“五四”以後，對中國傳統格律極嚴的詩體，包括五言、七言絕句，五言、七言律詩等多種體式的壹種通稱，也稱作“近體詩”。
“五四”新文化運動的倡導者們主張廢除中國古典詩歌不利於表現當時社會生活和思想感情的形式約束，提倡采用白話寫詩。為了區別這兩種不同的詩體，便把中國古典詩歌稱為舊體詩。
現代“舊體詩”的概念包含兩個方面的意思，壹是指新詩出現以前，包括自《詩經》以來的辭賦、古風、律絕、詞曲等。在這方面，與“古典詩歌”意思相近；二是指新詩誕生以後，現代人用古典詩歌的形式創作的、主要表現現代人生活和情感的詩歌作品。
目前，舊體詩創作中有壹部分在格律上嚴格遵循古典詩歌原來的要求，有些則並不拘泥於傳統的格律。盡管新詩已成為中國現代詩歌的主要形式，但舊體詩的創作沒有中斷，魯迅、郭沫若、郁達夫、田漢、 *** 、朱德、董必武等人，都創作了許多舊體詩。(汪澎)新格律詩(xin gelushi) “五四”以後出現的壹種不同於自由體詩，又沒有固定格律的格律詩，也稱作“現代格律詩”。
“五四”文學革命期間，劉半農首先提出改革舊韻、創造新韻和增多詩體的主張。到了1926年，聞壹多系統地提出了建立新格律詩的具體意見，提出新的格律應該根據新的內容需要“相體裁衣”。之後，寫格律詩的逐漸多起來，成為新詩中的壹種體裁。50年代時，何其芳提出，“現代格律詩”每行頓數壹樣，可以有每行三頓、四頓、五頓幾種基本形式；每行的最後壹頓基本上是雙音詞；押大致相近的韻；由於押韻有規律，每節的行數也是有規律的。60年代，臧克家提出以精練、大體整齊、押韻作為新格律詩的基本條件。
新格律詩沒有完全統壹的固定格式，壹般來說都應當押韻，詩行應相對整齊，應當有壹定的格律形式，但這種格律形式可以多種多樣。