我想我的解釋在周老先生的講座下是多余的，自己看，願妳滿意。
周汝昌說：
朋友們大家好，歡迎來到文學館，迎新春送大禮，是商家的促銷手段。那麽文學館呢，是將免費的義務的、公益的文化大餐、文化厚禮奉獻給朋友們。今天我們請來了，著名的紅學專家、資深的學者周汝昌先生。去年他在這裏帶給我們壹場高貴的優雅的《紅樓夢世界》的演講，今天周先生將帶給我們，題為《唐宋詩詞的鑒賞》，那麽我們大家鼓掌歡迎。
我們怎麽開始呢，我們這個開頭是很難的，萬事開頭難，大家要聽我，妳第壹句話要說什麽，我正在考慮這個，我始終沒有考慮好。我也沒有想到，我們今天是如此壹個盛會，諸位來賓朋友，破費了假日的時間，寶貴的時間，坐在這裏聽我講，非常感謝。但是我們今天定的這個題目是，《唐詩宋詞的鑒賞》，這個題目不太好講，如果讓我講紅樓，我心裏有點譜。雖然講不好吧，大致有幾個頭緒，我能夠說得比較清楚，今天講這個，我實在沒有壹點把握，我說的都是老實話，不是客套。我能夠講到什麽地步，能夠使大家比較滿意，還不虛此行，那我就太榮幸了，恐怕達不到這個目的，如果講的更壞的呢，講好了有鼓掌喝彩，講失敗了，諸位毫不客氣抱以倒彩，這是我們過去梨園中的規矩，可以抱倒彩，說妳這個不好，這個毫無關系，這是群眾的壹種評價。
我的本行呢，數十年來是弄詩詞的，紅學是我的業余，帶著玩票的性質，可是後來涉足於紅學，就拔不出腳來了，這個是無可奈何的事情。今天到這裏來講唐詩宋詞，我還是非常高興，我喜歡唐詩宋詞，但是唐詩宋詞，講起來是很困難的，我們首先要實事求是地，認識這壹點，這個困難存在幾方面，好多方面。比如說，唐詩妳要有教材課本，甚至有壹個黑板，光聽不行，遇到困難關鍵的地方，寫壹寫看壹看，遇到哪個字，什麽詞比較好辦，這個完全聽我的嘴，就受到限制。同時我是天津人，我盡管在北京住了幾十年，我嘴裏邊那個天津口音，還是濃重得很，諸位聽起來可能也聽不懂，這都是困難，再壹個困難，這不是題外的話，這是題內的話。我們講鑒賞，什麽叫鑒賞，因為現在通用了這個詞，自從上海辭書出版社，開始編著了《唐詩鑒賞大辭典》，《宋詞鑒賞辭典》，由此風行於天下，都是鑒賞集，什麽的多的不得了，但是真正的鑒賞，我們先說這個“鑒”字，什麽叫“鑒”，我們要鑒賞唐詩宋詞，首先要學會咬文嚼字，咱們從這個“鑒”字說起，俗話古玩文物有鑒定家，人家壹看知真假好壞，也鑒定那可不得了，那權威，人家學識淵博，眼也厲害，壹看這不行，有的那個化伸開壹點，轉起來轉起來，人家這個鑒定家有如此權威性，我們對古人的唐詩宋詞，能夠這樣對待嗎，太狂妄了，我們能懂幾分呢。所以壹個“鑒”字用起來，我覺得需要慎重壹點，可是現在沒有辦法，因為這個詞通行了，妳找壹篇名作，妳鑒賞妳講給我們聽，不是這樣的，那是壹個很有限的小的形式，我今天講的不是那個重點。我希望能夠提出幾點來，請大家我們彼此交流體會，鑒賞當中有需要註意這些點，這是我的目標，這壹點請大家先給予理解。所以我說，我們講壹講鑒，也不是題外，否則的話妳自己覺得，我是在鑒賞嗎，我自己就拿不準是吧，那個“鑒”字的本身，那個篆字非常有趣。我這裏說 妳們的是對的，我只能夠從我這裏說，左邊壹個大眼睛，像個星月形當中壹大圓圈，眼珠子 眼睛，右邊壹個彎著腰的壹個小胳膊，就是人的側影，兩筆就是人的側影 象形，那叫我們的象形，不是那個真的那個像標本畫壹樣，連細節都畫出來，那個象形。這是我們漢字的創造，先明的智慧底下壹個盤子，盤子當中壹個點，就是我們看的那個對象，說這個人彎著腰瞪著壹個大眼睛，看這個盤子裏面，他觀察的那個對象，這是“鑒”。
歸到我們的主題，我們要對古人詩詞的創作，好的名篇佳句，我們要鑒，妳鑒什麽呀，妳有多大（水平），妳的水平夠什麽層次，我們首先要想這個，我們讀懂了古人的話，古人那是說什麽，他有沒有針對性，壹系列的問題，不是拿過壹首詩來，七言絕句，“半畝方塘壹鍵井，天光雲影***徘徊，問渠哪得清如許，惟有源頭活水來”活不要念和，和水來就不好聽來，南方人的那是個入聲字，是個仄聲就這麽念，二十八個字這就鑒賞。從何說起，這兩個字這裏邊的學問就大了，孟子說孟子幾句最精彩的話，我們中國文學史文化史上，必不可忘的這幾句話，說誦其詩吟誦，詩是要誦的，不是讀也不是今天這個朗誦，古人要有聲調的音 音詩，“誦其詩 讀其書 ，不知其人 可乎”，那行嗎？不行，怎麽辦呢，底下孟子說了，“事以論其世也”，所以我們要論他那個世，他生活的那個時代，這是我們先秦聖賢所說的話，對我們有啟示，我們有壹句成話叫知人論世。就是從這兒來的，把這幾句話濃縮簡明化，四個大字 “知人論世”，這是我們漢字漢語最美的地方，大家要體會，我們那個漢字漢語太可愛了，太寶貴了。好我們的壹首唐詩宋詞，要知其人 要論其世，這個是拿下來串講串講，這個字怎麽講，是這麽回事嗎？不是的，我們要真正讀懂古人壹篇作品，要需要我們很多先決條件，這是我今天首先要提出來，和大家***同討論的壹個問題。
我們中國向來有詩國之稱，從上到下古古今今，人人幾乎都喜歡詩，甚至於做詩，世界上沒有第二個國度，詩的普遍性，普及性有這麽大的，這是事實。但是我們中華是怎麽產生的呢，我粗粗想來，有這麽三大方面，第壹是我們中華民族，人類最高智慧所創造的，這個漢字語文，因為我們中華詩就是漢字文學，對不對，哪裏也離不開漢字，還有什麽中華詩詞，我想這個沒什麽問題，但是這個漢字太美妙了。我認為是我們民族，最高智慧的壹個創造，全世界各民族都是拼音字為主，創不出這麽壹種文字來，壹切鑒賞唐詩宋詞的，各式各樣的心得體會，正面的反面的，問題疑問不懂，都有漢字大根源那裏發生、產生，這是第壹。第二、我們中華民族的，審美眼光與別的不同，他看宇宙、天地、山川、萬物、草木，壹切壹切它有自己的壹個審美觀，他認為這樣，別人看不出這個裏邊那個美，他看出來了，或者說別人認為那樣子美，他說我們的美這樣，由這裏那個詩人，由於他審美的眼審美的心，他才發生了詩是吧，這是第二講的很簡單很粗略，第三壹點，中華民族詩人的表現手法，極為獨特妳有好的漢字，妳有好的審美獨特的眼光，妳不會表達表現，那妳能有好詩不可能是吧，妳寫出來那個是詩嗎，能夠打動我們的心靈心弦，不太可能，那麽這樣子說起來，這第三點表現才能，獨特的表現手法，極端重要是不是，由這三大點組合起來，才構成了我們中華的，高水平的極為美好的那個詩詞，宏觀的說完了，然後我們應該說壹說，要具體的某壹個詩人，那麽這個又怎麽壹個情況，他是什麽樣的壹個人，他做詩是怎麽壹回事，也應該說幾句，什麽樣叫詩人？詩人的定義是什麽？他會寫詩，老詩人的詩是五言七言，平平仄仄，新的是白話詩，自由體等等這個，他會這樣的，我不寫散文，我那個話都不連著，我把它壹句句排起來，我詩人我是詩人嗎？我這個詩人太好當了，那裏邊有多少詩。聽見壹個北大的老教授，說了這麽壹句話，使我大為震動，老教授說看完了《全唐詩》，均有壹千多首是詩，其他的都不是詩，這話怎麽講就是排列出來，句子整齊押韻，這看起來像詩，不是詩，因為它那裏邊沒有那個質，沒有那個素，它本身沒有詩，它是采了詩的形式，來表達他的某些要說的話。哎呀，讓他這樣壹說，這唐詩也不是每壹首都好，這確實是需要“鑒”，那個老教授大概就是說，他鑒的、他分析、他看出來，這個根本不是詩。有兩個例子我親身的體會，就是兩大名家唐代是白居易，宋代是陸放翁、陸遊，盛名傳遍世界，唐詩我幾乎沒有很好地讀過，我惟獨這兩位大家的全集，我耐著性子，不是愛著性子 ，耐著性子，這就是我們天津的麻煩。那個“耐”和“愛”分不清，我耐著性子讀，白居易全集和陸遊的全集，讀得我是昏昏欲睡，真正好的能打動我的，吸引我的卻是很少很少，如果我們不承認這壹點，那就談不到壹個“鑒”字了，是吧 這個“鑒”是實事求是，謹慎謙虛地“鑒”，而不是狂妄的，哎呀，我這個眼怎麽搞，不能是這個，但是呢，我們要培養自己壹點真正辨別，審辯的能力。這個還是需要，那個不是詩，這個多的不得了，所以，南宋的大家，楊萬裏他說他的詩論是，諸位聽起來可能驚訝，那個詩，我剛說了，詩是漢字產生的，他說，詩是文的壹種，去文把文去了才有詩，所以這個詩講立意新，去意把意去了才有正詩，諸如此類去理，有的是專門講理的，說道理的詩，他在詩裏邊跟人辯論呢，這也叫詩，他就用這種方式說話，去文、去理、去意，說連個意都沒有了，那還叫作品，那還叫文學，那更怎麽還這樣的才叫詩，我們怎麽理會這位大詩人的，這個說話的用意，我們學古人的東西，妳不要死在他句下，妳要活，妳要體會他要說的是什麽，妳別跟他字面上打架，我說了這麽多話的意思。歸結壹句，反正妳看他形式上，寫得像詩的不壹定是詩，會寫這樣詩的人，不壹定就是真詩人。我說話很啰嗦，但是我把這個表出來，這個幫助我們來鑒賞，先鑒然後才談到那個賞，什麽是“賞” 交流，古人的心、我的心碰在壹起，有***同語言，有***同感情，才能夠體貼，他是那麽，我明白了，這才叫詩詞的“賞” 賞析，我們文詞妳必須不要忘記，我們漢語裏的千百年來，創下的那些詞句裏的選字，那個含義它不叫別的，叫“賞心”，然後作為真正的詩人，還有壹個最重要的條件。
還是我先說老詞，諸位聽起老詞不太喜歡，沒關系，妳聽我下邊怎麽講，我們有四個字的老成語，叫“多愁善感”。他不多情，他會用詩的眼去看天地萬物，去寫詩，為這個動心搖魄，嘔心瀝血，寫出千古不朽的詩來嗎，什麽推動著他，推動著他就是那個情，多愁者就是多情，善感呢，那個接受能力，那個感受能力特別強，敏感、敏銳，別人那個，那根本無動於衷。他那個受不了，善感、多情妳還不喜歡，好，我還換，我說感情豐富，妳有意見嗎，感情豐富那不錯，妳這個觀感馬上就變了，這個善感、不說善感，說接受能力感受敏銳，這個好啊妳也高興了，所以不要死於文字之下，要深入體會他那是說什麽。有了這個培養自己的工夫，讀古人的詩詞，日益得到好的境界，好的體會、審美、享受。否則的話總是隔靴搔癢，說聖賢、聖人、賢人不是詩人，他也多情善感太多情，太善感了。他如果不多情善感，他也做不了聖賢，我們可以舉例孔子，背《論語》有這麽兩句，最簡單的話，人人都知道，“子在川上”他看這個水，他嘆氣“逝者如斯夫 不舍舟也”，哎呀這壹直在流，白天它也不住 那個“舍”“住”，夜裏它也在流，我們所有壹切流去消失的，逝去的都像這個，也不都是這樣嗎，“逝者如斯夫”，“夫”是個感嘆詞，“不舍晝夜”，說了水和時光的關系。宋人有壹句名句，我這兒說不上他是誰了，可能是晏殊大晏，沒啥關系 他最後兩句他說，他說“可奈年光似水聲，迢迢去不停”，他說 可奈 我無可奈何，這年光、這個時間，像水壹樣迢迢，說無窮無盡去不停，這還不就是孔子那個話嗎，“不舍晝夜”，但是這個問題，這個詞人的特色，跟孔子有何不同呢，他這樣說，可奈年光似水聲，我們壹般人感覺到時間的消逝，那裏有聲音嗎，妳說怎麽沒有，那不那個鐘滴答滴答，壹秒壹秒的，古人沒有這個，他感覺著這個時間的流逝，就像江河壹樣是水聲，“迢迢去不停”，妳看這多可怕 那個時間，妳在這兒當玩啊。妳看看我舉這個例子是說，詞人的感覺，對壹個無形無止摸不著的時間，他是這麽敏感，他拿那個水，當然以水來比時間並不新鮮，我是說他把聲音掛上，就使得妳，妳如果妳的感受能力，接受能力好，妳就覺得詞人告訴妳的，妳聽聽那個水在流，嘩嘩，這才叫詩，這才叫詞。那不是說理，他警告妳，壹寸光陰壹寸金，寸金難買寸光陰，這是教導教訓，這不是詩，這個分辯不是很清楚了嘛，妳再看《論語》裏記錄的，孔子《聞韶》，應該加書名號偏名號，因古代大概是夏代，那個在孔子時代，大概都不太會，會演奏的不多了。所以有壹次忽然他聽到韶演奏，他聽完了以後，回了家怎麽樣三月不知肉味，三個月壹百天呢，吃著飯呢，那個肉都沒味了，這個韶樂 那個古樂 那個美好，我們今天沒法想象，都失傳 孔子都難得聽，我請諸位再想壹想，這個例子，妳對孔子的認識，是否加深了。妳說這是怎麽壹個人，那個感受力，敏銳不敏銳，咱們可以由孔子壹跳，跳到唐代的大詩人中國的詩聖，最偉大的杜子美、杜少陵，妳認為杜甫是否也多情善感呢，完全是。如果杜甫不多情善感的話，他寫不出那麽好的詩來，妳會問我妳舉個例子，那壹個最多情善感，最好舉的例子，又簡單又明了，他說了這麽兩句話，“壹片飛花剪卻春，風飄萬點正愁人”，壹片飛花，這個春天萬花齊放，真是最好的時候，忽然有壹個花片，讓風壹吹飄落下來了，這詩人哎呀這不得了。從這壹片花片飄落，就開始了整個春天的，從此壹步壹步消失，這壹片飄落，使得這個大詩人，感情要震動，這樣的感情還不多情，壹片飄落我心裏都動，現在這個“風飄萬點正愁人”，哎呀他受不了，他不敏感，能夠從壹片落花來開始落筆嗎，這個後人開了後人很多繼承，發展的窗口、門廳、道路，他給人無限的營養。
這後面的例子太多了，連林黛玉的《葬花詞》也是由這兒來。“花落花飛花滿天”，兩個不同本的，有的做“花落花飛飛滿天”，本來這個“飛”呢，是從杜甫那兒來的，還有壹個秦少遊，寫了壹句詞，他說“飛紅萬點愁如海”，“飛紅” 妳看這還是，用的老杜的話，“萬點”還是老杜 前邊四個字，整個是老杜的，底下是他的創作，“愁”也是從杜來，五個了 “如海”，我看著萬點飛紅，我這個愁有多大，無邊的 無邊無際，這又是壹個詞人的感受，“愁如海”秦觀 秦少遊，做詞做的最美。我喜歡他的詞，我有壹次在北大講《紅樓夢》，都講完了要提問，我接到了壹個條子，就是同學的，我也不知名姓，他提了這麽壹個問題來，他說林黛玉的父親叫林如海，這個“如海”怎麽講呢，是不是從秦少遊，“飛紅萬點愁如海”而來，哎呀真好，妳看北大的學生，妳可不要估計今天的青年，第壹他讀秦觀的詞，第二他能夠聯系紅學家，還沒有能解釋林如海，那個“如海”什麽意思，好像是那個舊式評點裏說，林如海那個“如海”，是他學問的博大，像海壹樣 不對了，沒有北大這個同學高明，這個說起來好像是閑談，有點趣味而已，不然我希望諸位想壹想，妳看看我們詩歌的星火相傳，前人給後人的影響，後人怎麽運用變化，又造出這麽多的美好的句子來，壹直到曹雪芹，曹雪芹的詞句裏邊，有很多都是從西廂那兒來的，今天我們沒有時間舉這些，所以呢我們鑒賞唐詩宋詞，也包括這壹方面，也就是說，我們鑒賞古人詩詞的時候，妳應該這裏有很多的限制，有插銷插上，然後通電流，左右逢源，那裏悟，壹個感感是受、光受不行，是壹個單面的、還是單面的，還有壹個字是悟，明白了，它是那麽回事。妳這樣鑒也好，賞也好，妳學也好，做也好，對壹個唐詩宋詞妳的感情，妳的認識理解，我想會壹天比壹天加深的，而不是浮光掠影。
我們講壹講，找壹個名篇串壹串，我覺得那個好辦，有些詞有些字有些典故，那個今天的註釋本，《辭海》、《辭源》，妳去可以壹查就知道，那個是已經定型了的，固定了的，說的不好聽點就是死了的，知識給妳擱在那兒，就這個妳壹查就明白，我們今天不是講那個，我們這個寶貴的時間，講壹講活的東西，使得諸位頭腦思想，活躍起來、動起來。我希望我今天能起這麽壹點作用，是否能做到，那是我自己的願望、奢望，可能是做不到，好，我的前壹部分主要是，這麽壹個講法。
那麽今天我看來聽的學生非常多，我覺得這是壹個很好的現象，因為我壹直就希望，到我們這個殿堂來聽的，越來越多的學生來，對妳們來說是最好的，為什麽呢？小享受像周先生這樣，多師國寶級的專家學者，給我們講怎麽樣鑒賞唐宋詩詞，非常難得，妳在課堂上聽老師講，得不到的，作為我來說呢？也代表文學館，歡迎學生們自己到，我們這個殿堂，來享受沐浴精神洗禮，我想衡量壹個國家是否強大，除了它的武器庫裏，有多少導彈之外。有壹個就是看，我們有多少文壇的巨匠，有多少的文化寶藏，好在我們的民族是幸運的，我們有唐詩宋詞，我們今天能坐在這裏，享受周老先生帶給我們美的享受，最後讓我們再壹次，向周先生表示感謝，謝謝妳們，謝謝妳們。