兩漢：劉邦《大風歌》“大風起兮雲飛揚。威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方！”
魏晉南北朝：曹操《蒿裏行》“生民百遺壹，念之斷人腸。”
隋唐五代：楊炯《從軍行》“寧為百夫長，勝作壹書生。”
李白《子夜吳歌》“長安壹片月，萬戶搗衣聲。”
杜甫《三吏》《三別》《兵車行》《茅屋為秋風所破歌》——杜甫經歷安史之亂後的詩歌都帶有明顯的愛國主義，忠實地記錄所見所聞，有“詩史”之稱，其沈郁頓挫的風格中“沈郁”也由此得來。
宋金元： 陸遊《十壹月四日風雨大作》 《示兒》《遊山西村》《蔔算子·詠梅》
文天祥《過零丁洋》
宋代特別是南宋，國破家亡，第壹次被少數民族占領，詩歌、詞曲都有明顯的愛國主義情懷。例如嶽飛、李清照、辛棄疾、陸遊。南宋末年有遺民詩，代表人物為謝翺、文天祥、汪元量、鄭思肖等，寫亡國之痛，沈郁悲壯。
明：楊士奇楊榮
清：顧炎武、吳嘉紀、
現當代：魯迅《自題小像》：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒 ”。
郭沫若《女神》《瓶》《星空》《前茅》——郭沫若的《女神》奠定了現代新詩的基礎，具有濃厚的浪漫主義色彩和愛國主義情懷。
艾青《我愛這土地》《向太陽》
舒婷《致橡樹》
現代詩人處於民族危亡的關鍵時期，他們壹方面受到西方文學和古典文學的影響，壹方面殘酷的現實又讓他們擔負起知識分子的責任——“修身、齊家、治國、平天下”或是“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”所以他們都有著深厚的民族憂患意識，特別是無產階級革命詩歌，具有高昂的戰鬥力和積極的愛國熱情。
建國初期，拉開了頌歌的政治抒情詩的帷幕。這壹時期詩歌多為愛國主義，如郭小川、文捷、李瑛、胡風等人。直至80年代的朦朧詩潮，第二代、第三代詩人的興起，當代詩歌散發出與愛國主義不同的魅力。
總的來說根據黨的理論，“愛國主義”表現為愛大好河山，愛骨肉同胞，愛傳統文化等等，多數詩歌都可以囊括在內。每壹個時代在興是表現為歌功頌德，粉飾太平；在衰時，表現為諷刺時政，鞭撻社會黑暗。“國家不幸詩家幸”，逆境可以成就壹批詩人，也是愛國主義精神的加熱器。詩歌只是壹種文學的表現形式，可以擴展到詞、曲、文、小說等，在運用時可以從多個角度出發。有人說中國是壹個缺乏信仰的國度，現在是精神空乏的時代，但我始終相信，我們民族是有堅定不移的信仰——愛國主義。
每壹個時代的例子舉得比較少，但是可以沿著這個思路去找。望采納，O(∩_∩)O~