重慶是指重慶的簡稱。重慶古稱“巴”。秦朝叫江州。隋稱豫州。北宋被稱為周公。重慶的名字是1190開頭的。因先封為恭王，後繼位，升為重慶府，意為“雙慶”。1997年，重慶設立直轄市。隋代嘉陵江稱渝水，重慶位於渝州，故重慶簡稱“渝”。
古代巴人善歌善舞，其歌舞內容主要從“戰舞”演變為巴渝舞，後來逐漸成為表演用的宮廷舞蹈。巴渝舞是集體舞，渾厚有力。在漢代，巴渝舞被列為宮廷宴會，並在宮廷慶典上表演。此後，巴渝舞不斷演變，其分支有今人的“羽毛舞”、江南的“盾舞”、土家族的“擺手舞”、川東的“踢踏舞”。
春秋戰國時期，巴人的民歌也頗有名氣。它們不僅在巴境內流行，而且在楚國也很流行。《昭明文選》中有巴山調被民間廣為傳唱的記載:“縣內有歌者，起於下裏巴人，千人屬中。”此時所說的郡指的是楚國的都城，也就是現在的湖北江陵。巴山調在楚國還有千人唱的壯觀場面，在巴基斯坦就更不用說了。巴山調，又稱支竹詞，是民間創作和傳唱的民歌，受其影響，文人紛紛效仿。唐代大詩人劉禹錫模仿民歌寫了九首關於支竹的詩。其中有“柳綠江水平，我聽閬江歌。東邊日出西邊雨，路上風和日麗”，因其對男女關系的巧妙比喻而受到廣大民眾的喜愛。“自劉禹錫以來，支竹詞開始成為壹種與民歌並駕齊驅的詩歌形式，在中國歷代的詩歌總集中得以保存，可見巴山調對中國文學創作的巨大影響。
山河造就了激情、堅韌、豪邁的重慶男人，也造就了柔情、豪邁的重慶女兒。
長江像壹條綠色的絲帶，蜿蜒穿過巴山。自古以來，重慶人常常唱不到愛情生活就唱不到水。比如江邊的漁人追逐愛情姐妹，用水來抒發感情:“河水上漲，河水清澈，漁船向上鬥；釣不到魚就不收網，釣不到妹子就不收心。”山中少年要試探女友對他是否忠誠，時刻不忘向河中發出深深的詢問:“叫山妹子來答，叫水妹子來答。為什麽山不回應妳，流水有聲妳無聲？”這些民歌真實而深刻地唱出了長江兩岸人民樸實清新的勞動和愛情生活。
從重慶到巫山的千裏川江上，水道狹窄彎曲，暗礁暗石多，險灘險灘不計其數。舊社會，江面上的船只多靠人力推或拉纖航行，少則幾十人，多則幾百人集體在江面上作業，只有號子用於統壹指揮。因此，在滾滾川江上，流傳著許多歌頌船夫生活的水謠——川江號子。
舊社會船夫的生活極其艱苦，於是他們用悲涼的聲音傾訴自己的不幸:
踩著石頭爬上沙灘，
肩膀上拉著八根弦。
霜、雪和雨，
全年海灘攀登。
全身骨骼被撕裂，
爬上巖石，爬上斜坡。
拉船的人就像牛馬，
沒有足夠的食物很難養活壹個家庭。
糟糕的海灘和糟糕的水船被打碎了，
船夫淹死了，餵魚蝦。
離開父母，妻子，孩子，
饑餓，眼淚...
昔日天性樂觀大方的船夫們除了傾吐自己的苦難，還用歌聲唱出了長江兩岸的社會風貌和自然景觀。隨著河船的移動，船夫看到的東西讓他們即興發揮。有壹首很流行的船夫號子，唱的是依山傍水而建的重慶城門:
長江上的濱水碼頭是重慶、
開九門關八門十七門。
朝天門碼頭迎客接聖人。
成千上萬的鮮花包子，潔白如銀。
臨江門賣柴賣樹賣得整整齊齊。
隔著遠門，鑼鼓喧天，埋葬死者，
南紀門白菜種子倒出來又倒進去，
金子門面對政府辦公室，
楚奇門賣藥材給人治病。
太平門賣海鮮和美食。
東水門有壹口方形古井，
在真正的巫山魚跳龍門。
詠中文字不多，卻生動地描述了古代重慶的城門建築和風俗。
歷史終於翻開了新的壹頁，新社會的大部分江面上的船只都實現了機械化和半電氣化操作。即便如此，在特殊情況下，有些工種依然離不開人的努力，江上千裏的口號依然蕩漾在重慶千裏之下。老船夫蔡曾唱過這樣壹首贊美新生活的歌:
嘿嘿嘿！
說長江(喲)就是長江(喲)的意思，
長江兩岸都是好風景。
煙囪裏全是馬達(喲)，
瓜果就像蜂蜜，大米和小麥，
江的船只只有梭子(喲)，
收拾東西就跑，沒日沒夜的忙(喲)...
《河上船夫歌》生動地表達了新時期船夫興風作浪的風格。1987年7月，法國阿維尼翁藝術節組織了壹場“世界大江大河交匯在切羅尼河上”的民間藝術交流活動，會議主辦方通過中國文化部邀請蔡等人在會上演唱。來自世界各地的思想和民謠歌手，在舞臺上灑下千千萬萬長江船工用鮮血和汗水凝結而成的嘹亮歌聲時，都驚呆了。他們都用眼睛、耳朵、心靈讀著壹個古老而年輕的民族的歷史，讀著長江上發生過的種種悲歡離合。國際友人以“河樂”為題，盛贊蔡等人演奏的《船夫號子》，說它完全“體現了中國對傳統民間藝術的重視”。
重慶民歌中有各種類型的勞動歌曲，如打石頭的“圬工歌”，擡桿子的“報路歌”。自古以來，巴渝人民就喜聞樂見“講故事”。民間口頭文學有著廣泛的群眾基礎，喜歡“講故事”至今仍是重慶民間文學的壹大特色。
獨特的巴渝文化在重慶這片土地上創造了深厚的文化底蘊。文化人才不斷湧現，文化精品異彩紛呈，文化藝術空前繁榮。———————————————————————民族文化是各民族在其歷史發展過程中創造和發展的具有民族特色的文化。包括物質文化和精神文化。
飲食、衣著、住房和生產工具屬於物質文化；語言、文字、文學、科學、藝術、哲學、宗教、習俗、節日和傳統屬於精神和文化內容。
民族文化反映了壹個民族的歷史發展水平。
語言是民族文化的重要組成部分，也是民族文化的體現。如歷史、文學(包括口頭文學)、歷法、醫學、科技等。，都是用某種語言表達的。
在不同的社會歷史時期，宗教在精神文化的其他方面發揮著不同的作用。在早期的階級社會，宗教對文化的影響很大，影響到人們社會生活的許多方面。隨著社會的發展，宗教對民族文化的影響在逐漸減弱。
作為壹種意識形態，民族文化是壹定社會政治和經濟的反映。在階級社會裏，每個民族文化都有兩種文化，剝削階級和被剝削階級，反映了兩個對立階級的利益、思想和世界觀。
在社會主義社會，民族文化是具有社會主義內容和民族形式的新文化。—————————————————————三峽文化是壹種地域文化，是生活在三峽地區的人類群體在歷史發展過程中創造的物質財富和精神財富的總和。—————————————城市文化又稱都市文化，對應的是鄉村文化。