賈島被稱為詩歌的囚徒，也被稱為詩歌的奴隸，壹生不喜與普通人交往。《唐才子傳》宣稱他與塵外之人交了朋友。他只喜歡寫詩和悼亡詩，在文字上下功夫。
壹生
【早年出家】
賈導早年出家。元和五年(810)冬，到長安，見。第二年春天，我到了洛陽，第壹次拜訪韓愈，對我的詩深為欣賞。世俗化後，屢引進士。文宗時，因讒謗，降職長江(今四川蓬溪)主簿。他曾經寫過壹首詩《病蟬》來刺壹個公職人員(編年史)。五年後(840年)，他去了周浦參軍。武宗會昌三年(843)卒於周浦。賈島詩歌在晚唐形成了壹個流派，影響很大。唐代詩人張煒的《主客圖》被列為晉唐七人之壹。清代李懷民的《中晚唐詩人主客圖》稱其為孤獨寂寞的苦主，並列舉了眾多弟子。晚唐五代時，孫勝等人對賈島十分敬重，甚至焚香祭拜其畫像和詩文，猶如奇跡(《唐才子傳》、《縣齋讀書錄》)。賈島著《長江集》10卷，四部系列廣為使用，宋代影印翻譯。《長江新集》以《全唐詩》所收賈詩為底本，其他書籍及相關文集、選本、附錄如《賈島年譜》、《賈島交遊考》、《賈島詩評》等較為完備。
賈島的故鄉楊帆曾是安祿山的老巢。安史之亂平定後，長期被藩鎮占據，處於半孤立狀態。賈島出生在壹個平民家庭，出身卑微。所以他的早期行為率無法測試。傳說他30歲之前嘗試過幾次，都失敗了。失意又迫於生計，只好在佛教中出家，取法名而不出書。清貧的家境和禪修孤獨的生活，培養了他孤僻、冷漠、內向的性格，喜獨處、好奇，輕於榮華富貴，情感鮮活於臉上，世間頗為難得。但他還是愛背詩，經常被好句子的想法沖昏頭腦。他雖然坐著睡覺，卻唱個不停。因此，賈島被認為是唐代詩人的典型。
[審議起源]
有壹次，賈導騎著毛驢過長安街，當時秋風凜冽，落葉遍地。賈島作詩佳作，景滿落葉。賈島更依戀家人，得不到。忽然，他想到了吹著渭水的秋風，置身天堂。正得意間，荊和劉啟初趕到，賈島躲閃不及。他突然攔住京的儀仗隊，被抓起來關了壹夜。
還有壹次，賈導騎著毛驢去李寧隱居的地方。《驢背上的詩》隱居，鄰居不多，草徑進入壹個荒蕪的花園。鳥兒在池邊樹上待著，和尚把月亮推下了門。走過這座橋可以看到葉原迷人的風景，雲的腳在飄動的巖石上仿佛在移動。我離開這裏壹段時間，但我會回來，在約定的日期和我的朋友壹起退休。不過，似乎月下敲門的和尚比月下推門的和尚更能襯托出環境的寧靜。賈導壹時拿不定主意，便壹邊在驢背上吟詩，壹邊舉手商議，反復品嘗。結果，他無意中硬生生攔住了荊趙胤和韓愈的儀仗隊。結果賈導被眾侍衛擠到韓愈面前。賈導講了事情的經過後，韓愈不但沒有責怪他，反而建議他改由和尚來推門為和尚敲門。於是他們兩個又並肩走了起來，* * *談詩，成了知心朋友。後來韓愈勸其歸俗，贈詩孟郊北邙山死葬，使其心生閑氣，恐文章渾絕，賈島投胎人間。賈島以此聞名。也有說是賈島的進士和後來的活佛法甘的精舍，壹起的還有、、等。，對鋼琴有好處。有壹天，唐玄宗第壹次隱姓埋名參觀寺廟時，聽到鐘樓上有唱歌的聲音，於是他上樓拿起賈島案上的詩讀了起來。賈島不認識玄宗，壹把抓住，責怪道:郎軍吃慣了鮮肉和美酒，不會作詩。玄宗不動聲色，默默地下樓。後來，賈島知道是唐玄宗幹的，就去朝廷認罪。幾天後，賈導被貶為隨州昌江縣(今四川省蓬溪縣)主簿。
以上傳說都是傳說。雖然不可信，但還是體現了賈島的特殊性格。據後人考證，韓愈於長清三年(823)任京兼古學士，次年病死。但賈島和韓愈的友誼是在10多年前。早在元和六年(811)，韓愈任河南縣令時，賈島就與韓愈有交往。韓愈非常欣賞這位隱居的詩僧。他在《送老師去楊帆》壹詩中，介紹賈島為友，說賈島雖遠在他鄉，韓愈仍不知首事。可能是在這壹年，韓愈出於對人才的愛惜和培養落後，勸賈島回歸世俗。賈導並沒有放棄科舉，於是聽從韓愈的建議，回到範陽世俗化。第二年，韓玉豐被調到北京擔任外交部長。不久，賈島也來到長安，並結識了孟郊、張繼等人。從此，賈島與韓、孟等詩人經常來往，相互唱和。
[是否是學者]
賈導對劉啟初是否唐突？妳是學者嗎？妳是在哪壹年成為秀才的？也是考不上，但是職業生涯坎坷是真的。賈島多次參加考試，都在孫山聲名狼藉。有壹次，他刺死了壹個唱著病蟬歌詞的公職人員。他不僅名譽掃地，還被貼上了領域十惡不赦的標簽。更讓他傷心的是，他的好友孟郊在元和九年(814)突發疾病去世。長慶四年(824)，韓愈再次病死。而此時的賈島還是壹個不起眼的白人。直到賈島老了，賈島才成為昌江縣主簿。第五年(840)，賈導三年考中，遷居周浦(今四川安嶽縣)參軍。會昌三年(843)，賈島病死。
賈島在長江主簿壹職上的功績，史書並無記載。唐人蘇絳在《賈思倉墓誌銘》中盛贊賈島在位三年。看來賈島做官後，讀書吟詩的愛好還是沒變。
[努力寫詩]
賈島以勤奮寫詩而聞名。這也體現在他自己的詩中。比如《送別大師》這首詩，他獨自走在池底數樹，於是為自己做了壹個註解:三年贏兩句，壹曲淚流。如果我不欣賞這兩首詩，我就得回到我以前生活過的故鄉，在沙沙的秋風中酣睡。三年兩句自然是自吹自擂，但他經常不厭其煩地背詩，卻是真的。
也正是因為他的努力，才得以彌補才華的不足，使他最終在耀眼的唐代詩壇上贏得了壹席之地，留下了許多優秀的作品。例如，在他的《蔣易上吳楚史》中，當福建起航時，蟾蜍失去了最後的聯系。秋風吹渭河，落葉滿長安。今天晚上，天氣寒冷，雷雨交加。蘭饒舒未歸，音信在雲端。全詩充滿了脊梁，詩詞在轉。尤其是秋風吹渭河，落葉滿長安。對仗自然，妙語自然，空氣流動，意境蒼涼，形象充分傳達了詩人緬懷友人的深情。不愧為千古傳誦的名句。
再比如他的《傳信朝鮮收復潮州》，曾經和木蘭船在壹起，直到潮水南下。隔章來華約，書信過關。峰懸郵路雲破，海浸城根老樹倒。壹夜煙風壹掃而空，次月初，我去了郎溪樓。寫出賈島對韓愈的懸念和同情，襯托出韓愈光明磊落、境界寬廣、音節高、神韻長，說明賈島在平淡的地方看到了意味深長的筆觸。
再比如他的詩《夏迪》:如何帶著第壹個空袋子住進皇帝的故鄉！杏園滿眼淚，誰為花醉？淚落遠山，病中春草長。知己遇之，獨失三湘。表達了自己嚴重落後後的痛苦心情。賈島壹生非常失意、孤獨、窮困，仕途異常艱難。所以他的詩主要描寫的是孤獨、幽僻的境界。但有時也有慷慨激越的作品，如他的《病鸛之歌》:英俊的小鳥也縱身壹躍，躍上高處，硬生生爬下梯子。有時候會透露，什麽都不隨風而去。借雨燕取玉兔，待會太陽下刷金雞。不緣的毛都碎了，妳還怎麽有野心？還是那句話，我的誌向不變，我的誌向難磨。我仍然幻想著在空中戰鬥的機會。他思想中的這種激烈因素，往往借助老將軍、老兵的形象得以宣泄。比如他的《壹代老將軍》:老掉牙的故事說起來就像做夢壹樣，誰該相信老人。有幾個戰場，部裏壹個人都沒有。日落時收病馬，晴天曬陣圖。妳想在神聖的法庭上使用它，妳必須拔掉妳的白胡須。他的《壹代邊將》:持葛簇至太陽邊，戰後將雲收。露草哭寒霽，夜春唱長頭。三尺握鐵，奔星鬥牛。報國不貴，怒將平敵。他的劍客:十年磨壹劍，霜刃未曾試。我今天就讓妳看看，誰有冤屈。他的《相約老》:幾歲不鬥，如今是壹曲勸酒。我羨慕妳沒有白頭發，走過黃河。老房子的兵燒光了，新宮壹天比壹天打多了。妖星還有角，幾尺鐵重磨。這些詩充滿了英雄氣概和堅強品格。可惜賈島有此誌向卻無機遇，導致他壹直未能施展才華，只留下他的《長江詩集》。
賈島的詩和他的苦精神在晚唐五代仍然很有影響。比如晚唐的董力，他很崇拜長江，就用青銅寫了壹個島像，放在毛巾裏。我經常拿著幾顆佛珠念誦加道佛，壹天壹千遍。喜歡海島的人會親手給海島詩，提醒他們多說四遍:這和佛經沒什麽兩樣，燒香拜吧。再比如南唐的孫勝，他畫了壹幅賈島的畫像，掛在墻上日夜供奉。賈島生前雖然信佛，但恐怕他從未想到身後有人因為他的詩而把他奉為佛。如果他在世在天，死後成佛就心滿意足了！