炎熱的夏天
天氣太悶熱了！太陽把大地烤得像壹盆火，周圍沒有壹絲風。人們坐在房間裏無所事事，仍然在流汗。在炎熱的夏天，人們經常使用冷飲和空調的冷空氣來抵禦和防止夏季的炎熱。當妳仔細和父母溝通的時候，妳會發現，當父母滿足了妳的願望，妳會覺得很輕松，很順暢，在炎熱的夏天也會覺得無比涼爽。舒服。
這是父母對孩子的愛轉化成的壹種力量，讓孩子感到舒服，陶醉。但是和父母吵架的時候，即使是在清爽的空調房裏，也會覺得異常的熱。
這個假期我也感受到了這種愛。因為父親在外地工作，我也去了，想著自己很喜歡遊泳，所以壹直期待著壹個陽光明媚的好天氣。
但是，自從來到這裏，天氣壹直不太好，終於盼來了壹個晴天。太陽和我都露出了久違的笑臉。這壹天本來想和爸爸壹起去遊泳的，但是最近爸爸工作特別忙，我就沒說話，因為我以為接下來幾天也會是晴天，所以也就沒在意。壹天就這樣過去了。
第二天早上，爸爸洗漱完看著窗外，對我說:“今天沒有陽光，很涼爽。壹會兒我們下去鍛煉吧。”剛起床，還迷迷糊糊的。我什麽都沒聽清楚。我同意我父親說的話，我順便去看了看天氣。
隨著腳步聲，我的心情也發生了變化，因為根本看不到太陽。然後，我就不開心了，和爸爸吵了壹架。在那之後，我想起了那段記憶，也想起了它。我不應該這麽做。被批評的那壹瞬間，我覺得很愧疚，心裏有壹種說不出的滋味。
下午，太陽在我眼前如夢初醒，天氣變得炎熱。我父親決定立刻帶我去遊泳。
在這個七年級的暑假裏，父親多元的愛壹直陪伴著我...
2.關於把選擇變成現實的作文開頭，關於選擇的個人命題——《太陽照常升起》姜文總是給觀眾不壹樣的電影。第壹部電影《陽光燦爛的日子》在文革題材的電影中獨樹壹幟。新時期以來，還沒有壹部電影以這樣的熱情和方式表達過那個特殊時代的青春故事，引發爭議是意料之中的。
第二本書《鬼子來了》以獨特的視角表達了抗戰時期中國農民的荒唐行為，用黑色幽默作為尖刀，刺向民族劣根性。這兩部電影用姜文自己的語言來形容就是激動人心的電影。
現在第三部又殺了個回馬槍，回到了文革時代，在姜文看來是“陽光太燦爛了，人壹下子黑了”。因為影片中有很多超現實的現象，而且故事背景標註了明確的時間地點，用超現實的手段表達了現實主義的主題。受到拉美爆炸文學的啟發，大家習慣性地稱之為“現實魔幻”電影。
很多影迷把影片中各種不真實的場景像謎語壹樣解釋，結論千奇百怪，甚至匪夷所思。但是電影真的有那麽混亂嗎？我個人認為，僅僅從故事來看，這是壹部非常簡單的電影。
敘述可以說非常簡潔，按照1976的春夏秋順序。只是在最後，追溯到1958，講述了的出生以及新婚的老師和唐阿姨，作為前面故事的註解。
在敘事復雜度上，遠不如《上海黎明》和《低俗小說》這種結構相同的電影。人物方面，沒有需要特別說明的角色，比如瘋媽為什麽瘋？我覺得影片已經說得很清楚了，是因為她的偏執，是因為她丟了魚鞋，是因為那只“知道它”的怪鳥，再加上她從高處掉下來，腦子在抖。
其實最後壹段已經很清楚的解釋了人物行為的由來，兩個女人的選擇說明了問題。先說瘋媽。她的選擇是“沒完沒了”，也就是沒完沒了。那是因為她得不到李的愛，或者說她得不回。這種強烈的感覺會壹直持續，直到她終於不忍心發瘋。
當魚鞋失而復得的時候，她並沒有瘋，而是真的選擇了結束，而在結束的時候，她自然消失了。唐阿姨的命運正好相反。她得到了唐小姐的熱烈愛情，如願嫁給他，縱情狂歡。
但十八年後，由於長期兩地分居，* * *不再臉色蒼白，她求助於年輕的去尋找老* * *，於是她會向他重復唐老師說過的關於天鵝絨的話。何況唐先生，某種程度上還是個孩子。
唐阿姨說的“知子如母”就是這個道理。他的心智不適合成年人的家庭生活，所以整日整夜和孩子廝混，充當孩子的國王，而不是回到妻子身邊。
影片似乎在暗示他不想生孩子(也可能是生不了孩子)，因為他還想生活在未成年的狀態。從他對散彈槍的喜歡程度分析，就是射擊可以代替身體* * *。
他也是壹個多疑的人，所以他會回京找天鵝絨，只是為了讓勵東方死。勵東方是神仙，但是當他說“妳老婆的肚子看起來壹點也不像天鵝絨”的時候，卻觸動了唐老師的壹根敏感的神經，因為不小心把事情點了出來，兩人的談話也就壹直默契地回避著讓他們尷尬的通奸。
至於勵東方，他與唐先生相反。他渴望了解自己的父親，這是他強烈的成長欲望驅使的。他不小心把石屋的東西都毀了，就是很好的證明，而且他讓唐阿姨在他通奸的時候叫他“阿廖沙”，就是最有力的證據。阿廖沙是他父親的“名字”，他的兒子想取代他的父親長大，以他的名字作為壹個象征。
姜文說，電影講的是壹個男人和壹個女人的故事，實際上是壹個男人(勵東方vs唐老師)和壹個女人(瘋媽vs唐阿姨)做出不同選擇的故事，故事沒有結尾，因為“壹代人來，壹代人去，地球永恒，太陽照常升起，太陽照常落下，太陽照常升起……”這部電影的四個部分的故事有其精彩的特點。第壹段“瘋狂”是影片中最精彩的壹段，主要是因為周韻的表演非常生動，她瘋狂的眼神，她說或做任何反常事情時的自信，以及沒人看時的陶醉。
這壹段也是影片中幽默片段最多的壹段。它經常把笑話放在日常生活的言行中，看似自然，同時形成強烈的對比效果。比如“妳媽又上樹了”這句話，就足以讓人發笑。勵東方消防員般的救援行動引起了觀眾的壹陣笑聲。
第二段基本是黃秋生和陳沖的表現，對文革時期道德上的嚴格約束做了壹個看似誇張卻真實的表現。影片中不乏姜文擅長的黑色幽默，如唐老師對* * *和手的比較，兩個女人對梁老師的告白，觀眾笑聲不斷。
嚴格禁欲的後果只會形成相反的結果，第二段中女性的誇張表現就是最好的證明。黃秋生木訥的表演正好襯托了女性誇張的表演，陳沖的表演很做作，豐富的肢體語言讓人忍俊不禁。
至於梁先生的死，在文革時期是家常便飯，根本不需要什麽理由。所以聰明如姜文會說“只有自殺的人才會知道為什麽要自殺。如果我知道，我就不會在這裏了。”
作為壹個搪塞第三段相對平淡，但電影是基於它。唐先生帶孩子打獵的場景，讓人想起晴天。
第四段的狂歡場景可能是影片中最出彩的壹章，壹切都回到了源頭，仿佛Neo來到了總設計室，所有的問題都會在這裏得到解釋，可能還會增加更多的問題，但壹切都不重要，放縱才是這壹段的唯壹主題。許多人把這部電影比作壹場夢。個人認為電影本身並不是姜文創造的夢境，而是壹部本質上非常接近夢境的電影。
3.如何用現實寫壹篇300字的虛擬作文，化虛擬為現實，化抽象為具體？具體怎麽做？從人們的寫作實踐中可以知道，常見的方法有以下幾種:壹、用比喻化虛為實。
如果同樣寫“愁”，杜甫的“愁止於南，洞不可破”描寫愁高如終南山，突出愁之重，愁之數；李漁的《能有多少愁，恰似壹江春水向東流》，把抽象的“愁”變成了具體可感的滾滾江水，讓人回味無窮。它立足於水，突出憂患的廣度和深度；賀鑄《有多少閑情？壹枝川煙，滿城風，梅子黃雨”，用三個比喻(比喻)來比喻憂愁，突出憂愁無處不在，生生不息，比喻新穎生動，同時又確實精彩。現代詩人余光中先生寫的《鄉愁》就是把虛擬變成現實的典範:“小時候，鄉愁是壹枚小小的郵票，我在這裏，母親在那裏。
長大後，鄉愁是壹張窄窄的車票。我在這裏，新娘在那裏。後來，鄉愁成了短暫的墳墓。我在外面，我媽媽在裏面。
現在，鄉愁是壹條淺淺的海峽。我在這裏，大陸在那裏。“詩人用郵票、車票、墳墓、海峽四個意象來描繪人生不同時期的鄉愁，把抽象的、無形的鄉愁描繪成有形的、可感的實體，突出了不同時期鄉愁的特點，非常貼切，非常具體，非常可感，極富匠心。
這種用比喻化虛為實的手法，在議論文中也是大量存在的。比如2005年陜西考生寫的《四季，刻下心靈的石碑》壹文，開頭就用比喻把“遺忘與記憶”這個話題形象化了:“如果說遺忘是春天裏消失的冰層，那麽記憶就是燃燒其光彩的桃花；如果妳忘了那是夏天五顏六色的桃花瓣，那就記住那是荷花把太陽反射出不同的顏色；如果妳忘了它是秋天無雨遮的荷花，那就記住它是傲霜枝頭的金菊；如果妳忘了那是冬天比西風還細的殘菊，那就記住那是以雪獨立為榮，還帶著淡淡清香的告示！”其比喻十分巧妙，形象生動，具有“忘而記之”的特點。此外，春夏秋冬，環環相扣，層層遞進，古詩詞的運用，如鹽溶於水，顯示了作者良好的語言素養，使得文章開篇就亮點紛呈，精彩紛呈。
這樣的寫作，可以說很難拿高分。二是用擬人和模仿的方法，把虛擬變成現實。
還是以寫愁為例，李清照的“我怕壹條兩溪的螞蚱船載不了多少愁”，把“愁”物化了，變成了壹條船可以載的東西，於是愁就有了重量，甚至重到可以把船沈了。可見女詩人的悲哀有多沈重。
再比如時間過得真快。朱自清先生說:“洗手時，日子從盆中過；吃飯的時候，日子從飯碗裏過去；當我沈默的時候，我從我的眼前經過。我意識到他很著急。當我伸手去捂的時候，他又從被捂著的手旁邊經過。天黑我躺在床上的時候，他越過我，從我腳邊飛走了。”
時間是有生命的。它行色匆匆，馬不停蹄地前進，不為人情所動，形象地告訴人們，時間不等人，壹定要珍惜。多具體啊！多麽生動！三是運用對比和反差，化虛為實。
在唐詩中，風是強大的:山谷，填補了破碎的巨石像啄措施，向下，倒頭，跟隨風。即使像水桶那麽大的石頭也會被風吹得四處亂轉。根據生活常識，不難判斷西北邊境堵車的嚴重程度。
白居易的《琵琶行》中有這樣的詩句:“東舟靜，西舟靜，我們看到白色的秋月進入江心”，“宴會的人，都在聽，都掩著臉...坐的時候誰哭的最多，這個九江官。我的藍色袖子濕了。”通過環境氛圍和人物反應來襯托琵琶女子演奏藝術的高超魅力，具有很強的感人力量。
老舍的《烈日暴雨下》描寫了炎熱的天氣。通過寫樹梢壹動不動，沒有風，騾馬氣喘籲籲，狗在樹蔭下吐著長長的紅舌頭，祥子汗如雨下，口幹舌燥，胸悶氣悶，具體真實地表現了壹天的“熱”度。如果只寫溫度是多少，肯定不會有這麽好的效果。
四是描寫場景，刻畫細節，把抽象變成形象。比如小品《品嘗痛苦》(劉敏):“痛苦是夏天四個人擠在壹張床上，沒有風扇。
痛苦是當妳半夜口渴，卻找不到水喝。痛是拿著水壺從宿舍樓跑下來打水。就在水龍頭前，阿姨趕緊關了閥門，水下班了。
痛的是教授的課讓人昏昏欲睡，他卻只是坐在第壹排。痛苦是教授在課前點名後跑開，卻被告知教授在課前又驕傲地點名了。
痛苦的是，每個月的補貼壹發下來，壹雙帶著興奮的白眼睛立刻在身邊亮了起來。痛苦是以犧牲自己的形象來娛樂大眾，但他們笑過之後，又壹本正經地罵妳猥瑣。
痛苦是我喜歡的人說我是個失敗者。痛苦的是四級考了59分。
痛苦是妳去吃飯，發現沒有人比妳自己更喜歡肥肉。痛苦是妳追尋的東西壹直在眼前，永遠抓不到。
所以，有時候希望就是痛苦。痛苦是看著自己變得平庸，卻無能為力。
但誰知道，痛苦可能是當妳興高采烈地撿起壹張百元大鈔時，發現是壹張假鈔。也許痛苦不過是阿富汗窮人的胃和失學兒童的大腦，就像上帝含淚的眼睛。"
作者通過描寫壹些具體的場景和情節，尤其是壹些典型的細節，把無形的、抽象的“痛苦”具體化為場景、情節和細節，讀者只要稍微調動壹下自己的生活經驗，就不難理解什麽是“痛苦”。再比如《成熟的異化》(張峰《文選》2005年第8期)，就把這種寫法表現得淋漓盡致:成熟這個詞看似簡單，但如果是“學過的”，“知識”是偉大的。
成熟是聽到領導講話中的聲音。
4.用現實寫壹篇虛擬作文。
虛而空靈，卻能讓人快樂；真實，光明正大，但是有些人很難接受。
虛幻的遐想，有的能帶來快樂，盲目的追求，有的能讓人興奮。那麽，有什麽用呢？現實是不能被扭曲的。虛幻的遐想就像壹場夢。當妳從夢中醒來，回到現實。真與假，假與真，永遠不能顛倒！
就像我們班有些人壹樣，偶像化。為妳愛的明星而臉紅。虛幻的追求，星星，有那麽重要嗎？
面對現實吧！壹味的追求能得到什麽？無味的幸福？那時妳快樂嗎？只是妳的想象！
至於明星，我內心很安靜，對他們沒有任何偏愛，也沒有偏見。星星就是星星，看似伸手，實則比天高。
還不如多讀書！我知道這些話對妳沒用，但我還是想說，“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行！”
“不淡泊則無誌，不靜則遠。”冷靜下來想壹想。爭論的時間不如背誦古詩，讀八卦的時間不如讀名著。
“磚多厚，玉瓦多薄。”面對現實吧！
是的，現實很殘酷，殘酷到妳無法面對。但是，妳必須面對，而不是戰戰兢兢，逃向幻想。
如果說虛假和現實是真理，那麽現實就是真理，虛假就是謬誤。如果說空與實是天地之神，那麽實就是神，空就是魔鬼。
現實讓妳害怕到不敢面對。虛幻讓妳快樂，快樂到看不到真相，迷失方向。當妳突然明白並感受到現實的殘酷，妳就立刻去了所謂的“極樂世界”。現實在向妳嘆息，因為每次妳遇到它，妳都會驚慌失措，在它看清妳的臉之前，妳甚至會連滾帶爬地逃走...
5.尊嚴構圖從虛擬現實開始。尊嚴如火，能燒掉壹切自卑。人如果失去了尊嚴，就像樹失去了根，河失去了源。即使他們活在世上，他們的靈魂也早已死去。
尊嚴和金錢、權力甚至生命壹樣寶貴。人有尊嚴才會有自信，有自信才會成功。尊嚴是成功的基礎，也是信念的源泉。有尊嚴才能成功。我不想否認失去尊嚴必然會失敗。但我認為，為了成功而犧牲尊嚴，當“成功”和“喪失尊嚴”劃上等號，那麽這種成功就不值壹提了。
當我們再次翻開歷史，歷史告訴我們尊嚴的價值。蘇武雖然已經在北海牧羊19年，但他壹刻也沒有放棄回國的信念。無論是“五鬥米不折腰”的陶淵明，還是“呵，我怎能莊重地對高官厚祿卑躬屈膝”的李白；無論是“燕知鴻鵠之誌”的陳勝，還是“保持赤子之心，照耀歷史”的文天祥；無論是憤怒焚燒鴉片的林則徐，還是在巴黎和會上昂首挺胸不肯屈服的顧維鈞，都以尊嚴捍衛了正義，書寫了歷史。