關於龔宇的詩。龔宇移山詩
愚公移山
作者列禦寇，先秦時代
太行山和吳王山，700平方英裏，高在萬仞，位於冀州南部和合陽北部。
北山愚人90歲，住在山附近。懲罰了山北的堵車，我在房間裏聚在壹起，制定了壹個計劃:“我盡力穿過豫南，到達漢陰，好嗎？”含混的承諾。他的妻子提出了她的疑問:“以妳的力量，妳永遠不會破壞太行和吳王等首席父親的山。而泥土和石頭呢？”雜曰:“投渤海之端，隱土之北。”然後帶領兒孫負責三夫，敲石培土，運到渤海盡頭。我鄰居的遺孀史靜有壹個男人，所以她開始幫助他。寒暑易慶，始是歸。
河曲支措止住笑，說:“真丟人！就憑陳年的力量，妳毀不了山的壹根汗毛。像泥土和石頭是什麽？”北山愚公曰:“汝心固而不破。妳從來都不是寡婦或弱子。雖然我死了，但我有壹個兒子；孩子生孫子，孫子生孩子；兒子有兒子，兒子有孫子；子孫無數，山不增。何苦又不平呢？”河曲知錯而死。
幹蛇的神聽到了，很害怕，就告訴了皇帝。皇帝感覺很真誠，就命令誇娥的二兒子負責兩座山，壹座是碩東，另壹座是永南。從此，河北之南，漢之陰，就沒有斷過。
2.描述愚公和智者的詩歌
描寫愚人和智者的詩:愚人不傻，智者不智(1)愚人和愚人想移山，不是因為壹時的發熱，而是經過深思熟慮。
首先，他移山的目的很明確。“懲北山塞車，出入道”說明他受堵車之苦。
懲罰，痛苦。這是意動的用法。
堵塞，阻塞，堵塞，指堵塞交通。繞道走。
整句意思是，因為北山擋道，出來進去都不方便。這句話不僅僅是愚公壹個人的經歷，而是所有“住在大山附近”的人* * *壹樣的感受。
因此，愚公的《聚室而求》立即得到熱烈贊同。這是從反面來說的。
從積極的方面來看，愚公知道移動兩座大山會給人們帶來什麽好處。“指河南南部，直達漢陰”，意思是移山的好處。
這裏的“透”、“透”都有直來直去的意思，對應上面的“堵”和“迂腐”。可見，龔宇對移山的興趣早就考慮再三了。
其次，愚公有壹個明確的想法，那就是這座山可以被移走。他在反駁智鬥的壹段話裏說得很清楚。
這段話是用“頂針”的修辭方法寫出來的，壹句壹句，層層緊扣，充分說明了兒孫無盡的道理。最後以《無限密室》結尾，肯定了人力的無限性，很有說服力。
然後用“和”字指出山只能越挖越少，不會“更高”。這樣得出“何樂而不為不公平”的結論，就非常自然，也很有說服力。
這說明龔宇移山的信心是建立在對人與自然關系的深刻理解上的。可以看出，龔宇在整個移山的過程中，站得高，看得遠，考慮問題非常仔細，反駁了老人的智慧。
誰能相信這樣壹個可敬的老人是壹個“愚蠢的老人”？(2)智叟智叟是壹個自以為聰明的老人。他鄙視愚公，反對移山。
文章中寫智叟的文字不多，但這個自以為是的老人卻刻畫得淋漓盡致。他對龔宇移山“不笑了”。
這種笑是嘲諷，是輕蔑，是傲慢，是霸道。“真可惜，妳不懂欣賞”，倒裝句強調愚人不聰明，充分體現了智叟對愚人的鄙視。
“以剩余歲月的余力，不能毀山壹毛。像石頭是什麽？”意思是“以妳的年紀，還剩下壹點力氣，妳連山上的壹棵草都消滅不了，但妳拿土塊和石頭能怎麽辦？”這種說法尖銳而誇張，帶有明顯的諷刺意味。用“氣”來加強修辭語氣。
這些都表明了智叟反對移山的頑固態度。但最後還是被愚公反駁了，“回應而死。”
智搜從壹開始的口若懸河，教訓別人，到後來的無言以對，尷尬不已。這正是聰明人應得的。智叟目光短淺，知難而退，無所事事，信口開河，善於為人師表。這種人自以為是，其實只是在賣弄聰明。