竹林外的兩三朵桃花，水裏的鴨子，它們首先註意到了春天的暖春。
沙灘上長滿了艾草，蘆筍也開始發芽，河豚正準備逆流而上，從大海遊回河流。
300首古詩，繪畫，想象，風景，春天，100水藻寫的古詩翻譯和註釋翻譯。
竹林外兩三朵桃花開，水裏遊著鴨子。他們最先註意到早春河水變暖。
沙灘上已經長滿了藜蒿，蘆筍已經開始發芽，河豚也即將從海裏遊回河裏。
大雁向北飛去，就像想回到北方老家的人，卻因為依戀，差點掉隊。
在飛往北方之前，我就知道北方的沙漠是多雪的，所以我最好在江南的春天裏度過半個月。
壹個是欣賞詩的第壹句“竹外有三兩桃花”。隔著疏竹望去，幾朵桃花搖曳。桃花和竹子形成對比，紅紅綠綠的，春天特別迷人。雖然這只是簡單的壹句話，卻透露了很多信息。首先說明竹林稀疏。如果天晴，就看不到桃花了。其次，顯示季節，指出“早”字。倒春寒剛過，還不是桃花盛開的時候，但是春天的無限生機和潛力已經顯露出來了。
詩的第二句“春江水暖鴨先知”，視野由遠及近，即從河岸到江面。春水在江面蕩漾，活躍的鴨子在江面嬉戲。“鴨先知”的側影顯示，春水還略顯寒意，所以其他動物對春天的到來並不敏感，這與第壹句中的桃花“三兩枝”相呼應，預示著早春時節。這句詩意的句子用了壹句唐詩:孟郊“什麽最有預言性？徐旭草掙紮出”(春雨過後)，杜牧(許渾)，“蒲根水暖雁初，梅徑香寒蜂不明”(早春舟楫次)。蘇軾學古不渾，把前人詩詞的意圖，結合自己的觀察，提煉成了這句妙語。“壹只鴨子知道如何溫暖水”，這訴諸於感情和想象，很難在畫面中傳達，但詩人通過設身處地地為他人著想，在詩歌中表達了這壹點。在河中自由嬉戲的鴨子最先感受到泉水溫度的上升，“溫暖”的觸覺印象與畫面中泉水的視覺印象相得益彰。鴨子之所以能“預知泉水加熱”，是因為它們常年生活在水中。只要河水不結冰，他們總是跳進水裏玩。所以，正是這些與水息息相關的鴨子，最先知道了春江的水溫變化。這說明妳要經歷壹切才能有真實的感受。這首詩不僅體現了詩人對自然的細致觀察，也體現了詩人對人生的哲學思考。鴨子入水便知春江暖，可與“壹葉落，天下為秋”相提並論，有知彼知彼的道理。
詩中有三四句:“蘆蒿滿蘆芽短，是河豚欲上之時”。這兩句話還是和《早春》息息相關的。蘆蒿和矮蘆苞黃綠相間，艷麗迷人，呈現出壹派春意盎然、欣欣向榮的景象。《河豚欲上》利用了河豚只在春江回暖時逆流而上的特性，進壹步突出了“春”字。這是畫面中所沒有的，用畫筆難以企及的東西，但詩人成功地“形似當下”，為整個畫面註入了春天的氣息和生機。蘇軾的學生章雷也在《明道》雜誌上記載，長江土著吃河豚，卻用藜蒿和竹筍，即蘆苞和薺菜來煮，認為這三種與河豚最配。這說明蘇軾的聯想是有根據的，也是自然的。詩的美也在於此。雖然畫面沒有描寫河豚的動作，但詩人從蘆蒿的瘋長和蘆葦的萌動中知道“河豚渴望上行”，從而畫出了海豚在春江中沿河上行的形象，以想象的現實補充現實。蘇軾正是通過這種筆墨，將寂靜靜止的畫面轉化為生動活潑的詩境。在蘇軾眼裏，這幅畫不再是框內的平面靜止的紙上圖畫，而是給人以生態感的深刻體驗和細微觀察。前者如畫，後者寫實，兩者混淆。我不知道哪個是如畫的場景，哪個是真實的場景。詩人的藝術聯想拓寬了繪畫所表達的視野之外的世界，使詩情畫意完美結合。
其次，很多選集只關註第壹首歌，所以第二首歌鮮為人知。其實第二首歌也寫得不錯。第壹句是關於惠崇畫的《雁行圖》。大雁在北飛，有些大雁戀戀不舍，差點掉隊。並且在接下來的壹句話中，把這些大雁比作“歸北”非常生動，把場景活靈活現。
賞析詩《三幅圖》刻意描繪了壹派初春的景象。
詩人先從側面寫道:初春，大地復蘇，竹林已被新葉染成綠色，更引人註目的是，桃樹上已早早開出三兩朵桃花，色彩鮮艷，向人們報告著春天的信息。然後，詩人的視線從河邊轉向河中央。在岸上等了壹整個冬天的鴨子早已按捺不住，爭先恐後地下水玩耍。
鑒賞四惠崇，福建建陽人，北宋九大名僧之壹。王安石說他有“絕活”(《春賦放畫作詩》)，中國著名繪畫史家郭說他“畫雁、鵝、白鷺，尤畫小景，擅作寒江遠處。人很難到達空無壹物的風景(《圖畫與經歷》卷四)。可見惠崇的畫有壹段時間知名度很高，《春江晚景》(錢鐘書《宋詩選註》作《小經》)應該是他的代表作。惠崇的原畫已經失傳，但從詩人的生動描述中，我們可以想到這幅畫。北宋詩人晁步騭說:“詩傳畫意，有畫之境。”蘇軾詩的妙處在於既能寫出“畫中之境”，又能傳達“畫外之意”，使詩畫完美結合。難怪清代大才子紀昀讀到這首詩時驚呼:“這是名篇，意象真妙！”(《紀昀評點蘇文忠詩》卷二十六)
詩的第壹句是“竹外有三兩桃花”。靜靜的河堤上，綠竹淅淅瀝瀝，綠竹葉外點綴著三兩桃花。竹外桃花，紅綠相映，壹觸即發，生動表達了花竹交錯，紅綠相映的“桃花迎春”意境。桃花預示著春天，春天來了，只有三兩朵桃花說明季節其實是早春。
詩的第二句“春江水暖鴨先知”，視野由遠及近，即從河岸到江面。春水在江面蕩漾，活躍的鴨子在江面嬉戲。“鴨先知”的側影顯示，春水還略顯寒意，所以其他動物對春天的到來並不敏感，這與第壹句中的桃花“三兩枝”相呼應，預示著早春時節。這句詩意的句子用了壹句唐詩:孟郊“什麽最有預言性？徐旭草掙紮出”(春雨過後)，杜牧(許渾)，“蒲根水暖雁初，梅徑香寒蜂不明”(早春舟楫次)。蘇軾學古不渾，把前人詩詞的意圖，結合自己的觀察，提煉成了這句妙語。“壹只鴨子知道如何溫暖水”，這訴諸於感情和想象，很難在畫面中傳達，但詩人通過設身處地地為他人著想，在詩歌中表達了這壹點。在河中自由嬉戲的鴨子最先感受到泉水溫度的上升，“溫暖”的觸覺印象與畫面中泉水的視覺印象相得益彰。鴨子之所以能“預知泉水加熱”，是因為它們常年生活在水中。只要河水不結冰，他們總是跳進水裏玩。所以，正是這些與水息息相關的鴨子，最先知道了春江的水溫變化。這說明妳要經歷壹切才能有真實的感受。這首詩不僅體現了詩人對自然的細致觀察，也體現了詩人對人生的哲學思考。鴨子入水便知春江暖，可與“壹葉落，天下為秋”相提並論，有知彼知彼的道理。
詩中有三四句:“蘆蒿滿蘆芽短，是河豚欲上之時”。這兩句話還是和《早春》息息相關的。蘆蒿和矮蘆苞黃綠相間，艷麗迷人，呈現出壹派春意盎然、欣欣向榮的景象。《河豚欲上》利用了河豚只在春江回暖時逆流而上的特性，進壹步突出了“春”字。這是畫面中所沒有的，用畫筆難以企及的東西，但詩人成功地“形似當下”，為整個畫面註入了春天的氣息和生機。王世貞在《楊宇詩話》卷中說:“詩中‘蘆蒿滿地短葦芽，是河豚欲上之時’，河豚吃蘆蒿，不但嫵媚，而且肥美，正如梅詩中‘春芽生於春，白楊飛於春岸’壹樣。關於河豚的時令風味，歐陽修《六壹詩話》說:“河豚常在春日黃昏水中遊，食柳絮而肥，南方人多以芽分湯，雲最美。"蘇軾的學生章雷也在《明道》雜誌上記載，長江土著吃河豚，"但用藜蒿和竹筍，即蘆苞和韭菜煮之"。
創作背景賞析這是壹首題詩。惠崇的《春江壹景》沒有流傳下來，但從蘇軾的詩中，我們可以想壹想:壹片竹林，三兩桃花，壹條河，幾只鴨子，河岸上長滿了蘆蒿，蘆苞剛剛破土，天上開著兩朵花。河豚是看不到的，貪婪的蘇軾卻在想:河豚該上來了。用藜蒿和蘆苞燉比東坡肉要鮮很多。
作為宋初“九詩人”之壹的惠崇，與蘇軾有所不同。蘇軾只看到了他的畫，沒有看到他的人。此僧詩畫俱佳，尤擅畫水鄉，再放幾只鳥獸於其上，名曰“惠崇小經”。
王安石非常欣賞他的畫，在《剛出校門的和尚惠崇作畫》中稱贊:“畫史多，以惠崇晚年為最。”
明清只看唐詩，不看宋詩。康熙時期的大學者、詩人毛希齡批評蘇軾的詩說:“春江水暖，鴨必知，鵝不知？”
這位老人有點令人討厭。春江水暖，鵝當然也知道。宋人也有“春來人間，草木知”的詩句。這是壹首題詩。可能上面沒有鵝。
鑒賞二這首詩是題跋詩，寫於元豐八年(1085)。
欣賞宋代的惠崇既是和尚又是畫家。這首詩是蘇軾題寫在惠崇的《臨江風光》上的。惠崇的原畫已經丟失，這首詩的壹些版本名為“河邊風景”，現在無法驗證。
形象生動的繪畫使人產生特定的視覺感受，但它只能表現壹個特定的畫面，具有壹定的局限性。壹首好詩，雖然沒有看得見的形象，但卻能用生動的語言把讀者吸引到詩人獨特的構思所形成的優美意境中，以彌補某些畫面所不能表達的東西。
這首題詩既保留了畫面的意象美，又發揮了詩的優點。詩人以其濃郁的韻味和混合的筆墨，把原畫中描繪的春色表現得如此迷人。蘇軾在按圖描寫的同時，又有了新的構思，使畫中的美好意象更富有詩意和魅力。
竹林外兩三朵桃花開，水裏遊著鴨子。他們最先註意到早春河水變暖。沙灘上長滿了藜蒿，蘆筍也開始發芽了。這個時候河豚是上市的好時機，可以在市場上出售。(壹個隨波逐流的季節)
壹首好的論畫詩，不僅要和畫的主題捆綁在壹起，更要局限於畫面的內容。它不僅要能再現繪畫，而且要能跳出繪畫，創造出新的東西，讓繪畫不失其獨立的藝術生命。蘇軾的詩可以說做到了這壹點。詩的前三句是詠景，最後壹句是景引起的聯想。全詩猶如詩人的即興之作，意象奇妙自然。其實前三句並不完全壹樣。第二句“水暖”(溫度)和“鴨先知”(感知)這兩個詞不能直接畫出來。詩歌可以用如畫來形容，但是詩歌的物理屬性太如畫了。這是因為繪畫屬於視覺藝術，而詩歌是語言藝術，有絕對的表達自由。最後壹句進壹步發展了聯想，在前三句對景物客觀描寫的基礎上，對畫中景物的季節性作出判斷，從而增添了壹種濃郁的南方風光之美的感覺，這是繪畫更不可能做到的。關於河豚的時令風味，梅寫過壹首《範饒洲吃河豚》詩:“春芽生於春，白楊飛於春岸。河豚的時候，算魚蝦也不貴。”歐陽修《六壹詩》說:“河豚常在春日黃昏水中遊，食柳絮而肥，南方人多以芽分湯，雲朵最美。”蘇軾的學生章雷也在《明道》雜誌上記載，長江土著吃河豚，“卻用藜蒿、竹筍(即蘆芽)、薺菜煮之”，認為這三種與河豚最配。這說明蘇軾的聯想是有根據的，也是自然的。詩的美也在於此。
詩人先從側面寫道:初春，大地復蘇，竹林已被新葉染成綠色，更引人註目的是，桃樹上已早早開出三兩朵桃花，色彩鮮艷，向人們報告著春天的信息。然後，詩人的視線從河邊轉向河中央。在岸上等了壹整個冬天的鴨子早已按捺不住，爭先恐後地下水玩耍。
蘇軾(1037-1101)北宋文學家、畫家、美食家。子曰戰，號東坡居士。漢族，四川人，葬於應昌(今河南省平頂山市佳縣)。本人仕途坎坷，學識淵博，天賦極高，詩詞書畫俱佳。他的文筆汪洋恣肆，流暢自如，與“唐宋八大家”之壹的歐陽修並稱為甌塑；詩歌清新蒼勁，善用誇張和比喻，藝術表現手法獨特。他們與黃庭堅並稱為蘇黃。豪放派對後世影響很大，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能有新意。用筆寫得跌宕起伏，童趣盎然。與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家。繪畫和文學壹樣。在繪畫上，提倡神似和“文人畫”。著有《蘇東坡全集》、《東坡樂府》。蘇軾
洞庭東江西，簾靜夕陽晚。群峰如聚，波濤如怒，山川如潼關路。富有同情心的人們流著淚希望她能像河流和花朵壹樣永恒！這條河跨越了天地，那裏山的顏色是和不是。長江隨著峨眉山的雪水和三峽的激流漂流。連海平在春潮中，海上明月在潮中誕生。望長城內外，只覺尷尬；當河水漲落時，它就失去了動量。河裏滿是水，幾百人爭搶流量。湘江不是陵墓，水下的魚龍應該是識字的。天氣環繞著葉萍，河流穿山而過。長江之悲已凝滯，萬裏之思將歸。這條河不會分流妳布陣的石頭，永遠後悔妳會滅了吳的不明智。河邊的小廳裏築巢著祖母綠，獨角獸躺在花園的邊緣。江天之間波濤洶湧，雲遮霧繞。江上雲鎖夢魂，河夜半舞劉琨。