李白(701-762)，字太白，是盛唐最傑出的詩人，也是中國文學史上繼屈原之後又壹位偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。他經歷坎坷，思想復雜。他不僅是壹位才華橫溢的詩人，還是壹位遊俠、刺客、隱士、道士和謀士。儒道遊俠都在他身上有所體現。“功成身退”是主導他壹生的主導思想。
李白給後人留下了900多首詩。這些輝煌的詩篇展現了他壹生的心路歷程，是盛唐社會現實和精神生活的藝術寫照。李白壹生誌向遠大，他毫不掩飾地表達了對名利的向往。這在《傅亮吟》、《讀諸葛武侯傳》、《愛蔡舍人熊》等詩中表現得淋漓盡致。李白從少年時代就喜歡任俠，寫了許多遊俠詩，其中《霹靂遊俠》是代表作。長安三年的政治生活對李白的創作產生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現實之間存在著尖銳的矛盾，難以言喻的痛苦和怨恨在他的胸中積聚。怒而作好詩，於是他寫了壹系列對古人的懷念，比如《難去》、《古風》、《答王十二寒夜》等等。為壹個人的壹生悲傷，難以送走的名句。李白大半輩子過著漂泊的生活，遊歷了全國許多名山大川，寫下了大量贊美祖國大好河山的優美詩篇，以此來表達自己熱愛自由、向往解放的情懷。在這類詩歌中，奇異的山川與他叛逆不羈的性格交相輝映。這類詩在李白的詩歌作品中占有很大數量，被歷代傳誦，其中《夢裏登天目山》是最傑出的代表作。詩人用淋漓暢快的詩句，自由地展開想象的翅膀，寫出了種種精神上的冒險和追求，讓壓抑壓抑的靈魂在夢中得到了真正的解放。和“哦，我怎麽能嚴肅地向地位高的人和身居高位的人卑躬屈膝，他們永遠不會忍受被展示壹張誠實的臉！”他的詩表現了詩人的豪情，成為後人審視李白偉大人格的重要依據。
蘇軾(1037 65438+10月8日-11 8月24日)，字子瞻，字何中，被世人稱為“東坡居士”。北宋著名的文學家、畫家、詩人，豪放派詩人的代表。漢族，梅州(今四川眉山，北宋眉山市)欒城人。據史料記載，蘇軾身長八尺三寸多(186cm)。他是壹個思想開明的人。他在宋高宗工作了六年，給了壹個老師。蘇軾是蘇洵的長子。嘉祐二年(1057)，加入弟弟蘇轍為秀才。授大理為判官，簽書鳳翔府。熙寧二年(1069)，父喪制期滿返朝，狀告朝廷為法官。與王安石政見不合，反對實施新法，自謀職業，為杭州將軍判刑。遷密州(今山東諸城)，遷徐州。元豐二年(1079)，卷入烏臺詩案，負責授黃州(今湖北黃岡)使輔，置此州。他不被允許在書和官方文件上簽名。皇太後哲李宗來朝，復為郎峰知登州(今山東蓬萊)；4個月後，他轉任禮部大夫；上任不到十天，他除了日常生活之外，還搬到中書舍人，還搬到翰林學士知止專利(二級)知道禮部的貢品。元佑四年(1089)出知杭，後改知潁州、揚州、定州。元佑八年(1093)，被貶至惠州(今廣東惠陽)，後入彰化軍(今海南儋州)。惠宗即位，被赦免後返回北方。鐘健袁(1101)卒於常州(今江蘇)，葬於虞城縣(今河南郟縣)，享年66歲。何、其父蘇洵(1009-1066)、其弟蘇轍(1039-1165438)都以文學聞名於世，並稱“三蘇”。與漢末“曹三父子”(曹操、曹丕、曹植)相同。“三蘇”是唐宋八大家中的三位，是唐宋八大家散文代表作家的統稱，即唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。(分為兩個唐家和六個宋家)。作為壹位傑出的詩人，他開創了豪放的詞風，與傑出的詩人辛棄疾並稱為“蘇辛”。在詩歌上，他與黃庭堅並稱為“蘇黃”。蘇軾的作品有《東坡七集》、《東坡樂府》、《赤壁賦前後》等。政治上屬於以司馬光為領袖的舊黨。他在書法上造詣很深，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。詩歌中難免有壹些政治思想。
李煜(937-978)，五代十國時期南唐君主，漢族。他的統治時間是(961-975)，他的名字是賈琮，他的名字是鐘胤和蓮峰居士。隴西季承(今甘肅靜寧)誕生。李靖，南唐第六子，宋二年(961)繼位，史稱。開寶八年，國破宋，被俘至汴京，為將軍，違抗命令。後來被宋太宗毒死。李漁雖然不懂政治，但藝術才華非凡。李漁擅長書法、繪畫、音律、詩詞、寫作，尤以詞見長。內容主要可分為兩類:第壹類寫於宋以前，主要反映宮廷生活和男女情愛，題材狹窄；第二類是宋以後，李煜因為亡國之痛的深重，對往事的記憶中充滿了自己的感情。他這壹時期的作品成就遠超前期，可謂“佳作”。千古名作，幼美，浪淘沙，夜鶯，都是在這個時候產生的。這壹時期的詞作多以悲淒為主，主要描寫遙望夢歸的情景，表達對“故國”“往事”的無限懷念。李煜在中國詞史上占有重要地位，被稱為“千古詞帝”。對後世也有很大影響。他繼承了晚唐以來花間派詩人的傳統，但又通過具體可感的人格形象，反映出現實生活中某種具有普遍意義的意境，推動了詞的創作，拓展了詞的表現領域。李玉文在寫作、詞、書籍和繪畫方面都很豐富。其詞主要收錄在南唐兩部主要詞集中(包括其父李靖的作品)。
婉約派的四面旗幟之壹，四面旗幟都是中等規模的“哀宗”
陶淵明(約365-427)，本名梁，謚號無柳先生、境界先生，入後改名錢。東晉末南宋初詩人、文學家、詞家、散文家。他做了幾年小官，然後辭職回家了。從那以後，他過著隱居的生活。田園生活是陶淵明詩歌的主題，因此他後來在文學史上被稱為“田園詩人”。東晉潯陽柴桑(今江西九江市)人。相關著作有《飲酒》、《歸園》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《下西洋》、《桃花源詩》等。他擅長詩歌和散文，他的詩大多描繪自然風光和農村生活的場景。其中，優秀的作品表現了他對官場、世俗社會的厭倦，表現了他潔身自好、不甘低頭討好他人的興趣，但也有鼓吹“人生無常”、“命運快樂”等消極思想。它的藝術特色，既有平淡明快、樸實自然的語言，又有極其精煉、別具壹格的風格。
王維(701-761)，字頡，盛唐時期著名詩人。他的官職是尚書右丞，原籍齊(今山西祁縣)，後遷居(今山西永濟)。他信奉佛教，被稱為詩佛。晚年居住在輞川圖藍田，漢族。他在詩歌和繪畫方面的成就都很高，蘇軾稱贊他“詩中有嬌，畫中有畫；看圖，畫中有詩。尤其是他的山水詩最為成功。和孟浩然壹起被稱為“王蒙”。晚年無心仕途，壹心為佛，後人稱他為“詩佛”。他是王右丞詩集的作者，有400首詩。擅長畫人物、竹子、山水。唐人記載的山水有兩種:壹種是類似李父子的，壹種是用破墨法畫的，後者是他的代表作。可惜沒有原創作品代代相傳。流傳給他的《雪溪圖》和《濟南府》,都不是原作。顯然，王維在唐詩範疇取得了更高的成就。他是唐代田園派的代表人物。開元為第壹秀才(即狀元)。歷任大樂誠、尤士格勒等官。安祿山造反時，被迫擔任偽職。之後被兩京收回，貶為中雲太子。累了之後，他動了奉獻之心，最終做了正臣。
王維十幾歲的時候就很有文采。開元九年(721)第壹秀才，大樂誠。因為某些原因，我在濟州參軍了。回到長安後。開元二十二年，張九齡任刺史。王維被貶為右派。當時他寫了壹首《獻始興眾》的詩，贊美張九齡反對栽贓黨員謀私利、濫用爵位的政見，反映了他當時有所要求的心情。二十四年(736年)，張九齡罷兵。次年，荊州被貶為長史。李出任刺史是玄宗時期的壹個轉折點，政治由相對明朗轉向日益黑暗。王維對張九齡被降職很郁悶，但他並沒有退出官場。開元二十五年，他受命拜訪河西節度使崔。後來他從寺史中得知，王維的官職是逐步提升的。安史之亂之前，當官的，壹方面是對當時官場的厭倦和擔憂，另壹方面又是依附於棧，無法果斷離開。所以入鄉隨俗，長期過著半官方半隱居的生活。......
他過去信仰佛教。此時，隨著負面思想的日益增多，他的佛教信仰也日益發展。當他年輕的時候，他曾經住在壹個山林裏。中年以後，他曾住在鐘南山，後來他在藍田得到了輞川圖，宋文誌。所以他和他的好朋友裴迪壹起在他們中間旅行，並喜歡寫詩。天寶十五年(756)，安史叛軍攻陷長安，玄宗入蜀，王維被叛軍俘虜。吃藥後裝病，還是被發配到洛陽當了假官。兩都光復後，受假職之苦者，分等級定罪。他因壹首懷念唐朝的詩《寧碧池》受到蘇宗的稱贊，而他的哥哥王錦又官位很高，所以只被貶為中雲太子，後來又遷贈東西，最後做了高官。