屈姓有兩個來源:
1，從寶為姓。古有“坤”與“珍”相連，指壹種金銀制成的耳環。其創始人後代以“坤”為氏，稱之為坤氏。古人非常重視玉，把玉的堅固、光彩、純潔、發聲比作人的品德，作為吉祥的象征送來，所以佩戴玉是壹件光榮的事情。並認為於佩不能被隨意罷免。這樣玉器的產品也是多樣的，和玉有關的東西壹般都加了斜玉。屈二字指的是玉質的耳環，當然是貴族之物，所以才誕生了屈這個姓氏。
2、出自姬姓，與糜姓同宗，以城名為氏。西周初年，康舒(姓姬名鳳)被封於魏，都在(今河南杞縣西南)。到了春秋時期，魏國有壹位功勛卓著的兒子，被魏軍封為糜子，史稱。米波的後代以米波為姓。因為糜和坤讀音相同，所以糜姓在發展過程中，而古代玉環稱坤。因為密是貴族，有人把自己的姓改成了含義更好的坤姓，於是密姓就改成了坤姓。也有少數米姓的人幹脆把草頭去掉，改成姓。
始祖:遲。坤家的祖先是米於波，春秋戰國時期魏國的壹位醫生。他是河南長潭縣於波村人。他是唐光祿的醫生，住在張羽(今江西南昌市)。唐朝天寶年間，他受了委屈，參加了戰爭。為了避禍，他家被分作三姓，分頭逃亡，即伊密姓為“李”字為“李”字，意思是後代不做官，不坐公車，布衣布衣，耕田念傳家寶；加玉就是不忘祖先“於波”。所以“昆”姓雖然是個小姓，但是歷史悠久。北宋錢塘儒生編纂的百家姓，最初只有465，438+065，438+0個姓氏，第306個姓氏是“昆”。遲曾為魏三公(獻公、襄公、靈公)效力，以德為諸侯。據《淮南子卷二十太訓》“故臧武忠以智守魯，天下不可亡；齊於波以仁平而守之，天下不能危。”因此，祁氏子孫尊紀為祁氏始祖。
第二，遷移分布
昆氏在和臺灣省都沒有進入前100名。坤是古代壹種用金銀制成的玉指環。在古代，人們認為玉是高貴之物，於是有人以此物為氏，成為坤氏的壹個分支。另壹支起源於姬姓。西周分封時，康舒(姓姬名鳳)封於魏，都在(今河南杞縣西南)。到了春秋時期，魏國有壹位功勛卓著的兒子，被魏軍封為糜子，史稱。米波的後代以米波為姓。由於米和坤的讀音相同，在米姓的發展過程中，有人把自己的姓改成了含義更好的坤姓，也有少數人幹脆把草頭去掉，改成了坤姓。故昆、密、昆三姓同源，共存於世。坤姓主要分布在河南、湖南、安徽、福建、山西、湖北、浙江、河北、山東、江西、浙江、江蘇等省。姓昆的貴族家庭多出自溧陽，即今天的江北淮南壹帶。
第三，歷史名人
米芾:唐朝的壹位好官，曾是唐光祿的大夫，住在張羽(今江西南昌市)。他受了委屈，被卷進了唐朝。他家為了避禍，以三個姓氏出逃，即伊伊姓“米”、“屈”、“屈”，讀音不同。
紀:明紀，長潭縣於波村人，曾為(獻公、獻公、獻公)服務，以德為諸侯而聞名。池為人高尚，光明磊落。孔子與善生於晏嬰、鄭子和魏於波。孔子曾多次入住遲的家中，可見孔子與之間的深厚交集。於波孜孜不倦，深思熟慮。有壹次，他派人去見孔子，孔子問:“什麽是大師？”對:“夫人，我不能太過分。”使者出來，子曰:“是！做成吧！”贊美於波的美德和於波的使者。孔子稱贊《論語》:“君子哉！國家有辦法，就當官；如果國家沒有辦法，可以卷起來。”《淮南子原道訓》說:“遲於波五十而知四十九。”於波確實是壹個渴望進步並善於改正的人。《離範四訓》說:“遲二十歲時，已覺前日之惡，而作壹切改變。到了二十壹歲，我已經改變了以前知道的，還沒有做到；而22歲，回望21歲，還在做夢，壹年又壹年，交出來改，走了50年，還知道49年的錯誤，古人改學。”池仙遠近聞名，人們非常尊敬他。魏國的醫生時宇深知蚩的才能和性格，多次向推薦他，但不聽。臨死前采用“屍諫”的方式推薦了池。他告訴兒子:“我不能在朝鮮推薦池於波，但我不能生為君，死為禮。”我死後，妳不壹定要把我的遺體放在靈堂裏，但妳可以把它放在窗下，在宮鈴問起的時候告訴他真相”(古人把這種方法叫做“屍諫”)。時宇的兒子照他父親說的做了。衛靈公前來吊唁。很奇怪，屍體被放在窗戶下面。時宇的兒子告訴了宮鈴他父親所說的話。宮鈴醒來說:“這是我的錯。”因此，紀便啟用了於波。
屈伯昆:明代桐城人，那裏文人薈萃，屈時宇後來到兩廣、江西做官時，非常重視文化教育。
曲光嶽:阿明人，以進士身份升官，多面手。
第四，縣廳編號
王俊1
張羽縣:秦朝時，漢朝將九江縣改為張羽縣，治南昌。相當於現在江西省的版圖。
溧陽縣:溧陽縣位於西漢，北魏改縣。在河南省中部的浚縣。
薊縣:金臺二年建縣。所以地址在今天的河南省薊縣。
2.大廳號
君子堂與寺廟:源於春秋戰國時期魏國醫生遲。唐開元三十七年(739)，唐玄宗封遲為“韋伯”，1000年，封其為“內黃皇後”，並在河南長垣縣縣城東南5公裏的於波村建祠祭拜。
石博館:明代學者金光嶽，曾任兵部尚書，後升任吏部，著有《石博館集》。
西川堂:唐朝有個好官，叫關光祿，名叫侯西川。
其他廳號:①縣唐王號:張羽、溧陽、季峻。②自立堂編號:實德、遺產等。
動詞 （verb的縮寫）蓮店之源
屈氏宗祠總聯。
《祠堂四字聯》
姓齊的是；
望出溧陽。
——無名祠堂總對聯
中華全國總聯典指昆姓及縣名的由來(見上文“壹、姓的由來”及“四、縣名堂號”的介紹)。
博坤清凈；
光嶽草書
——李文正題寫祠堂總聯。
這幅對聯指的是明代桐城人坤伯坤，名叫傅山，少年時就以才藝聞名。崇禎年間，隨著江西省武寧縣的命令，朝廷清明，獄訟大為減少。第二聯指明朝江西新城人曲光嶽，本名鐘山，本名三顧，秀才出身，曾任官兵部外交大臣。擅長草書，著有《石波亭集》、《老子註》。
抄寫員邱陽；
西蜀引侯。
——無名祠堂總對聯
首聯指宋代嶽陽人，達第壹名，有文名。第二聯指唐代川西侯。
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《祠堂七字聯》
廣官員有許多技能；
伯昆的帝國歷史很有名。
——無名祠堂總對聯
第壹幅對聯指的是明代學者瞿廣嶽，名叫鐘山，江西新城人。三號谷。官兵部是外交部長，後來升為吏部。擅長草書，著有《石波亭集》、《老子評點》等多部作品。第二副對聯指的是明代廣東魚道人史昆，字，桐城人。很少有人才出名。李灌、江西武寧等地。簡述政治平等和訴訟，特別是在文化和教育方面。
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《七字以上姓氏宗祠總聯》
四叔同侯，毛公獲賞；
嶽陽文士最初成名。
——無名祠堂總對聯
對聯指的是湯艾因功被封在川西。下聯指的是宋代嶽陽人，達到第壹名，有文名。
如果妳太少，學著創造壹片聖賢之地；
明辨是非為時已晚，但美德成為君子的資本。
——無名祠堂總對聯
中華全國聯合會的經典是指春秋戰國時期魏國醫生遲的編年史(見上文“歷史名人”的介紹)。
保護環境，造福人民，支持公共事業；
騎馬看杏子，鹹推兵卒篇。
——無名祠堂總對聯
對聯指的是唐朝的好人好事。第二聯是指宋代文人寫的故事。
第六，昆姓考辨
現在全國很多地方都把“屈”寫成了“屈”字，屈已經通用。“圭”聲讀道被解釋為古人佩戴的壹種玉石。據調查，除了《漢語大詞典》對“宣”作為姓氏的解釋外，在《中國姓氏大全》中也被稱為“稀有姓氏”。其他的，比如康熙字典，古漢語字典，辭源，辭海等。，不解釋“居”字為姓氏。根據最新出版的姓氏書籍(包括百家姓)，沒有姓氏。所以目前報紙或文獻中出現的“屈”姓，都是“屈”字的錯別字。應該是由於近代的壹些歷史原因，人們誤寫了。影響很廣，大部分都把“達”寫成“達”，但有些地方的音還是“達”，所以整體上往往是“達”、“達”。當它應該是壹個簡化的單詞時，人們看著書寫的業務，誤認為是書寫。那些把姓“屈”寫成或讀成“屈”的人，還得意洋洋地說“屈”是“屈”的簡化(其實這兩個字不在簡化之列)，甚至還有人跟風犯錯，貽誤今人。
桂，應為屈，(全國壹姓兩音同)，春秋戰國時期大夫宓的後裔。後來，他避難，並將其改為屈，取不忘之意。
哦，我的上帝；昆姓的祖先應該追溯到周天子的姬姓。周公旦輔佐他成王，分封諸侯時，把他的父親和母親，第壹個康舒分封給狄威，並讓他的首都唱歌，史稱康舒。康叔去時，姬姓祖，其中壹人住在溥儀以東不到五公裏的山上。在這裏，蓮藕在山間隨處生長，蓼是荷花的別稱。
溥儀位於溥水和吉水之間。古時候樹木成蔭，丘陵連綿，山川秀美，池塘盛開。住在這裏的先民，仰慕泥漬花的雅致潔凈，所以以物為地名，曰:米丘。
居住在壹帶的周王室後裔，因協助魏國軍隊康舒有功，其中壹人被封在，名為，後設鄉。此後，這裏的居民以地名(米丘)為姓，姓為米波。正月初八，是我們的祖先於波的生日。之後為了紀念他成立了大古社，姓袁寫古。坤作為壹個姓氏，壹般讀作若曲，起源來自姬姓。西周初年，康舒(姓姬名鳳)被封於魏，都在(今河南省淇縣西南)。到了春秋時期，魏國有壹位功勛卓著的兒子，被魏軍封為糜子，史稱。項伯的後代以項伯為姓。由於米和昆的讀音相同，在米姓發展過程中，壹些米姓人把自己的姓改成含義更好的昆姓，少數米姓幹脆去掉草頭，改成昆姓。在發展過程中，特別是解放後，大部分改姓為元姓，讀音也隨之變化，所以壹般讀起來像住在房子裏壹樣。故諸、齊、齊、齊、曲、屈同源，共存於世。
“坤”讀音讀運河，除姓氏外，解釋為玉耳環。據考證，“坤”姓始祖為春秋時期魏國大夫，由二十七傳至並州。他曾是張羽(今江西南昌市)唐光祿的醫生。為了避禍，他家被分成了三個姓氏。“李”字就是“李”字，意思是後人不做官，不坐公車，布衣布衣，耕田念傳家寶；加“王旁”二字(古漢語“玉旁”二字)，意為不忘祖宗“於波”。所以“昆”姓雖然是壹個小姓，但從唐代開始就有了很長的歷史。據相關史料記載，中原“昆”姓是明洪武十八年從山西遷到這裏的。
北宋錢塘儒生編纂的百家姓，最初僅包含465，438+065，438+0個姓氏，第306個姓氏為“昆”姓，在《中國姓氏大全》中也稱“廣布”。
聚居區有:河南、山西、湖北、浙江、安徽、河北、山東、江西、浙江、江蘇等。每年正月初三、初六、初九，袁後人都要去長垣縣集賢廟祭奠。場面相當壯觀。
米公伯玉，字季，長潭縣村人。生卒不詳，以德聞名。池為人高尚，光明磊落。孔子與善生於晏嬰、鄭子和魏於波。孔子曾多次入住遲的家中，可見孔子與之間的深厚交集。於波孜孜不倦，深思熟慮。有壹次，他派人去見孔子，孔子問:“什麽是大師？”對:“夫人，我不能太過分。”使者出來，子曰:“是！做成吧！”贊美於波的美德和於波的使者。孔子稱贊《論語》:“君子哉！國家有辦法，就當官；如果國家沒有辦法，可以卷起來。”《淮南子原道訓》說:“遲於波五十而知四十九。”於波確實是壹個渴望進步並善於改正的人。《離範四紀》說:“遲二十歲時，覺得前壹天做錯了，就改了。到了二十壹歲，我已經改變了以前知道的，還沒有做到；而22歲，回望21歲，還在夢中，壹年又壹年，交改，50歲了，還知道49年的錯誤，於是古人改學。
池仙遠近聞名，人們非常尊敬他。魏國的醫生時宇深知蚩的才能和性格，多次向推薦他，但不聽。臨死前采用“屍諫”的方式推薦了池。他告訴兒子:“我不能在朝鮮推薦池於波，但我不能生為君，死為禮。”我死後，妳不壹定要把我的遺體放在靈堂裏，但妳可以把它放在窗下，在宮鈴問起的時候告訴他真相”(古人把這種方法叫做“屍諫”)。時宇的兒子照他父親說的做了。衛靈公前來吊唁。很奇怪，屍體被放在窗戶下面。時宇的兒子告訴了宮鈴他父親所說的話。宮鈴醒來說:“這是我的錯。”因此，紀便啟用了於波。
孔子聽後，非常欣賞時宇和池於波。他說:“直接吃魚！”國家有路如箭，國家無路如箭。君子是紀！國家有辦法就當官。如果國家沒有辦法，可以卷起來。“意思是:時宇真的是直男！國有道，其言傳身教如箭；國無道，正氣如箭。池真是壹位紳士。國家有路，他就當官。在國家沒有辦法的時候，收起正確的思想，辭職隱居。
嵇上臺後，還是很謙虛的。有壹次，衛靈公和他的妻子南子晚上坐在宮殿裏。他們先是聽到汽車的嘎嘎聲，但到了宮殿門口就消失了，到了宮殿後又響了起來。南子說:“這壹定是馳的車隊經過了。”宮鈴問:“妳怎麽知道？”南子說:“君子非常註重生活的細節。當車子來到宮門的時候，沒有壹點聲音。是車主叫司機下車，手扶著軸慢慢走，怕車的聲音驚擾君主。我聽說紀是個君子，品行端正，所以我敢斷定過去是紀。”事後派人打聽，原來是紀。
蚩幫助治理國家。晉國的將軍趙簡子想討伐魏國，於是派人去拜訪魏國。來訪者回來後告訴趙簡子:“伯在保家衛國，不能增兵。”趙簡子立即取消了進攻計劃。
池為人謙虛謹慎。他經常反省自己。“四十九歲，五十歲才知道。”他經常推自己，“莊子？”《澤洋》記載:“淄博玉六十歲，六十歲。“意思是他60歲了，能跟上時代。
遲墓早在漢代就有壹定規模。東漢文學家班昭曾寫過《東征賦》，其中有壹句詩是“米家在城東南，人還在墳中，只為使德不朽，身既逝而名”。唐開元三十七年(公元739年)，唐玄宗封紀為“韋伯”，公元1000年，封其為“內黃皇後”，並在長垣建祠祭祀。神社建在墓前，神社內有君子堂、寺廟、知是非、守寡亭。
於波廟位於於波墓前南北，總面積約10000平方米。它有兩個院子，壹前壹後，周圍是磚墻。山門為磚木結構，上掛匾額，上書“內殿後殿”。過了山門就是第壹個院落，中間的主體建築是君子堂。兩邊有小門，通過小門進入二院。中心主樓三天寬，“寡過軒”。在寺廟裏，有壹個於波的塑料雕像，穩穩地坐在壁龕裏，左右兩個書童站著。虎杖雕像後面有壹個小門，進門就是進了墓地。
七。附錄
湖北省棗陽市萬奇鎮，位於湖北省西北部，棗陽市西南部。它是中國現有38290個城鎮中唯壹以萬奇命名的建制鎮。據史料記載，李紈的姓氏來源於古地名伊伊。石基氏西周初年，封殷移民為之子，武庚祿之父，派、蔡樞輔佐。武王死後，他成了壹個年輕的國王，周公代他統治世界。管叔和蔡叔懷疑周公有二心，發動了叛亂。周公旦討伐，殺了武庚祿的父親和，流放蔡叔，把武庚統治的地方封給同父異母的弟弟康，為魏軍，都在河南祁縣西南的朝戈。到了春秋時期，魏國有壹個功臣兒子，被魏軍封為米波，史稱米波。它是宛宛家族的祖先。米波的後代以米波為姓。春秋時期，郭瑋的醫生紀莊子，他的名字是無可指責的，是蘧瑗的兒子，名叫於波。喬·程子大約生於公元前590年。他以前是魏國的壹名醫生，名叫黃侯。他比孔子大30多歲，卻互相傾慕，關系密切。“歷史記載。第47卷。《孔子十七家》載:魯十四年，孔子和他的弟子要到陳國去，兩次住在他家裏。《史記》。第47卷。《仲尼弟子傳七》載:孔子所尊崇的人是周、魏、的老子……”《史記》。筆記集和索引。《大戴禮》評論說“外寬而直，內藏而定，直而不直，畫之以仁。“歷史記載。第37卷。魏康舒《家世七號》載:孔文子因公，曾請教於伯輿。坤說:“人和大臣都是掌管君主的。能諫則諫。如果妳不能抗議，妳可以走。這是妳不知道的。”我捂著耳朵走開了，我說:“妳出來都不聞，妳怎麽敢聞？”於是他離開衛國，投奔魯。後來，魏憲的特使寧當上了衛國的宰相，並下詔讓趙回國輔佐。後來，齊國的看到荒淫無度，只好離開衛國投奔魯。孔子稱贊說:“真是君子！國家有辦法就當官，國家就膩了。”並稱他為“好醫生”結果後人稱他為千古第壹君子，與孔子並稱聖人。曾在棗陽孔廟，壹直被拜為聖賢之首。東漢永和年間，糜亂，公十七世孫坤謙率大部分百姓在越州和避災，改原名糜。從此，歲月流逝，歲月流逝。它的人民先後分支到湖北，湖南，福建，安徽，浙江，山東，河南，陜西，河北，江西和中國。元末眾多豪傑群起逐鹿中原，而鄱陽之亂導致土匪、土匪蜂擁而至，南方警察眾多。當時，他們居住在張瑜的壹部分，然後他們向北移動到黎城和山西洪洞，這在當時被稱為“山河在外”。後來，朱元璋定居南京，為了解決因戰亂和天災而荒廢的千裏裸地，從山西和全國各地移民。為此，特賜武德將軍之昆公第五十九孫，昆萬家族始祖安邦公光祿博士，使其族人從山西洪洞“筷子巷”遷到今天的地方，並以姓氏命名“昆萬”。600多年後，安邦公的後代在荔灣沙河兩岸繁衍生息，與其他移民至此的姓氏壹起，把沙河壹個不為人知的角落，建成了鄂西北的重要集市。
位於棗陽市東20公裏、襄樊市西40公裏的李灣鎮，四周山巒起伏，南靠北方環抱，使這片傾斜的平川別具壹格。曾經清澈見底的滾河、沙河在這裏都是壹流的，直入漢江，這裏流淌著這片土地，流淌著宛宛人民的喜怒哀樂。20世紀60年代以前，荔灣沙河曾經風帆林立，是棗陽與漢口直接通航通商的主要水道，給這個小鎮帶來無限生機、無限希望和難忘回味！20世紀60年代建成的漢丹鐵路和2006年建成通車的“漢石高速公路”都直通荔灣鎮，為這座古鎮註入了新的活力！