俄國文學的文學成就,主要通過浪漫主義文學、現實主義文學和現代主義文學表現出來的。下面是我為大家整理的俄國文學論文，供大家參考。
俄國文學論文 範文 壹：俄羅斯文學論文?論《大師與瑪格麗特》
摘 要：
米哈伊爾?阿法納西耶夫維奇?布爾加科夫(1891-1940)是20世紀初俄羅斯著名小說家、戲劇家。他的作品被蘇聯政府?默藏?多年，直到60年代才重獲出版。之後，蘇聯乃至世界文壇掀起了?布爾加科夫熱?，對他的研究成為俄羅斯現代文學的壹個重要課題，其代表作《大師和瑪格麗特》更成為矚目的焦點。這部小說被賦予了無以計數的封號：神話小說、情感小說、宗教教誨錄、傳奇小說，甚至是超小說，因其復雜性和多釋性至今仍被認為是個難解的謎。本論文以《大師和瑪格麗特》為主要分析文本，旨在探討它的多重風格與文體雜糅現象，從敘述學的角度對這部20世紀俄國經典小說的特色及主題進行探討。
關鍵詞：
布爾加科夫、《大師與瑪格麗特》、小說創作主題、藝術風格、人物特點
目 錄
壹、 布爾加科夫生平簡介2
二、 《大師與瑪格麗特》內容簡介3
三、 《大師與瑪格麗特》小說主題3
四、 《大師與瑪格麗特》藝術風格3
五、 《大師與瑪格麗特》人物特點4
正 文
壹、布爾加科夫生平簡介
米哈伊爾?阿法納西耶維奇?布爾加科夫 (俄語: Михаил Афанасьевич Булгаков; May 151891, 基輔 ? March 10, 1940, 莫斯科) 是二十世紀上半葉的壹位俄羅斯小說家、劇作家。
米哈伊爾?阿法納西耶維奇?布爾加科夫出生於烏克蘭基輔市的壹個俄羅斯家庭。他是家中的長子，父親是神學教授。自幼喜愛文學、音樂、戲劇，深受果戈理、歌德等的影響。
1913年，布爾加科夫和Tatiana Lappa結婚。第壹次世界大戰爆發後，他報名參加了紅十字會。1916年，他從基輔大學醫療系 畢業 後，參加了白軍。他還曾被短暫征入烏克蘭民族軍。1919年，他決定棄醫從文，成為壹個記者。他的兄弟們也都參加了白軍，在內戰結束後，除了米哈伊爾以外，都流落到巴黎。布爾加科夫從未被允許去西方探望他們。
1921年，布爾加科夫與第壹個妻子離婚，與Lyubov' Belozerskaya結婚。在20年代早、中期，他發表了壹系列作品，但從1927年開始，他被批評為作品嚴重反對蘇維埃。到1929年，他的任何作品都無法通過審查。 1931年，布爾加科夫與Elena Shilovskaya結婚。Elena即是《大師與瑪格麗特》中瑪格麗特的原型，本姓Sergeevna，Shilovsky是她前夫的姓。她和前夫離婚後，第二天就和布爾加科夫結婚。在布爾加科夫生命的最後十年裏，他繼續寫作《大師與瑪格麗特》和其他戲劇、評論、小說、翻譯，但無壹得到發表。
布爾加科夫和蘇維埃政權之間的關系壹直很緊張。1930年，他給斯大林寫了封信，請求說：如果蘇聯不能使用他的諷刺文學才能，請讓他移民國外。斯大林本人給他回了電話，拒絕了他。但由於斯大林比較欣賞他的戲劇《圖爾賓壹家的日子》(根據《白軍》改編)，便給他在莫斯科壹家小劇院找到了工作，後來又調到莫斯科藝術大劇院。然而他在劇院的工作並不成功。他還曾短暫地在Bolshoi歌劇院當詞作者，但很快離開了。 1940年，布爾加科夫因家族遺傳的腎病而去世。
二、《大師與瑪格麗特》內容簡介
小說從表面上看就是講了壹個魔王撒旦訪問莫斯科的魔幻 故事 ：沃蘭德(Warland，撒旦的化身)想了解莫斯科的世道人心，就帶著幾個隨從去到那裏，用的魔法設置了很多騙局，以檢驗世道人心的敗壞，但幾乎所有人都在這場遊戲中醜態百出，展現了自己缺陷的人格。主人公大師是壹個歷史學家，因為幸運地彩票中獎得到壹筆巨款，便辭職開始寫壹本關於聖經中猶太總督彼拉多的小說，無奈小說不為人接受，心情郁悶，住進了精神病院。但很幸運的是，在最困難的時光裏，大師遇到了美麗的瑪格麗特，她理解他，欣賞他，支持他，與他壹起完成心中的願望。最終在沃蘭德的幫助下，他們獲得了超越現實的另壹種意義上的?永生?(最後都死了)。
三、《大師與瑪格麗特》小說主題
《大師和瑪格麗特》主題廣博，線索紛繁，人物眾多，小說故事時間延展兩千多年，空間橫跨天堂、地獄、人間、古代城邦和現代社會，人物囊括神、魔、妖、人、獸。與這種多重敘事線條交錯、在不同時空穿行的復合型文體結構相適應，小說的敘事話語也不是單壹的，包含著風格迥異的多重話語層次，它們彼此之間對立矛盾，仿佛每種風格層次均出自不同作者之手，但又完美地交融在壹起，如同各種風格的大聚會。
小說體現了作者獨特的藝術個性和對當時社會現實的深沈思索。作品采取怪誕的手法、非現實的人物,詮釋了現實生活的本質,贊美了真誠的愛情,對善與惡,現實與理想的關系進行了俄羅斯民族特有的哲理探索,並表達了作者對歷史和未來的辯證思考,以及對肉體與靈魂關系的深刻透視。
四、《大師與瑪格麗特》藝術風格
1、幽默風趣
由沃蘭德擔當主角的諷刺寓言式小故事系列貫穿整部小說,這些故事裏充滿著?笑?的元素,隨處可見極富喜劇性的細節?布爾加科夫施展讓人驚嘆的諷刺天賦,極盡嘲諷?誇張?逗樂之能事,用犀利的筆撕破腐朽虛偽的社會現實?
2、莊重肅穆
與沃蘭德故事輕松幽默的風格相對立,在彼拉多故事敘事語言的運用上,布爾加科夫突出了壹種陰森?恐怖的氣氛和灰暗的色調?在環境描寫上他反復寫到耶路撒冷正面臨?黑雲壓城城欲摧?的危險,災難正向這座古老的城市襲來?在人物刻畫方面,布爾加科夫將他的重點放在彼拉多的內心描寫上,用了大量篇幅來刻畫彼拉多的內心矛盾,洞悉他細微的情緒轉變?
五、《大師與瑪格麗特》人物特點
魔鬼沃蘭德
布爾加科夫筆下的魔鬼沃蘭德不同於《失樂園》與《浮士德》中的魔鬼，他是屬於布爾加科夫的。當布爾加科夫招來魔鬼打亂了整個莫斯科的生活秩序時，我們可以看見布爾加科夫躲在魔鬼背後對莫斯科小市民善意的嘲笑。
大師與瑪格麗特
小說進行到壹半，小說的主人公大師和瑪格麗特才姍姍來遲。從壹開始，布爾加科夫就不打算讓他的主人公處於現實之中。大師第壹次遇見瑪格麗特，?愛情就在他們面前蹦了出來，就好像小巷裏的地底下蹦出來個兇手，壹下子讓他們驚呆了。?在布爾加科夫筆下，大師與瑪格麗特的愛情具有某種純粹性。它不是托爾斯泰筆下那種宗教式的愛情，又或者是屠格涅夫筆下那種莫名的沖動，它只是愛情。布爾加科夫需要愛情，於是愛情出現了。在這裏，布爾加科夫拋棄了之前他對細節謹慎的關註，他表現出來的自由讓人著迷。
在布爾加科夫讓魔鬼與現實開了壹個玩笑後，大師和瑪格麗特的出現***同組成了布爾加科夫所需要的真實。作為主人公，大師只占去了全篇很少的幾章篇幅。與大師相反，瑪格麗特則統領了整個第2部。余華認為，大師是布爾加科夫在現實中傷痕累累的影子。事實上，在大師身上，布爾加科夫始終有著隱痛。大師傳達了布爾加科夫與現實關系的曖昧。大師堅信自己的作品是有價值的，而在其作品被否定後，他壹度陷入仿徨。大師始終在現實與內心之間若即若離。而最後，他在魔鬼的幫助下找到了自己所需要的安寧。與大師身上的曖昧不同，在瑪格麗特身上，布爾加科夫的寫作不再受到任何束縛。強勁的 想象力 沖進每壹條縫隙與現實擁抱。現實不再成其為現實，或者說，所有的壹切都成為了現實。瑪格麗特是真正屬於布爾加科夫內心的。當布爾加科夫尋找世界的真實時，她成了布爾加科夫的眼睛。可以說，是瑪格麗特為布爾加科夫打開了那扇通向世界的門。
無論我們怎麽樣對待布爾加科夫的創作，接受或是不接受他，我們都應該向他鞠躬致敬，因為這是壹名作家，壹個以全部的思想和身心忠誠於祖國及其藝術事業的人，他真誠地、從不背叛自我地度過了自己並不輕松的壹生。
俄國文學論文範文二：《死魂靈》
壹、作者簡介 偉大的俄國作家尼古拉?華西裏耶維奇?果戈理，是俄國十九世紀前半頁最優秀的諷刺作家、諷刺文學流派的開拓者、批判現實主義文學的奠基人之壹。壹八零九年出生於烏克蘭米爾格拉德縣的索羅慶采鎮的壹個地主家庭裏，果戈理壹家居住鄉間，父親管理著自己的田莊，平時愛寫些文學作品，諸如詩歌與喜劇;母親信仰宗教，是壹個虔誠的宗教徒。果戈理從小就生活在受文學熏陶很強的家庭環境裏，同時烏克蘭淳樸濃郁的鄉村習俗以及古老的 傳說 與莊園生活，都對他的文學素養的培養起到了潛移默化的影響。由於父親早逝，促使他較早的就去外地打工謀生，中學畢業後，果戈理來到彼得堡，曾經在國有財產及公***房產局和封地局先後供職，薪俸微薄，生活拮據。正是在打工的生活中，果戈理親身體驗到了社會下層民眾的生活艱辛與困苦，飽嘗了人世間的冷暖與心酸，使他看到了社會的本質，官場的腐敗與黑暗，以及對廣大人民群眾處於水深火熱生活痛苦的理解。
十九世紀初，沙皇俄國在衛國戰爭中打敗了拿破侖，國內早期的資本主義日益發展，隨之俄國的農奴解放運動聲勢日益高漲，迫使反對沙皇專制的自由思想十分盛行，湧現了許多知名的作家，其中普希金的詩作廣為流傳，歌唱自由、反抗暴政、頌揚獻身精神對果戈理的思想影響很深，種種的這些社會經歷與社會思想的發展，促使果戈理積澱了日後文學創作的大量素材和動力。1831年，果戈理開始專門從事文學創作。
1831～1832年他的處女作短篇小說集《狄康卡近鄉夜話》問世，這部小說集是浪漫主義與現實主義創作相結合的產物，被普希金譽為?極不平凡的現象?，從而奠定了果戈理在文壇的地位。作品筆調幽默、清新，結合了優美的傳說、神奇的幻想和現實的 素描 ，描繪了烏克蘭大自然的詩情畫意，謳歌了普通人民勇敢、善良和熱愛自由的性格，同時鞭撻了生活中的醜惡、自私和卑鄙。之後壹改在《狄康卡近鄉夜話》中對恬靜的田園生活的迷醉之情，而將諷刺的筆觸轉向了揭露社會的醜惡、黑暗和不平，對社會底層的小人物的命運寄予了深切的同情，標誌著他的創作走上了壹個新階段。 特別是1837年普希金不幸逝世之後，他將批判現實主義的創作 方法 推向了新的高度，無愧地站在普希金遺留下的位置上，***同成了俄國批判現實主義文學的奠基人。 在寫作小說的同時，果戈理也開始了諷刺喜劇的創作。1836年4月，著名喜劇《欽差大臣》在彼得堡亞歷山德拉劇院上演，轟動了整個京城。該劇逼真地反映了俄國專制社會的種種弊端和黑暗，從而深刻地揭露了官僚階級的醜惡和腐朽。
由於遠離祖國，脫離生活，果戈理的創作思想發生了危機。他的世界觀中根深蒂固的宗教贖罪思想、神秘主義和害怕革命變革的情緒迅速膨脹起來。他竟然要回到宗教迷信和宗法制度中去拯救自己的靈魂和尋找社會的出路，並對過去發表的揭露社會矛盾的作品表示了公開的懺悔。這壹切迷誤與倒退行徑理所當然地受到了以別林斯基為代表的革命民主主義朋友們的嚴厲批評。果戈理終身未娶，幾乎是在窮困中度過了短暫的壹生。於1852年3月4日溘然長逝，終年43歲。
二、作品簡介 《死魂靈》這部小說這要描寫了主人公乞乞科夫，作為壹名六等文官，壹名看似君子而實際是騙子的投機取巧愛財之人，他來到省會N市，結交政府裏的各種高官權貴地位顯赫的官員，來打通與他們的關系。他為了發財致富，想起壹套買空賣空、巧取豪奪的發財妙計，他走訪了壹個又壹個地主，經過激烈的討價還價，在市周圍的郊區低價購買地主花名冊上的尚未註銷的死農奴，並以移民為借口，向國家申請無主荒地，然後再將得到的土地和死農奴名單壹同抵押給政府，從中獲取巨額財富。當他興高采烈地辦完手續後，他的種種購買農奴的罪惡行徑被人發覺，繼而開始了他的逃亡生涯，後來又被政府公爵逮捕，重重的罪行袒露無遺，他為了活命，為了自己的那筆巨額財富，苦苦哀求摩拉佐夫，後來在旁人關系的協助下，他得以被釋放，重新獲得自由。
三、 讀後感
我用了大約壹星期的時間，斷斷續續的將這本小說讀完，由於平時很少涉獵俄國的文學作品，因為作品裏的人物名字很長，不便於記住，加之我不太喜歡俄國小說裏的情節與環境，壹種陰森的潮濕的令人很反感的氛圍。讀這部小說，我是抱著試試看的心態，以及壹種新的閱讀理念去讀的。總的來看，小說給我的最大印象就是其中運用了大量描寫，並輔之以壹定的誇張荒誕成分。通過對人物形象及環境的大致掌握，了解了沙皇俄國社會的千型百態，農奴制將要土崩瓦解的那段歷史，新的社會制度將要應運而生的社會轉型形態。任何制度都是在不斷的變化發展的，都有壹個成長發展與成熟衰退的歷史過程，我們不能抹殺某壹段歷史的積極存在性，也不能簡單予以肯定弊端，要壹分為二的看待事物發展。沙皇的農奴制起初有它存在發展的合理性，隨著生產力的發展，它的被取代也將是壹種不可挽轉的趨勢。 在這小說裏，作者對沙皇俄國官僚、地主、仆人等的日常生活進行了大量描述，展現了他們貪圖權勢財富，貪婪愚昧的精神世界，以及資本原始積累者的欺騙冷酷的醜露行徑，透露了農奴制的行將末路，定將要被新的社會制度所取代的信息。該小說在人物塑造和幽默諷刺的運用和抒情的結合方面，有所獨樹壹幟。在塑造人物性格中，作者使用大量描寫刻畫人物的肖像，以揭露人物的精神世界，從而展現人物的鮮明性格，與此同時，作者還使用誇張的手法，荒誕的寫法，來支配小說的情節故事發展，在荒誕離奇的故事中來突露人物性格特征。《死魂靈》是果戈理的壹部批判現實主義的文學巨著，在俄羅斯文學的發展史上具有重要的裏程碑作用。
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