每天晚上掛個長鉤，看看楚樓。可憐寂寞月夜，洶湧如客心悲。
聖水出溫泉，新日傳萬裏。永遠生活在快樂的國度，多報道未來。
每天都在想前方的路，和主人說再見。走在風景上，到處都有鳥兒在歌唱。
我只擔心鳥，不想送古人。去看明月之後，風景無處不在。
永別了萬裏，我還沒到。月三十日，沒有不想家的夜晚。
千裏之外，心畫疑是杯言。不要擔心未來，開坑有順風順水之嫌。
水小則江河大，山深則鳥多。主人待客人好，曲徑也通。
當妳說再見的時候，妳不得不分開。何必說辛苦呢？牽牛花石在上面，但是沒有發現蹄印。
壹月三戰，無賞無罰。將軍立即坐下，士兵們睡在雪地裏。“睡覺”這個詞不押韻。原校改為“回”字，尚難確定。
自從進入新豐市，我只聞老酒。抱著琴就醉，整天躺在湯裏。
我有壹顆心，誰也說不出來。送風吹雲，對地平線說話。
男人都是有勇氣的男人，何必在家鄉生活。家家有明月，處處無黃金。
不要直入客人，直入主人的怒火。敲個三五下門，就有人出來了。
妳出生在我出生之前，我出生的時候已經老了。君恨我晚生。我討厭妳生得早。
天地平如水，王者自然開。家裏沒有學生，哪裏來的官員？
龍門有許多尊貴的客人，當妳離開家的時候，妳是壹個好客人。今天回家，我給妳看。
黎明時分，日月(上下)五月三龍。壹寸感激，千裏之外。最後壹個字應該是“鐘”。
上有東流水，下有好山好林。如果主人住在這個房子裏，他可以測量黃金。
買人心是憂郁，賣人心是不安。花瓶上的銘文會被賣家看到。
自從妳離開後，我壹直很保守。洛陽路漫漫其修遠兮，也用幾金。
想著催年促如少水。勸人從眾，學問無香。
唐代銅官窯瓷器詩集
唐代長沙著名的銅官窯不僅開創了釉下彩瓷器的新技術，而且以獨特的方式在瓷器上題詩，既達到了當時的裝飾目的，也為今天留下了寶貴的文化遺產。
唐代長沙的銅官窯是壹個沒有史書記載的民間瓷窯。數百件發現的器物上鐫刻著幾十首詩詞，基本屬於街頭巷尾的流行歌曲，唐代坦洲的民俗風情都在這些瓷器詩詞中凸顯。這些瓷詩，尤其珍貴，是以詩集齊全著稱的《全唐詩》中所沒有的。這樣的詩可以分為以下幾種類型。
第壹，反映離別和相思。如:“壹場千裏的告別之旅，我來的時候，沒有壹個確定的時期。月三十日，每夜沒想妳。”“我只憂鳥，恨古人。去了之後，我會看到明月，到處都是風景。”“當妳說再見的時候，妳不得不分開。何老說苦新(辛)，牽牛石已過，卻無哭怨(蹄痕)。”“我有壹顆方心，誰也說不出來，但風吹散了雲，對著地平線說話。”以上四句詩，很可能是描寫遊子的，或者是別人送給遊子的，也有憧憬未來、寄情明月的話語。
二是反映了邊塞戰役。比如“壹日三戰，無賞無罰。將軍立即坐下，士兵們在雪地裏睡著了。”“自入新豐(豐)城，只聞老酒香，與琴醉，終日彎湯。”
第三，反映宗教思想。如:“思催年促，從(猶)如魚得水，勸人過猶不及，學而不香。”“聖水出溫泉，信陽傳萬裏。常居幸福之國，多報前程。”
第四，反映商家的經營活動。如:“人行千裏，心中畫杯，不愁前程，開坑(帆)隨風。”“買者恨人，賣者不安，詩放瓶上，與買者見。”在上面兩首歌中，前者似乎表現了商人不顧路途遙遠的慘淡經營狀況；而後者則體現了脫貨求財的思想。
第五，它反映了流浪者和遊客。比如“我日思前路，望離我主，行於山川之上，處處鳥鳴新。”“男人都是有勇氣的人，為什麽要用自己的家鄉？家家有明月，戶戶無黃金。”“小水通大河，山中鳥雀多。主人把客人照顧得很好，盤山路已過。”“夜夜掛長鉤，遙望楚樓，可憐寂寞月夜，滄(長)照客心。”
第六，很可能反映的是青樓。如:“妳自走後，壹直保守，洛陽路漫漫其修遠兮，還用幾金。”“不要直入客，直入主呼，扣門三五下，就有人出來了。”“我還沒出生妳就生了我，我生妳的時候已經老了。妳恨我生得晚，我恨妳生得早。”
還有其他反映其他方面的。比如“東有流水，下有好山林。主人擁有這房子，天天爭金。”“天吞日月，五月已三龍。壹寸說謝謝，千裏打妳。”“處處山遠，行深。早知今日苦，更與畫師。”“春水灌池春，春草生春，春人飲春酒，春鳥鳴春聲。”
上述瓷詩產生於中唐“安史之亂”之後。當時南方以大都市為中心的手工業經濟和商業經濟在相對穩定的條件下繼續發展。工商業市民形成了壹支不斷壯大的社會力量，其力量和地位不斷提高，控制著城市經濟，帶來了城市繁榮，並不斷孕育著新的經濟和文化需求。銅官窯位於洞庭湖湖畔，湘江下遊，以其十分便利的交通條件將其產品分布在江淮和江南的大都市中心。都市商賈、歌妓、瓷瓶流民詩植根於都市社會的土壤，成為中唐市民文學的新品種。銅官窯的瓷詩，大部分都無法做到優雅。其內容“不褒皇族”、“不抒文人學士貧怨之情”、“不談國體”、“不熱衷佛教宣傳”。在創作上，寫實、樸實、通俗易懂、樸實無華。在藝術風格上，他從風詩中吸收了“賦、比、興”的技法，創造了壹種市民所需、商人喜聞樂見的新瓷詩，開創了詩人瓷的先河。
說起銅官窯的瓷詩，我就聯想到離銅官窯不遠的書堂山。相傳此山是唐代大書法家歐陽詢父子讀書之地，至今仍有“洗筆池”等遺跡。歐幾裏德父子苦讀經典，創造獨特的書法技藝，是否影響了當時銅官窯的幾百或幾千個能工巧匠？需要專家學者進壹步討論。