漢城疑天，秦山川如鏡。(沈全啟)
這是星清池做的宴席。上壹句就像城門的高度，下壹句就是登上去看到的東西。山川之情，如鏡中。與此同時，有壹首蘇祥的詩，他說:直視天河懸像，俯視京房畫圖。意圖和沈氏壹樣，都是氣象廣闊。宮廷繪畫的句子，特別是總能寫出俯瞰的勝利。
片狀孤雲窺色相，清池明月照禪心。(李偉)
這個題目是壹首關於公山池的詩。最後壹句說色相靜如片石，沒有變相；下壹句說色相的運動如孤雲，沒有相的停滯，即壹切相都有充分的目的性。下壹句用清池來形容禪心的澄明，用明月來形容禪心的空靈。清澈的池水和皎潔的月亮相映成趣，然後從上到下都有壹種氣場。也就是說，廟裏的水石是佛教證明的，並不是禪語。
魚吹浪搖歌扇，燕子飛舞。(杜甫)
此為城西泛舟之作，即也。最後壹句，畫動於春，纖波不動。歌正在唱的時候，魚兒遊來遊去，吹著浪花，映著扇影，微微抖動。下壹句說花因燕子飛，舞宴前落。花影衣香，蕩成春色。以少陵的才華，這兩句寫的是船上歌舞，飄逸而不連貫。況且，在水邊唱歌，像花兒壹樣優美地跳舞，是宴席上常有的事，用壹條魚吹壹只燕子來寫就很生動了。這種切句的方法也是。
麒麟不動竈上煙，孔雀許開了壹扇回影。(杜甫)
最後壹句說，當爐煙升起的時候，就是皇帝駕到的時候。下壹句，範歡，是時候退朝了。《秋色繁華》詩中“雲移宮山終，日頭繞龍林知聖面”，正是朝時。香在扇風，想看看那天的儀式。初唐很多詩都是講風景的，是故宮九重觀，仰望雲霞和太陽，所以是李莊寫的。少陵已經身在江湖，壹心想著魏闕早日歸案。
我想念我的家，但我想念我的兄弟，白天看雲睡覺。(杜甫)
這是少陵之亂後的壹部思鄉之作。晴朗的夜本該長眠，卻因思鄉而動了許久。白天靠在枕頭上是不合適的，因為想起哥哥看雲我就煩著睡覺。我被家鄉弄得眼花繚亂，白天也不覺得自己有毛病。且只談雲煙，但思家，記兄情，不言而喻。
漁人網聚澄潭下，客輪望歸光來。(杜甫)
此少陵獻江頭野舊詩。漁民利用河水洶湧，但很難用網，在河邊的池子裏得到壹個安靜的地方，被很多網爭奪。第壹句說:野老籬會歸河岸，柴門卻不在河邊開河。可見漁家集在野老門前，河堤拐彎處。下壹句估計船要晚點了，在江灣找個泊位。夕陽西下，風帆緩緩駛來，被狂野的老柴門看到。“定”和“跟”兩個字適合它的風景。
萼夾城控空，芙蓉小源入關。(杜甫)
本世紀的天寶時代。最後壹句說皇帝是從花萼樓到龍駐紮的地方嘉城，所以說皇權精神是壹直開著的。所謂“白日雷是城戰”也。下壹句從楊宇的士兵開始，然後停止了芙蓉園之行，所以它入侵邊境的悲傷。這兩句話回憶了壹天的風風雨雨。
回到河裏，越過懸崖，回到雲和樹，失去了山村。(杜甫)
這是少陵得意之筆，故取句中“回光返照”二字為詩題。第壹句說，楚國的宮殿在北方，白蒂城在西方。我知道這首詩是寫在奎福峽畔的。峽谷兩邊的懸崖絕壁多為紅色，倒影入河，夕陽照在上面，宛若轉彎。峽谷裏沒有平地，三五個村子住在山腰上，而雲起迷失在山村裏。這兩句話的風景，只有峽江才看得到。
春水，江河，所以浮在船上就像坐在雲端；身體日漸衰弱，老眼昏花，看著岸邊的花像壹層薄霧。(杜甫)
這個小冷食是船上做的。最後壹句說蜀水急，春舟壹行，有千裏江陵之勢。如果是天上的雲。下壹句說的是老人迷茫，分不清花與花的區別，於是傷了晚年，感於混沌，如霧裏看花，不知其真象。因為歌的後半段有壹句“雋雋戲蝶過閑簾，片片輕鷗奔下”，說他不如鷗蝶，可以來去自如，所以他知道霧裏看花也有寓意。
吳王宮的小路都被雜草弄得歪歪扭扭，這晉朝，還被打扮成古秋。(李白)
這是為了在南京登上鳳凰臺。武公之秀壓垮了群山，壓垮了花草；《晉代史》是壹部人物傳記，卻是孤獨的。十四字中，千百年來的江左興衰，給人壹種嘆息，很像“漢家笛鼓空水，魏國山河半暮”這句話，只是鄉愁之地不同。我在秦代中期，在殿的硬核上看到壹幅對聯，上面寫著:吳宮徑草歪，魏山河半暮。句集不凡，題用關帝廟。眼看武威已亡，廟堂美食依舊永恒，勝過《渡漁臺》詩中“光武無土”的那句話。
在月亮的頂端，我聽到了和尚的話，在森林的底部，我看到了客人。(盧侖)
這壹夜是在豐德寺做的。最後壹句說的是山頂孤寺喧嘩，清風欲逝，只聞僧語。在底部向下看，我偶爾會看到森林裏的早期旅行者。這也是山頂寺廟的高度。蘇祥詩:南山盡於宮，北鬥掛於市。都說長安城高。元稹詩:銀河似落前檐，鼓角驚自地歸。據說中州房子越高。同樣的寄宿工作，地點不同，各寫各的故事。
深澗鹿苔後靜，深樹鳥不知。(錢琦)
詩寫在山中，句句極有深意。比喻禪意，幽溪青苔比喻人心的寧靜。因為鹿的行走，寂靜中有了動靜。鹿過，苔靜，心亦歸。下壹句說的是鳥棲深樹，若無憂無慮而無知，雖然白雲在樹上來來去去，鳥還是不知道。都說世事瞬息萬變，心不動，誌在必得。靜而後能靜，禪也是儒家的。若郎世遠的“月上靜，心半空”，寓意顯露，但若錢的詩，不僅優美，而且回味無窮。
花裏花哨漸遠，龍潭柳暮春雨更深。(錢琦)
這首詩是寫給我在首都的朋友秘書裴的。上面這句話指的是長樂宮裏的鐘，傳到花外，散盡。宮中禁深禁嚴，鐘聲不為外人所聞，只為闕下舍人所聞。下壹句說柳在龍池畔，雨露多。玉佩是個親信大臣，所以他很慷慨。因為後半句有“春來無濟於事”和“然而誰的詩，十年拒絕，都是恥辱”的句子，我知道長樂龍池的這句話。我羨慕別人被禁止的身體，卻傷了自己的白發，這不是對宮中美景的籠統說法。
秋山中，草河橋在夕陽中。(韓逸)
《草蟬之聲》是普通語言，以秋山為背景寫出來是個好句子，還有旅遊場景。比起前朝的詩“喜鵲飛山月曉，蟬鳴野風秋”，好讀，耐人嘲笑。
秋天，群山隱約出現，野地透過欄桿隱約可見。(張)據
吸煙者寫下這首詩作為給漁夫的禮物，這是宋立科·仙的濃縮句。漁夫住在此度假村，東坡所謂不知天下何處有此地，欲置二頃之地。詩中的“秋”、“入”、“翠”三個字，平而清，無諧音。韻腳用在律詩中，關系到詩歌的精神。這種也是。
烏鴉翻楓葉夕陽動，蒼鷺立秋水。(陶賢)
為元明兩代的子孫，冼做了壹艘船，取名水仙。這首詩唱出了夕陽、楓葉、秋水、蘆花，這江湖的奇妙景色；更有西方寒鴉翻身，白鷺孤明，以寫其趣絕秋江圖。夕陽被烏鴉攪，秋水映蒼鷺羽。用“動”“亮”兩個字很好。
胡宏之路奔騰，松柏獨亡。(吳)據
這裏有壹首忠告詩。胡紅是壹只不尋常的鳥。因為風雲，項劍爭第壹。松柏是不同的花，因寒雪而雕零，無人問津。希望張建議的名氣起來，有操守有紀律的強大。如果妳試圖解釋妳的論點，妳將會獲得第壹名。日若中，必斬其刀，天下第壹，黃帝學之。寒陵後雕零者知白而守黑，流於陽陰，寂於世後，老子之學也。吳詩無此意，偶爾有所悟觸，註為質後觀。
將軍舊壓三貴，郭襄新而五等拜。(韓愈)
裴回賊，進貢臺部，以詩示客。昌黎與其和，雖只說其官職尊崇，卻隱去了天下之重。李應去晉襄公詩:天上玉書當夜傳，金甲臨陣前降。文字優美，風格瑰麗。耿:老將出馬，知風雲。說了很久了，句子極其新穎。金望冠，贈詩不易。這三首詩都是櫃體風格的專家。
銀燭未消窗送舒，金釵半醉添春。(韓愈)
昌黎以酒服李相公詩。銀蠟流光，杯盞曉，紅裙勸酒，春光同生。以公之風剪PINKRAY，此詩別具韻味，有廣平梅花，有歐陽劉江，有忠珍梨渦，皆因其事而名。到了唐朝，做法依舊，少陵也曾出錢辦過皇家宴會，縱情錦瑟之美。
山坡上的雨和陽光增加了圖像，池心變得更溫暖和更長。(柳宗元)
柳貶官後的詩，有許多嶺南特有的風情。這種聯系與“弓箭手巧待遊子圖，颶風母偏客輪”這句話有關，可見其景色之不同。《送壹個朋友》詩中說:臨猗東歸山如戟，南水如湯。山川之別也不同。《堯民》詩說:鹽包青餅歸洞客，青炒飯占市井人便宜。鵝毛蠟縫山洞，雞骨拜水神年。紀律和習俗的區別也是不同的。就我所見所聞，意義是新的，我要回去工作了。沒經歷過的說不出來。
梁夫妻是客，陸家兄弟是州民。(劉禹錫)
我夢想去蘇州，留在白樂天，所以我寫了這首詩。梁和魯都是吳國人，從而使各自的處境不同。類似於張繼的送樂天詩，“早年為官，今日為官，是社稷之民”。劉石特別擅長贏局，因為他把過去的人引成詩，更重要的是要合適。
林中暖酒燒紅葉，石上詩掃青苔。(白居易)
這是白浮寫的壹首仙遊寺的詩。溫暖的酒，詩歌和事件。在崔林溫酒，在巖石上寫詩，也很有趣。用紅葉綠苔裝飾，既優雅又美觀。落葉雖不足以暖酒，苔石乍看不宜作詩，詩人們卻趨之若鶩。宋代王晉卿曾以此句作畫。絲綢完好無損，古色古香，被壹個老朋友藏了起來。我以前見過它。可見這首詩是值得流傳的。
新雨過後，郭周圍的山都亮著燈。(袁震)
這被國府譽為樂天。最後壹句說，山上下雨時，濕雲半閉，綠欲滴，比晴天時的山貌更好。所謂“雨後滿山都是郭慶”也是真的。下壹句指的是夜晚的山，然後亭臺掩映在暮色中，燈火都在壹起，林中見星。樂天詩雲:亭臺錯倚夕陽。壹直到晚上都是壹片文字的景象。這種說法的夜景極其精彩。任何壹個從遠處看燈的人都是最安靜的。“兩個三星火是瓜州”，和這首詩裏的滿山燈火有些不同。那是壹幅美妙的夜景，是這幅畫所無法企及的。這兩句的風景，比前面那首誇州府的詩“四面總是對著屏，壹家人整天在陽臺上”還要好。
笑鬧人間，菊花盛開時。(杜牧)
此作於九日祁山登高之時。最後壹句說，壹個壹百歲的路人，三萬六天能笑幾次。下壹句全是菊花，不壹定要有實物，因為今天難得好時光，極其寫它的瘋狂。如果說李的遊仙詩充滿了“新天花”和“群星滿發”，那麽它們就是荒誕的。
雲隨夏後雙龍尾，風繞龜蹄。(李商隱)
詩中用古代的東西，兩件事壹定要對稱，現代的東西不能混在壹起。這首詩，夏後，紂王，雙龍八馬，古老而優美。用古之物者，最好取法。詩是為吟誦九成宮而寫的，九成宮位於壹個景點。玉溪不談其景，意在懷念往昔，幾乎有老王之念。
常常向往老人們退休後在江湖上自由自在，想換個世界後舟車勞頓。(李商隱)
玉溪的現代詩，失意而從容，成了少陵之後的壹個大眾。詩指隱居江湖，是其誌。白發的呆久了會想整頓幹坤，所以他希望節省時間，就是坐船下海，和漁人的煙壹起死。他用沈雄的筆，寫出了遠大的誌向。陳子昂稱之為“包容世界，把身體留在白雲中”。
沒地方掛窗簾，想撣灰的時候就倒在床上。(李商隱)
玉溪的這首感逝之詩也。只是簾子遮了壹層，悲傷卻溢於言表。王伍子看了孫楚的喪作，所謂“情生於文，文生於情”。在詩人的哀悼者中，有三個是魏源的七律，三個是梅萬齡的五律，是最真誠的。論詩的魅力，俞希的壹句話，尤其耐微吟。潘安仁的詩“望著魯，想著他”是俞希最後壹句話的意思。潘石的“思前想後”是羽西下壹句話的意思。詩歌風格不同，但意義相同。
壹院無客醉，五更有鶯唱殘月。(溫庭筠)
這是李政軍的故鄉寫的。那壹天，華英的院子裏有長長的宴會，醉月飛舞，令人興奮不已。是老地方，卻有滿院飛花，五點月虧。所以第七句有“風景如人事變”的感嘆。陳加玲詩:殘月哀鶯變，壹座空城隨趙水流。這也是懷念過去的壹種反映。
夜聞雨混花香，寒愛沈眠夢多。(溫庭筠)
這種句子是好句子，因為它細致，意義新穎，而且壹定是真的。且句句呼應，唯雨猛，故花盡，夢多。如“重簾不留香久”“古硯微凹收墨多”“石觸苦竹畫筍”“雨打葵花落花”等...這樣的詩很多，在精細的描寫上，尤其是在虛詞的提煉上，很紮實。
遠處有千官冢，五谷雜糧六代宮。(徐混)
這金陵珍藏古詩詞。江東王琦死於陳後主。兵入涇陽，豪邁之事去。因此，這首詩以“虞書葛參”四個字開頭。這兩句說的是路蕭蕭，諸侯會抑郁；誰問齊梁，晉松？它涵蓋了壹切，不僅僅是壹代人。此後去過金陵的人，回憶孫吳六代，常見章節。對明朝社會來說，如果林參觀陵墓，而過橋，他會為他的老先生感到惋惜，並慷慨悲嘆。後來過江名人寫了很多詩。比如“鐘聲自南朝齊吼，佛塔猶燃夜燈”；“曉寺鼓驚翡翠，江山雪埋芙蓉”；“春風淚桃花扇，夜月唱燕子”；“草久荒而笛步邀，夕陽猶勝棋樓”這句話指的是同壹件事。徐的詩是漫不經心的。
紅色的晚霞在寺外的寺院，風還沒有來，風已經吹動了鹹陽的建築。(徐混)
這首詩是為爬鹹陽城東樓而作的。最後壹句是因為雲起的沈淪，也很容易讓詩意的心蕩漾。接下來的壹句話很精彩，當壹場好陣雨來臨，風先來。這壹幕不壹定要在鹹陽，許在東樓，不小心入耳。
姜雲帶白天和秋天是熱的，夏天海風和雨水是冷的，有風。(徐混)
以前錄劉子厚的詩，是粵西的山川風俗。這是在廣州以西朝向臺灣的地方做的，當時是冀粵東的季節。最後壹句說秋天要涼，第壹個晴天就熱。下壹句說夏天要熱，下雨要涼。見寒無常。這兩句話極其缺粵東的天氣。許由《韋氏臺郊園》詩雲:雲海相連，琴書潤澤，風隨潮涼。他還擅長寫海南。《郊園詩》第三句“柴門稻花香近水”，已被當時的人傳誦。然而，這壹幕是在江鄉發現的，而不僅僅是在粵東。
當初，戴在拜金上犯了許多錯誤，所以他想辭去金殿的職務，改個名字。(項斯)
此詩送宮人入道也。最後壹句說的是易道早期的穿著，但是天上的佛像並沒有區分，這讓弓更加準確。下壹句意思是妳已經從寺裏辭了職，過去的“方化”二字不叫空門，所以要簽“綠萼飛瓊”這個名字。在唐詩中，這個題目叫做好結構。摯友王婉在壹首詩中說:顏因煉液而疑艷，因齋戒而感輕。但是有壹個雙關語。還有壹種說法是:此生無日復夢，仍是夜王之願。慈愛的聲音勝過壹首詩。
樹被壓垮烏鴉也飛不走，窗外又冷又濕又寂靜。(馮雪)
長安雨夜這首詩也。吟雨者，首推少陵“隨風潛入夜，潤物細無聲”。這首詩指的是壹只住在樹上的烏鴉，因為翅膀而飛不起；隔窗的鼓因潮濕而低沈無聲。杜甫寫雨，薛寫雨很有詩意。
殘星何時，笛聲沾地。(趙薇)
這首詩是長安王秋寫的。最後壹句，小星彌留之際，看到塞北來的大雁，寫下了秋高氣爽。下壹句是聞笛。吹笛的人，擔心風和霧的人，或者聞到笛聲的人，是壹個生病想家的客人的標誌。趙寫的這七個字，卻蘊含著無限的思念。杜並沒有贊美它，所以它被稱為“趙壹樓”。
剛開始得到壹把劍就像增加了壹個健康的仆人，但是久忘壹本書就像想起了壹個好朋友。(司空圖)
這種詩，很難寫出愛情和風景的詩。因為要拿類比來切，而且有意義。附近類似於這首“欲遊嵇山如新畫，故道重遊如舊書”的詩。如果說林逋的“泉水比和尚眼還幹凈，遠山厚如佛頭”和“武俠小雲籠短髻，楚江秋長裙帶水”，更容易借景而思。
野神廟對江春保持沈默，古老的紀念碑對桑迪只字未提。(李群玉)
詩是歌頌黃陵寺的。楚江壹路人李益，想到了古代的風流韻事，用空靈的筆純粹地寫出來，類似於王漁洋的詩“行人系索月初，外野風開白蓮”。所謂壹無所有，壹切浪漫。如果“空山黃葉無路，破廟神反古松”的話，我們只會寫古寺的荒涼，而不會從容地思考過去。
有時候三兩點下雨，到處都是十朵五朵的花。(李山甫)
這兩句用的是光筆，寫的是眼前的場景，看作品的時候都不專註。宋人比較集中，每次都有這個派系。駢文裏的“壹寸兩寸魚，三桿兩桿竹”也有類似的意境。這首詩是因為寒食而寫的。最後壹句，清明(據:寒食)多雨，所以上面有幾件衣服。下壹句說那時候，春花已經放了，但還沒有盛開，所以我看到幾個挑逗的顏色。現在正是吃冷食的季節。其次，李安運:九原明珠似煙雲。言語不可理解。或因寒食而上墳，指九原之下，見人間明珠，待陰霾過去。但是，意思也不清楚。凡是寫格律詩的，壹定是勻稱的。如果詩既有瑕疵又有瑕疵，那就不是最好的選擇。
擡頭望青墻開蒼穹，轉冷灣避石邊。(方幹)
寫在縉雲縣溪中的詩，很像三峽的景色:兩岸巖壁切割，捆綁緊密，天空有空隙，太陽的影子只在中午出現在亭子裏。水中的石頭鋒利如刀劍戟，攪動多年，或沈於水中，或刺於水中。航行時必須繞道避開它們。遇到彎道就特別擔心。這首詩可以描繪出危險海灘的形狀。
官滿了就找個釣魚的伴，家裏窮的已經用賣琴的錢了。(賴鵬)
這首送朋友回家的詩也是壹首詩。最後壹句說，剛掛冠，就找漁船，閑時已知。下壹句說的是家徒四壁，賣琴已知其官德。晚唐作者不是沒有清新飄逸的聲音，而是少了蒼勁凝重。差不多的時候就過關了。
白鶴在遠處盤旋著進入小島，蟬繼續哀鳴著飛向另壹根樹枝。(方幹)
這首詩清澈明亮，句句也有技巧。最後壹句說的是鶴的飛翔和普通的鳥不壹樣。在天空中，它會作勢盤旋，然後聚集。下壹句說，蟲鳥皆飛，各為壹物，蟬易枝，猶有回響。以此為類比，那麽就選壹個有鶴的師傅來比喻自己的事業，謹慎而委身，不要糾結於荊棘；蟬比喻漂泊不滿足的女子，感衰色，重執琵琶。作者有這個寓意嗎？
飲小鹿溪送水，上樓踏雲梯。(鄭谷)
山中僧廟在雲端，是恒存之事。梯子在室內，雲不容易夠到。但雲深於寺，則天梯在雲端，事有可能。寫詩不能拘泥於自己說的話。這七個字可以稱得上是好句子，但最後壹句不是。或者說鄭看到的是交流之水，適合壹群鹿從它身邊喝。
幾枝燕府文君酒，半裏紅顏歌玉壁。(羅音)
這首趙建勇杏花詩也是。杏花酒低或墻高，不足為奇。作者引用文君是因為酒，宋玉是因為墻，壹個美麗的詩人，花與花相映，所以要成仙。趙建有壹首關於牡丹的詩:酒醉燈下見，美人照鏡子。要說公子美女，不如宋的，艷清逸興。唐代寫牡丹的詩很少。羅的詩雖可為詠花之人所用，但這兩句詩豐富，不愧牡丹。
秋涼霧露侵燈，夜魚龍逼岸。(羅音)
我今晚在淮口做的事。最後壹句指的是江鄉那片卑微而潮濕的土地，那裏霧多露少。倚在涼爽的秋日裏，感受著窗前的霧氣，燈光暈暈迷蒙。用“入侵”這個詞來看霧的深度。下壹句說，遊動的魚避免來回，白天潛伏，晚上遊到岸邊。有了“逼”字，就能看出魚龍近了。以前在湘江，每天早上都是霧蒙蒙的。如果是蓬蓬勃勃，那就叫蒸湘。還嘗了中間繞著門山深潭的那壹面船。每到午夜，魚腥味就會升起。知趙忠告，寫水窗風光，新而真。
試圖做壹個蛇足，在危險中報效國家已經冒了很大的風險。(韓沃)
這首詩在意義和對仗上都很像白樂天的那句“我曾在龍林犯過罪，但我要騎鶴背求長生”。用汲黯的豪言，學學留侯的隱逸。和則留，不和則走，要用舍其所有的意思。下壹季，有壹首送給老人的詩:站在庭上，抵擋秤子的非議，世人穿衣服剪頭發都容易。然後是故國之悲。