1.如果愛壹個人，那就愛整個的他，實事求是地照他本來的面目去愛他，而不是脫離實際希望他這樣那樣的?
2.只有肚子餓的時候，吃東西才有益無害，同樣，只有當妳有愛心的時候，去同人打交道才會有益無害。
3.他身上發生的這壹系列可怕的變化，原因僅僅是他不再相信自己，轉而去相信別人。至於他不再相信自己，而去相信別人的原因，那是因為如果相信自己，生活就會變得過於困難：相信自己，意味著處理各種問題都不能考慮追求輕松快樂的肉體的自我，而且幾乎總是同他作對;相信別人，意味著無需處理任何問題，所有的問題都已經得到解決，解決問題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮肉體的自我。
4.人好比河流，所有河裏的水都壹樣，到處的水都壹樣，可是每壹條河裏的水都是有的地方狹窄，有的地方寬闊；有的地方湍急，有的地方平坦。每個人都具有各種各樣的本性的胚芽，有的時候表現出這樣壹種本性，有的時候表現出那樣壹種本性，有時變得面目全非，其實還是原來那個人。
5.他覺得自己沒有辦法解決社會現實中的種種罪惡，後來，他在《聖經》中找到了答案：人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵 。
6.我們活在世界上抱著壹種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂。這顯然是荒謬的。要知道，既然我們被派到世界上來，那是出於某人的意誌，為了達到某種目的。可是我們斷定我們活著只是為了自己的快樂。顯然，我們不會有好下場，就像那不執行園主意誌的園戶那樣。主人的意誌就表現在那些戒律裏。只要人們執行那些戒律，人間就會建立起天堂，人們就能獲得至高無上的幸福。
7.說來奇怪，這種承認自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時卻又使人快樂而心安。
8.他所謂的靈魂的掃除，指的是這樣壹種精神狀態：往往經過很長壹段時期的間隔以後，忽然，他感到他的內心生活疲沓了，有時甚至停頓了，就著手把堆積在他靈魂裏而成為這種停頓的原因的垃圾統統清除出去。 …… 從那時候起到今天，他已經有很長壹段時期沒有打掃過他的靈魂，所以他從來也沒有象這樣骯臟過，他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有象這樣不協調過。他看到這個差距，不由得心驚肉跳。
9.那時侯他覺得世界是壹個秘密，他懷著喜悅和激情千方百計要解開這個秘密，現在他覺得現實中的壹切既簡單有明了，壹切都是由他所處的現實環境所決定.
——列夫·托爾斯泰《復活》
10.盡管好幾十萬人聚居在壹小塊地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，盡管他們肆意把石頭砸進地裏，不讓花草樹木生長，盡管他們除盡剛出土的小草，把煤炭和石油燒得煙霧騰騰，盡管他們濫伐樹木，驅逐鳥獸，在城市裏，春天畢竟還是春天。
11.那時候他認為必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經生活過、思想過、接觸過的前人（如接觸哲學、詩歌），現在認為必需、和重要的是人為的規章制度，和跟同事們交往。
12.那時他是壹個誠實而有自我犧牲精神的青年，隨時準備為壹切美好的事業獻身，如今成了壹個荒淫放蕩、徹頭徹尾的利己主義者，喜愛的只是自己的享受.
13.凡是青草沒有鋤盡的地方，都是壹片翠綠，生意盎然
14.人過生活在多大程度上按照自己的思想，在多大程度上順從別人的想法，這是人與人之間的重大區別之壹。
15.人性中可怕的存在著獸性，如果這種獸性沒有袒露出來，而是深藏在所謂的詩意外表之下時，則更加可怕
16.花草樹木也好，鳥雀昆蟲也好，兒童也好，全都歡歡喜喜，生氣蓬勃。唯獨人，唯獨成年人，卻壹直在自欺欺人，折磨自己，也折磨別人。他們認為神聖而重要的，不是這春色迷人的早晨，不是上帝為造福眾生所創造的人間的美，那種使萬物趨向和平、協調、互愛的美；他們認為神聖而重要的，是他們自己發明的統治別人的種種手段。
17.那時候女人是神秘的，迷人的，正因為神秘才是迷人的創造物；現在，除了家裏的女人和朋友的妻子，壹切女人的功用都是十分明確：女人是他已經嘗試過的最好的享受工具。
18.那時候他認為精神上的人才是真正的我；現在則認為強壯而精力充沛、獸性的我才是他自己。
19.要永遠寬恕壹切人，要無數次地寬恕別人，因為世界上沒有壹個人是無罪的，沒有壹個人不需要寬恕，因此也就沒有壹個人有權力去懲罰或者糾正別人。
20.如果喜歡回憶，那就只回憶讓人愉快的往事。