年代:唐作者:王維流派:五絕類別:
我獨自倚在密竹中，彈著琴，哼著歌。
太輕了，沒有人能聽見，除了我的夥伴，明月。
給…作註解
註意事項:
1，右左:右左意為深，右左為竹林。
2、長嘯:長嘯。
押韻翻譯:
在壹個月夜，獨自坐在安靜的竹林裏，
有時我彈鋼琴，有時我吹口哨。
竹林幽僻幽深，無人知曉。
而是伴著明月，勤勤懇懇的拍照。
峨眉山月閣
李珀
峨眉山半月秋，
流入平羌河的水②。
夜晚，清溪流向三峽。
渝州不見妳(4)。
[註釋]
①峨眉山:位於四川省峨眉縣西南部。
②平羌(qiāng):河名，今青衣江，在山東峨眉。
3發:開始。清溪:清溪驛站，四川吉安峨眉山附近。三峽:指長江的瞿塘峽、巫峽、西陵峽，在今四川、湖北兩省交界處。壹個是指黎頭的三峽，四川樂山的北碚和平強，清溪在黎頭峽上遊。
④君:指峨眉山。壹個是指作者的朋友。順流而下。渝州:今重慶地區。
[押韻翻譯]
在壹個秋高氣爽、月色皎潔的夜晚，詩人乘著小船從清溪驛順流而下。倒映在河面上的月亮，像壹個好朋友，陪伴著詩人。但在從清溪到禹州的路上，月亮總是被兩邊的山擋住，這讓詩人很想念他。
春天的夜晚，在洛杉磯聞長笛。
年代:唐作者:李白風格:四絕類別:
余迪的黑暗飛行聲，散落進了滿洛杉磯的春風。
在這夜曲裏，楊柳斷了，誰也經不起想家。
翻譯:
悠揚的笛聲從誰的家裏飄來？隨著春風的飄揚，它傳遍了整個洛陽。就在今夜，當我聽到悲傷的《斷柳》時，我能不想家嗎？
在迎接壹個去首都的信使時
岑參
東望家的距離很長很長，眼淚濕了雙袖還在流淌。
立刻和妳見面，不帶紙筆，請告訴我家人我很安全。
第壹句話就是寫眼前的真實場景。“故鄉”是指我在長安的家。“向東看”就是指出長安的位置。離開長安已經很多天了。回想起來，只覺得路漫漫其修遠兮，漫天塵土。
第二句話有壹種誇張的意思，強調了緬懷親人的激情，在這裏又偷偷透露了帶家信的些微意思。這裏的“龍鐘”是濕淋淋的意思。《龍鐘》和《淚別行》都生動地描述了詩人對長安親人的深情。
三四句話完全是行色匆匆的旅人的氣息。相見，沒有紙筆，寫信都顧不上。請給我發壹條平安的短信到我家！岑參此行是帶著“名利雙收”的野心而來的。這時，心情是復雜的。他壹方面有對帝都的柔情和思鄉之情，另壹方面也表現了詩人開放豪邁的胸懷。
這首詩的優點是不假，但真摯真摯。詩人善於用藝術的手段提煉和概括很多人口中的所思所言，使之具有典型性。阿清朝人劉熙載曾說:“詩可以在方便的地方看到，所以感覺親切，有味道。”(參見“藝術大綱”。詩》)在民間有著豐富的魅力，能夠深入人心，久久不忘。岑參的詩就有這個特點。
提問者的提問2009-07-22 15:41
“兩袖龍鐘哭”是什麽意思？2009-07-23 15:47“兩袖龍鐘淚不幹”是說鄉愁的眼淚抹不掉，以至於兩袖都濕了，眼淚卻就是止不住。這句話用誇張的修辭表達了思念親人的心情，也為下面寫帶本書回家“報平安”打下了很高的基礎。
不知道答案采納率:7.4% 2009-07-22 15:10①山中雜詩
吳軍
看到煙從山上冒出來，
在竹林裏偷看夕陽。
鳥兒飛上屋檐(3)，
雲從窗外飄了出來。
[註釋]
1山間:山與天相接的地方。
② kuì:透過縫隙看。
③屋檐(yán):屋檐。
自由翻譯
山峰上彌漫著薄霧。
夕陽的余暉落在竹林的縫隙裏。
鳥兒在屋檐上快樂地飛翔。
白雲飄出了窗外。
這篇文章是山中三首詩之壹。講的是山中幽靜的生活環境，表現出壹種閑適的心境。沈德潛說這是“關於風景的四句話，它是獨壹無二的”。
山中雜詩
妳所看到的——暮色中的山嵐，夾在竹子的縫隙中——是壹幅慢慢日落的畫面。
鳥兒悠閑地飛到人家的屋檐下，窗外慢慢飄出壹片淡淡的雲彩。
欣賞1:
這四首山水詩各有風格。在每壹句話之前，如果我們壹口氣讀完“看那個”這幾個字，壹幅美妙的畫面就會展現在我們眼前，壹曲優美的音樂就會響起。杜甫絕句:“兩只黃鸝鳴翠柳，壹排白鷺上青天。窗含西陵秋雪，吳棟萬裏船停門口。”放眼望去，感觸頗深，將不同的景色組合起來，形成壹個特殊的環境，給人壹種清新的感覺。就是這種風格。
欣賞二:
詩中描寫了詩人在山中有趣的生活:四面環山，竹木茂盛，鳥兒在人家屋檐上飛翔，窗外飄來雲。這種隱逸耗盡了塵世的塵埃，將詩人安逸閑適的心境隨意而生動地表達出來。
全詩不過四個短句，壹句壹景，但每壹句都離不開“山中”的主題煙霧繚繞彌漫山谷，在峰巒間搖擺，這是幽靜深山中常見的現象。夕陽西下，妳只能在竹林的縫隙裏看到它葉脈的斜輝，說明竹林茂密蔥郁，山中的樂趣前兩句就已經聽到了。鳥兒在屋檐上來來往往，白雲從窗外穿過，這壹切都表明詩人生活在壹個高而陡的地形上，而在茂林修竹中，鳥兒總是棲息在他的屋檐前後，這體現了山居的寧靜和超然，遠離塵囂。
沈德潛說過這首詩:“四句關於風景的話是獨壹無二的。”意味著這首小詩把全部筆墨都集中在了景物上，不同於壹般的從景物到人物或者從景物到抒情的結構，開辟了壹種新的格式。其實這四句話雖然每壹句都是壹個場景，但是人總是在其中的，比如前兩句的“看見”和“偷看”，都說明幕後有人，寫的場景只是人看見的，而不是純粹的客觀描寫。至於三四句話裏的“屋檐上”和“窗內”，更清晰地揭示了人的存在。而且詩人生活在山中的喜悅在他的風景寫作中已經有所暗示，在這裏也可以看出他從容超然的心境。
吳軍是寫山水的專家。這四首短詩之所以能勾勒出《山居圖》的特色，在於作者對觀察角度的恰當選擇。“煙”被“山”看到，“夕陽”被竹子看到，“鳥”在屋檐上，“雲”在窗外。這樣,《山嵐》、《夕陽》、《鳥》和《雲》就以不同尋常的方式寫了出來，帶來了詩人在《山居圖》中看到的主觀色彩，具有典型意義。這就像攝影，拍的是同壹個圖像，但每個人都有自己的觀點。而壹幀成功的作品，總能以新穎巧妙的角度，捕捉到景物的特色和趣味，就像吳軍對山水的模仿。
②
竹屋
王維(唐)
我獨自倚在密竹中，彈著琴，哼著歌。
太輕了，沒有人能聽見，除了我的夥伴，明月。
這是壹首描寫隱士閑適生活情趣的詩。詩歌用文字創造語言和風景(幽僻、深林、明月)，而寫人(獨坐、彈琴、吹口哨)則極其平淡無奇。但它的美在於其自然質樸的風格，描繪出月夜幽林清新誘人的意境，情景交融壹體，蘊含著美的特殊藝術魅力，成為千古佳作。彈琴吹口哨，映出月夜竹林的靜謐，用明月的光影映出深林的黑暗，表面看似平淡無奇，隨意揮灑，實則匠心獨運。
這首詩也表現了壹種寧靜安詳的狀態。前兩句，詩人獨自坐在幽深茂密的竹林裏，彈著琴弦，吹著長長的口哨。事實上，無論“彈琴”還是“吹口哨”，都體現了詩人飄逸灑脫的氣質，不易引起他人吟唱。所以最後兩句說:“太輕了，誰都聽不見，除了我的同誌，明月。”意思是我生活在壹個僻靜的森林裏，我並不為此感到孤獨，因為明月依舊無時無刻不在照耀著我。這裏運用了擬人手法，把灑滿銀輝的明月當作知音，表現了詩人新穎獨特的想象力。全詩風格恬靜閑適，仿佛詩人的心境和自然風光都融為壹體。
這首小詩有四句話。分開看，既沒有動人的風景，也沒有動人的愛情；我找不出哪個字是詩眼，也不好說哪句話是警告。
詩中描寫景物，只用六個字組成三個字，分別是“幽處”、“深林”、“明月”。對於照耀地球的月亮來說，用“明”字來形容它的明亮，並沒有什麽新意和巧妙之處。是大家的共同說法。至於第壹句“黃”和第三句“林”，其實是壹回事，都是重復詩人所在的竹林，在竹林前面加上“幽”和“深”兩個字，但說明既不是庾信《小源賦》中所說的“三桿二竿竹”，也不是柳宗吾所說的“綠水崗竹”。在這裏，仿佛眼前的景象是隨意書寫的，沒有努力去描繪和描繪。
詩歌中寫人的活動時，只用六個字組成三個字，即“獨坐”、“彈琴”、“吹口哨”。對於人物，沒有描述扮演蕭墅的樣子，也沒有表達自己的情緒；對於琴聲和哨聲，我沒有花任何筆墨去寫它的音色和聲音。
從表面上看，四首詩所用的詞都是毫不起眼的。但四首詩結合在壹起，各有千秋，各有千秋，蘊含著壹種特殊的藝術魅力。王維《輞川別集》中的壹幅名作之美，就在於它自然吸引人的意境。它不以文字取勝，而是把美看成壹個整體。它的美在於沒有它的出現。欣賞和鑒賞它的美，也要以它的表象為它的精神，它的精神蘊含在意境之中。就意境而言，它不僅給人以“幽絕風情”(《我仆詩》)的感覺，而且使人感到這月夜的幽林景色是那樣的空靈清朗，其間彈琴吶喊的人是那樣的悠然自得，塵埃空空，表裏渾然壹體。另壹方面，在語言上，我們可以看到來自自然的味道，來自平淡的高韻。其自然質樸的風格美與其意境美相得益彰。
可想而知，詩人是在心靜意清的狀態下，遇到了竹林和明月本身的清幽屬性，他寫了壹本書。詩歌意境的形成，完全取決於人物心靈與所寫景物內在品質的壹致性，而不借助外在色相。所以，當我與物、情、景融為壹體時，詩人就能如司空圖在《詩10自然》中所說的那樣，“仰視之，不取眾鄰，各行其道，始成春色”，進入“薄言情意，悠悠天”的藝術世界。當然，我們這裏說的“無處不在”，並不是指詩人別無選擇，只能輕松選材；我們這裏說的“開始做壹個春天”，並不是說詩人主管的時候沒有安排，他信以為真。詩中描寫了周圍的景物，選擇了竹林和明月，與要表現的清幽環境相吻合；在詩中抒發自己的感情，壹個選擇彈琴吹口哨，然後壹個拿它和心境的寧靜明朗來互相抒發。這是眼前的事，他之所以寫這壹幕和這件事，有他自己成熟的詩學思想。從全詩的組合來看，詩人在月夜寫幽林的同時，寫了鋼琴和口哨，用聲音表現了寧靜。至於詩的最後壹句，不僅與前壹句的“人不知”形成對比，還起到了打破暗夜的作用。這些聲音與寂靜，以及光影的對比，在安排上既巧妙又巧妙。(既然“這首小詩總有四句。分開看，既沒有動人的風景，也沒有動人的愛情；我找不到哪個詞是……”這壹點，引自陳邦彥《上海辭書出版社唐詩鑒賞詞典》第182頁。我們不應該在沒有出處的情況下引用別人的文章，這是對作者最起碼的尊重，也是寫作最起碼的原則。
2.“我獨自倚在密竹中，彈著琴，哼著歌。聲音太輕，除了我的夥伴明月，誰都聽不見。”這是盛唐詩人王維晚年寫的《輞川別集》中的絕句之壹。
讓我們來看前兩句:“我獨自倚在密竹中，彈著琵琶，哼著歌。”嘿，竹林也；小，捏捏嘴，安靜點。詩人早年信佛，思想超脫，仕途坎坷。四十歲之後，過著半仕半隱的生活。就像他自己說的，“隨著歲月的流逝，給我平靜，從萬件事中解脫出來。”所以，我常常壹個人坐在深深的竹林裏，彈著古琴，抒發我孤獨的情懷。但琴聲似乎不足以宣泄壓抑，於是我長長地吹了壹聲口哨。這裏有個典故。據劉義慶《世說新語·琪宇義》“阮步兵慘叫，聞百步。”阮步兵就是阮籍。他是漢魏時期著名的“竹林七賢”之壹。他和嵇康不滿當時的封建禮教，不滿統治階級內部的權錢之爭。他們經常聚集在竹林裏表達他們的願望。阮籍在竹林中吹口哨，聽得百步響，也被傳為美談。王維生活在竹林中，扮演阮籍的角色，將自己與阮籍相提並論，表達對權力強奸的不滿。竹子的性格，葉如箭，質如堅石，幹可斷而不改其直，身可焚而不滅其節。詩人獨自坐在幽竹中，顯然是在表明他有著和竹子壹樣的氣節。
看最後兩句:“太輕了，誰都聽不見，除了我的戰友明月。”這是為了進壹步誇大孤獨的心情和氣氛。月亮發光，不僅是指出妳坐了很久，更是想表明只有天上的月亮才是知己。明月是高尚的人的象征。它獨自閃耀在藍天碧海中。是不是很像詩人？因此，王維被視為親密的“朋友”。這樣寫對描寫自然風光也有好處。幽靜的森林，讓人感覺墨綠色，寂寥陰郁，畫面暗淡。現在突然被“除了我的同誌，明月”給漆黑的竹林灑上了壹層銀白色。這種變化似乎增加了壹層生命感，多了壹層詩意和孤獨，竹林、明月、詩人都融進了寧靜和諧的夜。
這首短短的詩，只有20個字，卻充滿了景與情(靜景與孤情)，生動(琴嘯之聲與林月之色)，靜與動(獨坐而嘯)，實與虛(前兩句實為其景，後兩句虛為其情)，對立統壹，相映成趣。我們讀這首詩，仿佛在欣賞壹幅立體多變的人物山水畫，真是作者的傑作。
③峨眉山月閣
這首詩是青年李白初在遠離四川時所作，意境清晰，語言淺顯，音韻流暢。
詩以“峨眉山月”開頭，指出遠遊的季節在秋天。“秋”字因為押韻的關系，在句尾是倒掛的。秋高氣爽，月色皎潔(“秋月皎潔”)。“秋”字也形容月色之美，自然而奇妙。月亮只有“半個圓”，讓人想起青山吐月的美好意境。峨眉山東北有平羌河，即現在的青衣江，發源於四川省蘆山縣，流向樂山縣，匯入岷江。第二句“影”指的是月亮的影子，動詞“入”和“流”構成了壹個連動謂語，表示月亮的影子映進河裏，隨河水而去。生活經驗告訴我們，無論河水如何流動，水中的月影都是固定的。“月亮走了，我就走。”觀者只有順流而下，才會看到“影入江中”的奇妙景色。所以，這句話既寫了清江被月亮倒映的美景，又寫了在秋夜揚帆的天黑。意境可謂空靈美妙。
第二句有人，第三句的人已經出現:他正連夜離開清溪驛站，進入岷江，駛向三峽。“刀光劍影去鄉下，拋下親人遠遊”的年輕人，離開故土就舍不得故人。看到河面上的月亮，就像看到壹個老朋友。然而明月終究不是故人，我只能“仰望明月，寄情千裏。”最後壹句“想妳，卻見不到禹州”，可謂離情無限。
峨眉山-平羌河-清溪-禹州-三峽，詩情畫意的景觀逐漸為讀者展開了壹幅千裏蜀河圖。除了“峨眉山月”，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除了“四君”二字，再無抒情。而“峨眉山月”這壹藝術意象卻貫穿於整個詩歌境界，成為詩情的催化劑。它所造成的寓意相當豐富:山與月相伴萬裏，夜夜可見，讓“想妳”的感覺越來越深。明月平易近人，高不可攀，是思念朋友的象征。哪裏有明月唱，哪裏有思念江中友人的情懷抒發，令人陶醉。
本來短絕句對時空變化的表達就相當有限，所以壹般的寫法是不同時超越時空，這首詩表達的時空跨度真的很自由。二十八個字裏有五個地名和壹個* * *十字，這在唐代的壹萬絕句中是絕無僅有的。是“入地名四字為五，古今眼為絕唱，不厭重復”(用王林洲的語言)。究其原因，是詩境中滲透著詩人遊河的體驗和對友人的思念之情，山與月的象征性藝術意象無處不在，統壹了廣闊的空間和久遠的時間。其次，地名的處理也充滿了變化。《峨眉山月》、《平羌河》是靠地名依附於風景的，毫無用處；“發清溪”、“香三峽”、“下渝州”都是實用的，但在句中的位置也不壹樣。讀起來感覺不到痕跡，在化工中很奇妙。