意象的運用自然因人、物、時、情的不同而不同。總體觀之，營構意向的方法可分為三類：賦、比、興。?
賦，即平時所說的直寫其事，某壹物象在作者看來已經具備了能夠表達他的情感的特質，便直接加以運用，使這壹個意象直射出感情來。這類意象在我國的詩歌創作中是十分常見的，如選入課本中的辛棄疾的詞《西江月》“明月別枝驚鵲，清風半月鳴蟬，稻花香裏說豐年，聽取蛙聲壹片。”可以說全詞都是鋪陳意象，以壹連串的意象直接勾畫出壹幅恬靜的鄉村夜景圖，描寫景物不著壹情字，但又處處可見那浸潤其中的作者之情。?
比，即我們常說的打比喻，通過不同的方式將作者的感情比做它物，或明喻，或暗喻，或象征，把自己的情思直接喻為人或物，使之具有人或物的特征。李白的“高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，就是將青絲、雪這樣的意象直接拿來比喻頭發，從而使讀者的聯想壹下子清晰起來，明朗起來，生動起來，給讀者以無比鮮明的感受。舒婷的詩“我是妳額上破舊的老水車”壹句給人留下了極為深刻的印象，原因就在於用老水車這壹意象來象征“我”與祖國的某種血肉聯系，從而使整首詩作細膩而含有豐富的象外之意。?
興，就是“先言他物以引起所詠之詞也”。興必須依附於某壹事物，要有壹個能引起興的具象，然後使這個具象滲透進作者的感情，從而營造壹種意境。創作中白描的使用往往就可看作是壹種興，如臧克家的詩《老馬》就是典型的例子。詩人用白描的手法，塑造了壹個老馬的形象，它讓大車“裝個夠”“橫豎不說壹句話”“背上的壓力往肉裏扣”，它只是把頭“沈重的垂下”，在這裏，老馬已經是壹種象征，是壹種直接的興起對象，作者以這個形象來寄托不屈的民族個性和作者的贊美之情。所以，興這種創作手法是既省筆墨又含義深刻。
詩歌主要靠意象來構成詩的意蘊，而詩歌中意象的組合方式是多種多樣的。?
並列式組合 將有關的幾組具象羅列出來，如杜牧的《江南春》“水村山郭酒旗風”就是並列了水村、山巒、酒、旗、風幾組物象，從而讓我們領略到了江南春天的特有風情。?
對比式組合 選取兩組或兩組以上的物象，互為對立，互為映襯，如高適的《燕歌行》“戰士軍前半生死，美人帳下猶歌舞”，壹邊是拚殺的血腥，壹邊是醉生夢死的沈迷，從而起到深化主題的作用。?
通感式意象 即把聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺幾種意象溝通起來，互為轉化。如舒婷的《路遇》“自行車的鈴聲懸浮在空間”“鈴聲把碎碎的花香拋在悸動的長街”，前壹句聽覺鈴聲轉化成為視覺懸浮，後壹句聽覺嗅覺與心理感覺交織轉換，溝通組合，從而形成了壹個非常奇妙的境界，鈴聲能浮，鈴聲拋花香，使讀者不禁為詩人的豐富想像而拍案叫絕。?
荒誕式組合 將不合事理邏輯的兩個或兩個以上的意象組合，也即現實中不可能發生的在心理感覺中卻能夠實現。如李賀的《秋來》“秋墳鬼唱鮑家詩”，“鬼唱”二字石破驚天，它仿佛讓人聽到秋墳中的鬼魂在吟唱鮑照當年抒發“長恨”的詩，以此來抒發作者懷才不遇的沈痛與淒清。詩筆新奇，詭譎多姿，荒誕虛幻中暗合了李詩的鬼才之意。