對於所有關於嫦娥的古代文獻記載，都要有出處，列出記載內容。散文和詩歌都可以。

《朱南子·明蘭荀》:“吾邀仙藥於西王母，姮娥盜之以去月，其失望而失，無法繼續。”誘高；“姮娥，夷妻；伊把長生不老藥請給西王母，西王母不吃。姮娥偷了去得了仙人，跑到月中做了月精。”《初學之書》引用了古版《朱南子》，在“姮娥偷跑月”這句話下面，還有“托月，為蟾，乃為月精”12個字，此版去掉了。姮娥就是《山海經·黃達·Xi經》中記載的“月十二日生”的嫦娥。古音讀為E，逐漸演變為飛向月球的嫦娥。《文選》中有兩個註釋引用了《歸藏》，都是說嫦娥吃了長生不老藥去了月球。知嫦娥的神話自古流傳，並非始於《準南子》。《準南方偉大謊言集》引莊繼雲:“姮娥，諸書不變，惟譯林壹家，文選引此為不變。準南王宜慎恒，不宜恒。他懷疑譯林也是真的。”漢文帝保持他的名字不變，所以他知道姮娥是壹個不變的飛蛾，不變就是不變的意思。《解集》還引用洪的話說:“文字無字，為後人所作。”李商隱曾寫詩哀嘆嫦娥:“嫦娥應悔偷仙丹，夜不能寐。”(《靈憲·全古文》系列)記載了“嫦娥變癩蛤蟆”的故事:“嫦娥娶妻，偷了王母娘娘的長生不老藥，帶到了月亮上。會去，占領黃泉。智說:“嵇，妳回妳姐姐那裏去，妳壹個人往西走。”。天空灰暗的時候，妳不會驚訝，也不會害怕，但妳以後會繁榮。嫦娥為了癩蛤蟆把自己托付給了月亮。”)還有壹種說法是易區別於後羿，出自《九聞》。在《田文》中，是哪壹天？顏屋·謝玉？易出現後，又穿插了五個問題才出現，即“帝降易，革惡”。“胡社甫何伯，和他的妻子何羅？謝峰認為海豹突擊隊是壹個機會。為什麽獻上蒸肉的糊，然後皇帝就不要了？嫁給純狐，讓他的妻子眼花繚亂，為什麽拍皮革，並把它交給壹巴掌？阻擋西征有什麽更難的？變成壹只黃熊，活著的女巫是什麽？”《後羿》。換句話說，後羿妻子的壹個所謂“民間傳說”是“純狐”而不是“嫦娥”。出自漢代《淮南子》。外八章:過去，我在山裏打獵時，在桂樹下遇見了姮娥。有勞蕾爾為證，簡直是絕配。姚被抓的時候是10號出來的。燃燒莊稼殺死了植物，但是人們沒有東西吃。生氣，挖牙，九嬰，大風，封望，修蛇，都是害人。是姚讓伊在中國的野外切齒，在兇猛的水上春樹殺了九個嬰兒，在清秋之澤付了大風，上上下下射了十幾天，在洞庭殺了蛇，在桑林裏活捉了海豹。天下人皆大歡喜，姚自以為是天子。請西王母將長生不老藥，托付給恒娥。逢蒙偷了它，但偷不到，想傷害恒娥。我想不出什麽。我咽不下升天的藥。可是，我舍不得離開伊，留在月宮。又冷又孤獨，我感到悲傷和失落，我無法繼續下去。於是我力勸吳剛割桂和玉兔搗藥，希望能配得上扶搖直上的藥，重返人間。當我聽說E跑去月球的時候，我很痛苦。月亮的母親感受到了她的真誠，允許飛蛾們在月圓之日在月桂樹下相會。有很多人聽到它竊竊私語。東晉小說集:...黃鸝在玄宮夜織，或在叉樹上晝行，體驗窮桑無邊池。有個神童，長相絕對低俗。他被稱為白帝之子，即太白之精。他下到水中，與黃娥宴飲，奏樂，遊走忘歸。可憐桑人，西海之濱，有孤桑，綿延千裏，紅葉紫花。長命百歲固若金湯，吃了就老。帝子和黃鸝在海上漂浮，以桂枝為表，熏毛為續，雕玉為鴿，置於表，謂鴿知四季...帝子和黃娥並肩而坐，愛撫著同風紫色。皇後黃鸝倚琴吟道:“天高地闊，萬物薄。浩渺蒼穹蕩看蒼蒼，輕騎太陽。當他走向貧窮時，他知道他是幸福的。".....白答歌:“四維八維極難，驅光蔽窮水。當門廊編織時，宮殿在夜晚是安靜的。童風文子在尋找壹條直線，把古箏切割成豎琴。流暢愉快地唱歌極其困難，渤海普來棲。又與黃娥生，謚號窮桑、桑丘。