《倉央嘉措詩詞》
1、野馬跑到山上 可用套索捉住?
情人壹旦變心 神力也難捉住?
2、對於無常和死 若不常常去想?
縱有蓋世聰明 實際和傻子壹樣?
3、無論虎狗豹狗 餵熟它就不咬?
家裏的花斑母虎 熟了卻更兇暴?
4、雖然肌膚相親 情人的真心卻不知道?
不如信手在地上畫畫 能算出天上星星多少?
5、守門的老黃狗 心比人還靈?
別說我夜裏出去 今日清晨才回宮?
6、夜裏去會情人 早晨落了雪了?
腳印留在雪上了 保密又有何用?
7、把帽子戴在頭上 將辮子撂在背後?
壹個說"請慢坐" ?壹個說"請慢走"?
說："心裏又難過啦"?
說："很快就能聚首"?
8、在那陰曹地府 閻王有面業*鏡?
人間是非不清 鏡中善惡分明?
9、柳樹愛上了小鳥 小鳥愛上了柳樹?
只要兩兩用心 鷂鷹無隙可入?
10、不要說持明倉央嘉措 去找情人走掉！?
如同自己需要壹樣 他人也同樣需要?
11、喝了壹杯沒醉 又喝壹杯還沒醉?
少年的情人勸酒 ?壹杯便酩酊大醉?
12、妳是金銅佛身 我是泥塑神象?
雖在壹個佛堂 我倆卻不壹樣?
13、 熱戀的時候 情話不要說完?
口渴的時候 池水不要喝幹?
壹旦事情有變 那時後悔已晚
14、從那東方山頂 升起皎潔月亮?
未嫁少女的面容 時時浮現我心上?
15、去年種的青苗 今年已成稭束?
少年忽然衰老 身比南弓還彎?
16、我那心愛的人兒 如作我終身伴侶?
就象從大海底下 撈上來壹件珍寶相似?
17、路上遇見的意中人 身上飄溢著醉人的芳香?
擔心拾到的白玉 會再丟失遠方?
18、花開季節過了 玉蜂可別惆悵?
相戀的緣分盡了 我也並不悲傷?
19、芨芨草上的白霜 還有寒風的使者
就是它們兩個 折散了蜂兒和花朵?
20、天鵝流連池沼 想多停留壹會?
可那湖面結了冰 叫我意冷心灰?
21、渡船雖沒情腸 馬頭卻向後看?
那負心的人兒去了 卻不回頭看我壹眼?
22、寫出的小小.黑字 水壹沖就沒了?
沒繪的內心圖畫 咋擦也不會擦掉?
23、蓋上的黑色小印 它不會傾吐衷腸?
請把知恥守信的印章 蓋在妳我的心坎上?
24、面對大德喇嘛 懇求指點明路?
可心兒不由自主 又跑到情人去處?
25、默想的喇嘛面孔 很難來到心上?
不想的情人容顏 心中卻明明亮亮?
26、想她想的放不下 如果這樣去修法?
在今生此世 就會成個佛啦?
27、問問傾心愛慕的人兒： 願否作親密的伴侶？?
答道：除非死別， 活著永不分離！?
28、珍寶在自己手裏 並不覺得希奇?
壹旦歸了人家 卻又滿腔是氣?
29、姑娘不是媽媽所生 莫非桃樹上長的？?
為什麽妳的愛情 比桃花謝得還快？?
30、從小相愛的姑娘 莫非狼的後裔？?
盡管同居相愛 還想逃會山裏?
31、那壹天
那壹天， 我閉目在經殿的香霧中， 驀然聽見妳頌經中的真言；?
那壹月， 我搖動所有的經筒， 不為超度， 只為觸摸妳的指尖；?
那壹年， 磕長頭匍匐在山路， 不為覲見， 只為貼著妳的溫暖；?
那壹世， 轉山轉水轉佛塔， 不為修來世， 只為途中與妳相見?
那壹月， 我輕轉過所有經筒， 不為超度，只為觸摸妳的指紋；?
那壹年，我磕長頭擁抱塵埃， 不為朝佛，只為貼著妳的溫暖；?
那壹世，我細翻遍十萬大山， 不為修來世，只為路中能與妳相遇；?
只是，就在那壹夜，我忘卻了所有， 拋卻了信仰，舍棄了輪回，?
只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去舊日的光澤?
32、第壹最好不相見，如此便可不相戀。?
第二最好不相知，如此便可不相思。?
第三最好不相伴，如此便可不相欠。?
第四最好不相惜，如此便可不相憶。?
第五最好不相愛，如此便可不相棄。?
第六最好不相對，如此便可不相會。?
第七最好不相誤，如此便可不相負。?
第八最好不相許，如此便可不相續。?
第九最好不相依，如此便可不相偎。?
第十最好不相遇，如此便可不相聚。?
但曾相見便相知，相見何如不見時。?
安得與君相訣絕，免教生死作相思。?
擴展資料：
倉央嘉措（藏文：?；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），門巴族，六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，西藏歷史上著名的詩人、政治人物。
康熙二十二年（1683年）倉央嘉措生於西藏南部門隅納拉山下宇松地區烏堅林村的壹戶農奴家庭，父親紮西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年（1697年）被當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世達賴的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。康熙四十四年（1705年）被廢，據傳在康熙四十五年（1706年）的押解途中圓寂。
倉央嘉措是西藏最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。
倉央嘉措的詩歌表現了他短暫而傳奇壹生的愛與憎、 苦與樂、 行與思、 感與悟，在壹定程度上反映了他追求自由美好生活的願望，主題積極深刻，其思想內容上的特點主要如下：
1、大膽的寫實性。倉央嘉措是宗教領袖人物， 但他敢於寫出自己的現實行動、 內心感受和生活理想， 突破了宗教對人性的束縛， 大膽地向傳統勢力挑戰， 表現出巨大的勇氣。
2、真摯的情感性。倉央嘉措的詩歌大多是描寫男女愛情的，詩中有初識乍遇的羞怯，有兩情相悅的歡欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的堅貞，也有對於負心背離的怨尤， 充分表達了作者對愛情生活的熱切渴望與真摯追求。
3、深刻的哲理性。倉央嘉措的詩歌， 有不少在敘事的同時，概括出豐富的人生哲理， 通俗中透著深刻， 給讀者以啟發。
莫怪活佛倉央嘉措，風流浪蕩；他想要的，和凡人沒什麽兩樣。藏族人雖然是虔誠的佛教徒，可是他們內心最感親近的達賴，據說就是這位在布達拉宮沒有靈塔的倉央嘉措。他們之所以如此崇拜這位年僅二十四歲就遭到政治人物謀害的少年喇嘛，就因為少年喇嘛的情詩表達了他們對人生的熱愛與理解。