這首詩寫於開元年間，是壹首著名的送別詩。作家派他的朋友孟浩然乘船遊覽黃鶴樓。第壹，他想象著煙花三月，江南早，於是壹個老朋友出發了。寫下孤帆遠行後，他的朋友都走了，河水自己流。壹幅“大寫意”展現在眼前，別離之感不露。
李白壹生交的朋友最多，孟浩然比他大12歲。他忘我友情，真摯真摯。在《給孟浩然的信》壹詩中，李白深情地喊道:“主人，我從心裏向妳歡呼，妳的名聲升到了天上！”贊孟浩然棄軒冠服，臥雲泉山林高風亮節。山升至頂，景色止步，表達了詩人對孟浩然深深的敬仰之情。
送別詩《黃鶴樓送別孟浩然揚州途中》奔放，充滿了如畫的詩意。
世界著名景點黃鶴樓，原位於湖北省武昌西部的黃鶴樓上。相傳黃鶴樓是仙人乘鶴翺翔之地，是當時詩人們閑蕩、聚會的地方。崔豪的名句“古有黃鶴載聖人上天，今無黃鶴樓”為黃鶴樓增添了思遠的深厚人文景觀。現在兩位優雅的詩人在這裏告別，更有詩意和浪漫。
第二句“三月揚州煙火”，用優美活潑的詩句表達了詩人內心的快樂和向往。因為這個人是孟浩然，壹個“壹夜成名”的當代名人；此時正是唐朝盛世，珠簾繡，百業昌盛，繁榮祥和，千載難逢；這壹幕，和每年三月春暖花開，春光明媚，百花齊放壹樣；目的地“揚州”是東南大都市，自古繁華。從黃鶴樓到揚州古城，有很多看不完的風景，都是那麽的令人神往，令人神往。前兩個看似平淡的敘述，蘊含著李白的內心世界是多麽豐富。此時，他有多少話想對孟浩然說？雖然舍不得說再見，但是沒有感傷的情緒，完全擺脫了壹般的文筆。
李白也是壹位情感詩人。“孤帆遠，青天盡。”當看著船遠去，孤獨的帆漸漸遠去，消失在天水的藍天碧水之間，告別的感覺油然而生。高瞻遠矚，更加深厚的友誼；孤帆褪去，對比更深情。這時屏幕上的畫布已經沒有了，什麽都沒有了。然而，正是這種空白，為詩人的思想馳騁開辟了廣闊的空間。
“天上只流長江”是詩人駐足良久，不忍離去時所見。面對壹望無際的河流，面對遠處的水和天，詩人似乎把自己的感情托付給了河流。在這洶湧澎湃的江水中，遠處的江帆飽含著詩人深情的送別和無限的眷戀，讓人感受到壹種有著說不完的話和意義的遙遠境界。也許他在想:老朋友這次走了以後，什麽時候再見面？他獨自壹人。他在旅途中孤獨嗎？祝他壹帆風順，壹路平安！這條流向遠方地平線的滾滾河流也是他們友誼的象征；河水永不流，他們之間的情意綿綿。
這首詩表達了多麽深厚的友誼，但詩中卻找不到“友誼”這個詞。詩人巧妙地將自己對離別的深情寄托在對自然景物的動態描寫上，以景抒情，以景傳情，使讀者產生強烈的* * *聲。俗話說“看不見帆，卻能看見長江；告別的感覺難以言表。”
此外，在詩歌的押韻上，詩人還別出心裁地選擇了“樓”、“周”、“劉”三個聲調的悠揚押韻，余音繞梁地吟誦起來。這與遠方孤帆的景象、流向天空的河流以及詩人的憧憬和深情的表達非常吻合。此外，語言優美自然，意境渾厚開闊。這首詩真的讓人越來越喜歡，難怪千古傳唱。
李白的詩意境廣闊，如從天而降；李白的詩，感情奔放，直沖雲霄。這首描寫風景的送別詩，大篇幅落墨，把天地放在筆端；寫情懷，滿懷豪情，隨波逐流。詩情飛揚，自然流走，這是李白最典型的風格。孟浩然(689 ~ 740)，唐代詩人，本名郝，字浩然。襄陽襄州(今湖北襄樊)襄陽，世稱孟襄陽。因為沒當過官，所以又叫孟山都。曾隱居於鹿門山。40歲到長安旅遊，應該是進士提拔。他曾在國子監寫詩，名為龔青，為之擱筆。他和王偉有著親密的友誼。傳說王維有壹次自請入內司，正逢玄宗到來，浩然逃到床下。王偉沒敢隱瞞。據實，玄宗奉命見之。浩然把他的詩朗誦到“我因犯錯誤被明智的統治者放逐”的句子，但玄宗不高興。他說:“妳不想當官，我又沒有拋棄妳，妳憑什麽誣告我！”放回襄陽。漫遊吳越後，窮得不得了。開元二十二年(734)，韓朝宗為襄州刺史，邀孟浩然壹同到長安，以延其譽。但他不想出名，所以放我鴿子不去，最後壹事無成。開元二十五年，張九齡為荊州長史，導致幕府。不久，他還是回到了他的故居。開元二十八年，王長齡訪襄陽，孟浩然，二人相約，其樂融融。浩然之病在背上爆發，他會被治愈，也會因為沈溺於燈紅酒綠，吃新鮮的食物而死去。
孟浩然生於盛唐，早年對天下有用，但政治失意，終身隱居。他是個清廉的人，不喜歡迎合別人。他的耿介不順從的性格和天真高尚的情操，為當代人和後代人所欽佩。李白稱贊他說:“紅顏薄命，莫重冠車，而重松雲；而現在，白發蒼蒼”又欽佩地說:“高山，我多麽渴望到達妳，只不過是向純香致敬(《給孟浩然的壹句話》)。王士元在《孟浩然集序》中說他“外貌俊朗，精神俊朗；搶救病人，化解糾紛，以立義表；灌溉蔬菜和竹子都是高尚的。”王維曾在雲州的亭子裏畫過他的肖像，題名“浩然亭”。後人尊稱他，不肯直呼其名，便改稱為“孟亭”，成為當地壹處名勝。可見他在古代詩人中是有名的。王維、李白、王昌齡都是他的好朋友，杜甫、皮日休等人也和他關系不錯。
孟浩然的人生經歷比較簡單，詩歌創作的題材也很狹窄。孟的詩多為五言短篇小說，多為山水田園詩和隱逸詩，多有遊仙服事的心境。雖然不是沒有冷嘲熱諷，但更多的是詩人的自我表現。他和王維也說，雖然遠不如王的詩博大精深，但卻有著獨特的藝術造詣。
孟石的詩不是雕琢，而是思考，充滿了超妙的自得趣味，而不是節儉貧瘠。他善於探索自然與生活的美，即時了解現場，寫出自己此刻的真實感受。如《秋登萬山寄張吳》、《夏在南亭思辛》、《郭莊》、《建德夜泊》、《鹿門夜歌》等。，自然變得渾渾噩噩，但意境清晰，韻味十足。杜甫說他清代的詩、句“盡善盡美”(《解悶》)，稱贊他“何苦作詩，他們常作寶謝”(《寄興》)。皮日休說:“王先生的作品，遇景贊不絕口，不計較奇奇怪怪，使汙穢束縛人口者，有無為之趣。如果他輸了，他將是幸運的，也是不幸的。”北齊之美‘芙蓉露落，月中柳疏’；王先生有《魏雲聯漢，疏雨梧桐》。樂府容‘日照沙上，風動春濁’；王曰:“雲夢之霧，困嶽陽也。”。謝朓的詩是‘露濕寒塘草，明月映清淮流’；先生有“風送荷香，竹葉滴露聲”。“這比古人好。”他的抒情作品，如《歲末歸終南山論》、《初寒江上懷》、《與友人登雁山論》、《潯陽夜望廬山》、《萬山談作》等。，常被空靈之氣所感動，筆意若有似無，但寓意深刻，取之不盡。嚴羽用“禪”來比喻詩歌，意思是說浩然的詩“妙不可言”(《蒼編》)。清代王實錄介紹嚴入門，推崇“神韻說”，推崇王蒙。他曾以郝然的壹首名為《潯陽夜望廬山》的詩為範本，說:“至此，詩空，政如瞪羚，無跡可尋。畫家叫壹品。”盛唐山水田園詩在繼承陶、謝的基礎上有了新的發展，形成了壹個詩歌流派。在他的代表作中，孟浩然是最長的，他是開創者，對當時和後世都有很大的影響。他的詩是以曠達曠達為基礎的，但“曠達中有壹種剛強灑脫的精神”(湯因貴錢引蒲圻)。如“雲夢起霧繞嶽陽城”(《洞庭湖致張總理書》)與杜甫“東有吳國，南有楚，能見天地無盡飄”(《登嶽陽樓》)相聯系，成為描寫洞庭奇觀的名句。清代潘德裕曾指出:“襄陽詩如‘徐東早光，普欽已驚。在浦口躺下聞魚，徑向聲暗，日出天氣分，可知江湖闊，舟知風。掛席待晨發，在湖中。中流見匡復，壓九江熊。“早晨香爐升起，瀑布噴陳紅’，妳精力充沛，俯視萬物，不能只看著它，言語清晰。但這在孟的詩歌中並不多見，不能代表其風格的主要方面。總的來說，孟的詩內容單薄，使他為篇幅所困。蘇軾說他“韻高而才短，如內法釀酒而不用料”(引自陳師道《後山詩話》)，頗為中肯。
孟向陽雖是唐山水詩的開創者，但成就不及王維。為什麽？壹是因為他的才華，二是因為他的詩往往沒有王維的崇高。孟浩然做了壹輩子官，心裏不甜。這種情況在詩歌中經常出現，這使得他的詩歌冰冷而節儉。而王默書，壹生為官，幾經波折，對世事變遷有著深刻的體悟。這種源於詩歌的情感，常常是有趣而難以追尋的。
雖然，孟的詩各有千秋。他的詩《遠方》，既繼承了陶謙的思想，又不減王維。如“南去野地，因葉落盡，北風來水寒”，“兩岸壹葉風，月色孤舟”等句子，真可謂“空寂自在，淡泊”，不愧為山水詩中的上乘之作。
天寶四年(745)，翼城王士元收孟浩然詩，得詩218首。他的書丟了。現在廣為流傳的孟浩然詩集，收錄了263首詩，比王本多出45首，其中還有其他人的作品。事跡見《唐書新舊列傳》。黃鶴樓——孟浩然去揚州途中的告別
李珀
故人頻頻向我招手，告別黃鶴樓，在這柳絮繚繞、鳥語花香的美麗春天去揚州旅遊。
孤帆遠航藍天，我卻能看見長江在天空中流淌。
詩歌解讀
故人在西黃鶴樓與我告別，在三月煙波浩渺、繁花似錦的春日去了揚州。孤舟的帆影漸行漸遠，消失在藍天的盡頭，只見長江流向天邊。
詞語解釋
詩歌和散文欣賞
李白與孟浩然的交往，是在他剛離開四川之後，那時他年輕快樂，眼中的世界幾乎美如黃金。孟浩然，比李白大十多歲，已經以詩出名了。詩人送朋友遠行，對故人去繁華的揚州充滿了羨慕，詩中洋溢著歡快的情緒。詩人在河上的遠眺顯示了兩人之間的深厚友誼。全詩自然優美，境界開闊，形象生動。
黃鶴樓
黃鶴樓，高聳於武昌蛇山之上，享有“天下第壹景”的美譽，與湖南嶽陽樓、江西王騰亭並稱“江南三大名樓”。黃鶴樓建於三國時期吳二年(公元223年)。傳說它是為了軍事目的而建造的。孫權築城防守，築樓期待“武力治國”(武昌之名由此而來)。到了唐代，它的軍事性質逐漸演變成了壹個著名的景點，歷代文人墨客都到此遊覽，留下了許多膾炙人口的詩篇。唐代詩人崔豪寫道:“古有黃鶴載聖人上天，今無黃鶴樓。黃鶴壹去不復返，千百年來不見悠悠白雲。漢陽的每壹棵樹都因陽光照射而變得清澈，鸚鵡洲被甜美的青草覆蓋。但我朝家望去，暮色漸濃，江浪上彌漫著悲傷的薄霧。”成為千古絕唱，也讓黃鶴樓聲名遠播。
被稱為江南三大建築之壹的黃鶴樓，原位於湖北武昌佘山黃鶴樊頭。相傳始建於三國吳二年(公元223年)，歷經1700余年反復建毀，最後壹次毀於清朝光緒十年(1884)的壹場大火。這座著名的建築充滿了傳奇，這使它更加神奇。
據陸說，黃鶴樓原是辛家開的旅館。臨走前，壹個道士在墻上畫了壹只鶴來感謝她的千杯，告訴她它可以下來跳舞取樂。從此客人爆滿，生意興隆。10年後，道士回來，拿著笛子吹奏，道士踏上黃鶴，直上青天。為了紀念幫助她致富的仙女，辛的家人在她的地方建了壹座建築，並命名為“黃鶴樓”。
關於這個美麗的童話，多年來有三個不同的故事。第壹個認為這個仙女是黃自安，第二個認為是費祎，第三個沒有仙女的名字。
廣陵
魏晉南北朝時期長江北岸的重要城市和軍事重鎮。春秋末年，吳在這裏挖溝，連接江淮，爭奪中原霸權。建立秦郡，西漢建立廣陵國，東漢改廣陵郡為廣陵郡，故位於今江蘇省揚州市。曹魏置郡，遷淮陰。吳置廣陵郡於今揚州。西晉時，沿魏設廣陵郡，劃歸徐州。先治淮陰，後遷射陽(今江蘇寶應東)。東晉也統治。廣靈縣涵蓋蘇皖交界的洪澤湖、六合以東，泗陽、寶應、灌南以南，串場河以西，長江以北的區域。城南四十裏江邊有瓜洲鎮，是長江中的壹個砂磧，因形似瓜而得名。長江從西北的六合縣流出，南臨丹徒縣的京口，兩市隔河相望，南北呼應，* * *共同構成了龔偉上遊的重鎮京都健康。這條河最初有40英裏寬，後來逐漸變窄，南北朝後期只有20英裏左右寬。東晉謝安鎮在廣陵時，在城東二十裏處建有根據地，稱新城。新城北面二十裏處有壹座大壩，是謝安在邵伯湖邊上修建的，用來擋水的。後人把謝安比作周朝燕國的，稱這個戴為戴。黃初六年(225)，魏文帝曹丕攻克吳國，遷都廣陵故城。他在河上嘆了壹口氣，說:“天限南北。”東晉時，廣陵控制了三七，清、燕國刺史就在這裏。鹹和二年(327年)，蘇軍與祖越叛亂爆發。當時郗鑒率領廣陵、徐州刺史鎮，帶著青兗兩州的軍隊和兗州刺史，從廣陵起兵平定叛亂。太原二年(377)，謝玄為南兗州刺史，將南兗州軍部由京口遷至廣陵，並招募僑民組建北府兵。東晉南朝時期，由於中原之亂，流民南渡，僑郡常設在廣陵。宋元嘉八年(431)，位於廣靈縣南兗州，後為齊、梁。北齊改東廣州，陳朝復辟南兗州。北周滅北齊後，改為武州，仍為軍事中心，設總兵掌管。隋朝初為揚州，為總經辦，後改為江都郡。省長的級別與靜音相同。楊迪皇帝楊光去了江都，想把首都遷到這裏。唐代改為兗州、兗州、揚州，後改為廣陵郡。
李白簡介
李白(701-762)，字太白，隴西季承(今甘肅天水縣)人。隋末遷居中亞的碎葉城(今蘇聯托卡馬克)，這裏是李白的出生地。五歲時，他家遷到綿州>:張明縣(今四川江油縣)。20歲獨自離開四川，開始廣泛流浪，南至洞庭湘江，東至吳越，居安陸(今湖北省安陸縣)。他四處奔波，希望結交朋友，祭奠名人，從而得到介紹。>壹舉登高實現政治理想和>；野心。然而，十年的漂泊，我卻壹事無成。繼續北上太原、長安，東至齊、魯，居山東任城(今山東濟寧)。此時，他已經結交了許多名人，創作了大量優秀的詩歌，名揚天下。天寶初年，唐玄宗在道士吳仁雲的推薦下，進京拜翰林。不久，由於權貴們的悔恨，他於天寶三四年(公元744年或745年)被趕出北京。此後，他壹直在江、淮兩地遊蕩，思想極其無聊。於天寶十四年(公元75年)冬，安祿山造反。此時他隱居在廬山，恰逢王勇大軍壓境，邀李白下山入幕府。後來李林反叛蘇宗，被消滅。李白受到牽連，被判流放夜郎(今貴州省)。在潯陽(今江西九江)到宣城(今安徽宣城)的半路上被赦免釋放。寶應元年(公元762年)，代宗死於安徽當塗縣。李白生活在盛唐時代，他有著“濟貧”、“安黎苑”的進步理想，並為實現這壹理想奮鬥了壹生。其大量的詩歌不僅反映了那個時代的繁華，而且揭露和批判了統治集團的放蕩和腐敗，表現出蔑視權貴、反抗傳統束縛、追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩歌想象新穎，感情強烈，意境瑰麗，語言清新明快，形成了豪放的藝術風格，達到了中國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。有900多首詩，包括李太白詩集。
孟浩然(689 ~ 740)，唐代詩人，本名郝，字浩然。襄陽襄州(今湖北襄樊)襄陽，世稱孟襄陽。因為沒當過官，所以又叫孟山都。曾隱居於鹿門山。40歲到長安旅遊，應該是進士提拔。他曾在國子監寫詩，名為龔青，為之擱筆。他和王偉有著親密的友誼。傳說王維有壹次自請入內司，正逢玄宗到來，浩然逃到床下。王偉沒敢隱瞞。據實，玄宗奉命見之。浩然把他的詩朗誦到“我因犯錯誤被明智的統治者放逐”的句子，但玄宗不高興。他說:“妳不想當官，我又沒有拋棄妳，妳憑什麽誣告我！”放回襄陽。漫遊吳越後，窮得不得了。開元二十二年(734)，韓朝宗為襄州刺史，邀孟浩然壹同到長安，以延其譽。但他不想出名，所以放我鴿子不去，最後壹事無成。開元二十五年，張九齡為荊州長史，導致幕府。不久，他還是回到了他的故居。開元二十八年，王長齡訪襄陽，孟浩然，二人相約，其樂融融。浩然之病在背上爆發，他會被治愈，也會因為沈溺於燈紅酒綠，吃新鮮的食物而死去。
孟浩然生於盛唐，早年對天下有用，但政治失意，終身隱居。他是個清廉的人，不喜歡迎合別人。他的耿介不順從的性格和天真高尚的情操，為當代人和後代人所欽佩。李白稱贊他說:“紅顏薄命，莫重冠車，而重松雲；而現在，白發蒼蒼”又欽佩地說:“高山，我多麽渴望到達妳，只不過是向純香致敬(《給孟浩然的壹句話》)。王士元在《孟浩然集序》中說他“外貌俊朗，精神俊朗；搶救病人，化解糾紛，以立義表；灌溉蔬菜和竹子都是高尚的。”王維曾在雲州的亭子裏畫過他的肖像，題名“浩然亭”。後人尊稱他，不肯直呼其名，便改稱為“孟亭”，成為當地壹處名勝。可見他在古代詩人中是有名的。王維、李白、王昌齡都是他的好朋友，杜甫、皮日休等人也和他關系不錯。