魂瓶的由來源於壹個古老的悲壯傳說:伯夷和舒淇是商朝末年孤竹國國君的兒子，因效忠商朝，勸吳王伐，誓死不吃。周武王滅商後，建立了西周，他們餓死在首陽山。人們念其誌以慶節，故在隨葬品中放“糧袋”，又稱魂瓶，所以早期的魂瓶其實是壹種儲存糧食的裝置。因此，靈魂瓶也被稱為谷倉罐，糧食罌粟瓶等。到了春秋時期，葬魂瓶已經成為壹種習俗。魂瓶是“鬼”的壹種，“鬼”是古代社會的人認為死後要進入的世界。古人死如生，靈魂瓶上塑造的東西象征著死者生前的社會待遇和家庭地位，以及他死後希望到達所謂的“冥界”。仍然可以享受，
現代科學的觀點是人死後肉體消失，但似乎沒有人知道靈魂到底有沒有。所有的宗教體系也都是在有靈魂的前提下產生和發展的。特別是中國古代農耕民族，以谷祭魂，以谷引魂，撫慰靈魂的原始觀念。靈魂瓶是為了給死者準備食物，幫助他們升天。作為內在精神觀念的外化形式，它賦予無形的信仰以有形的形象，體現了巫術、神話、宗教的流行趨勢和藝術表現形式，具有較高的藝術價值和民俗學、宗教學的研究價值。
魂瓶常見於漢代至宋元時期長江下遊稻作文化區的墓葬中，尤其是六朝時期，所以壹般認為中古時期是魂瓶習俗的鼎盛時期。
這對魂瓶為南宋青花釉面褐花龍虎瓶，高35，足徑8.5，高36，足徑8.5。灰胎骨，青花釉不如底。瓶頸上的塑料飾品上纏繞著壹只老虎和壹條龍。頂蓋上模制了壹只鳥，壹頭朝上，另壹頭朝上。腹部有棕藍色花，整體造型精致。左青龍右白虎守墓。想必墓主人生前是壹位易學大師，瓶頂靈動的小鳥帶著主人的靈魂去了他向往的未來世界。作品構思巧妙，制作精細，將信仰與神話融為壹體，既現實又浪漫。