起來空蕩蕩的。
但有時會突然聽到響亮的笑聲，但由於回聲的多次反射，壹時難以判斷人聲來自何方。人們有過類似的經歷，這很正常。
但把這種視覺和聽覺互補的觀察事物的方法用詩歌的形式表達出來，是壹種創造。從詩歌的表現來看，它是創新的，不落俗套的；從作品的接受者來說，是那麽的新奇有趣，就像身臨其境壹樣，引發積極的情感活動。
前兩首詩用平實的語言寫出來，微微觸動，境界就出來了。詩開頭的“空山”二字是相對於無人而言的，同時也說明詩人的視野比較開闊，可以壹覽無余；如果妳在原始森林，妳就無法得到“空山”的形象。
從這兩句話中，我們也可以窺見山中景物形勢的特點。對仗中的“響”字與“空山”二字相呼應:只有當沒有太多障礙時，聲音才能在山谷中來回回蕩，人們才能說“人聲響”。
所以周圍的景物壹定是稀疏的。前兩句因聲而靜，因聲而動；最後兩句寫的很深，帶著光的色彩。
山上的景色會因為黃昏和風雨而不時變化。這首詩選擇傍晚的景色作為描寫對象。
這時，夕陽重新照進了森林深處，壹些光線落在苔蘚上。天色即將黑下來，各種景色斑駁陸離，明暗對比鮮明。
不遠處，投在地上的陰沈沈的影子逐漸拉長；在樹林深處，因為黑暗，所以很安靜。這種景觀的最佳時間是夏末秋初，而且必須是陽光明媚的傍晚，不可能壹直下雨。
這首詩的第壹視角是森林深處。人的感官無法直接察覺到森林的深處。這首詩用看不見或想象不到的“無限”和“神秘”來描述深情。
而那份深情，在夏末秋初的夕陽裏最深。第二個透視點是苔蘚。
這個景色在眼睛的底部，妳可以觀察它的形狀，分辨它的顏色。苔蘚生在陰暗潮濕的地方。它的生長是茂密的樹木擋住陽光的結果，現在卻在夕陽下。
這兩個視角點結合在壹起，相互輝映，使得詩意的真實與現實並存。這首詩創造了壹個深邃而明亮的象征境界，表現了作者在深度沈思過程中的豁然開朗。
詩中雖有禪意，但不訴諸議論和講道理，完全滲透在對自然景物的生動描寫中。王維是詩人、畫家和音樂家。
這首詩體現了詩、畫、音樂的結合。基於音樂家對聲音的感知，畫家對光的把握，詩人對語言的提煉，刻畫了空谷人語言和斜照的獨特寂靜和發人深省的瞬間。
7.空山上似乎沒有人，但我想我聽到壹個聲音的“柴璐”
作者:王偉
寂靜的山谷裏看不到人，只聽到說話的聲音。
回到森林深處，從綠色的苔蘚中向我閃耀。
王維(701-761)，唐代大詩人，與李白同歲。他是壹位偉大的畫家，最擅長描寫山水和田園風光，成為田園詩歌派的傑出代表。宋代大文豪蘇軾說:王維詩中有畫，畫中有詩。
(1)柴璐——輞川的壹個景點。輞川在陜西藍田縣，是王維晚年隱居的地方。他在這裏經營著壹座風景優美的大山莊。
②但是——只是。
(3)回歸風景——夕陽的光輝。
④復——再，然後。
押韻翻譯:
山野空空，
我只聽到很大的聲音。
夕陽的金光照進了森林深處，
苔蘚上有壹盞昏暗的燈。
鹿木，鹿聲的木柵欄。這個景點為什麽這麽命名？有人解釋說是因為山林茂密，所以是麋鹿出沒的地方。從王維的詩來看，這個解釋可能並不牽強。但詩人唱出的不是山中的麋鹿，而是這裏寧靜深邃的自然環境。
詩的前兩句主要是從聲學的角度:壹個人坐在空山密林中，終日不見人，冉冉是無邊的寂靜。只有偶爾有人走過森林，嘈雜的談話聲打破了這種寂靜。然而，片刻喧囂之後，森林中的寂靜不是越來越深嗎？“蟬林更靜，音宮山更幽”(南朝梁人王績《入若耶溪》詩)，對於這樣的場景，古人早有深切體會。
後兩句從另壹個角度描述了光線:林深樹密，陽光不太均衡。夕陽西下，只有幾盞轉角燈斜射進來，讓地上的青苔閃閃發亮。就像閃電可以揭示夜晚的黑暗，它點亮了光明，讓人更清晰地感受到這裏的黑暗和深邃。而且地上長滿了青苔，也是長期日曬的結果。
王維是壹位多才多藝的詩人。他在音樂和繪畫方面的深厚造詣，使他對聲音和光線特別敏感和感興趣。在這首關於風景的小詩中，他運用了大自然的喧囂與靜謐、光明與黑暗相得益彰的原理，用人類語言的喧囂和夕陽的斜暈，烘托出柴璐森林中的靜謐與深邃，這正是厭倦了喧囂官場的詩人所向往的！
蘇軾稱贊王維“詩中有畫”。他的文字不全面，王維的詩裏有音樂。這首絕句之所以被人津津樂道，是因為它是詩、畫、樂的和諧統壹。