? [譯文]? 青青的是妳的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會妳，難道妳就此斷音信？
[出自]? 春秋 《詩經·鄭風·子衿》
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。壹日不見，如三月兮。
註釋：
青青子衿(jīn):青衿,指漢民族服飾。現在則解釋為戀人的衣領。但是，實際上是指扮作春神的年輕人所著的青衿。因此，這句是召喚春神的話。子：男子的美稱。
悠悠：此指憂思深長不斷。?
我心：焦急等待著春神的少女之心。
縱：縱然。
不往：不能去，指凡人成不了神仙之意。
寧：怎能。嗣音：寄個信來，指春風送信。嗣（似sì）：《釋文》引《韓詩》作"詒（貽yí）"，就是寄。音：謂信息。這兩句是說，縱然我不曾去會妳，難道妳就這樣斷絕音信了嗎？
佩：指男子腰中佩玉的綬（絲）帶。
挑兮達兮：來到。“挑”諧“到”音。“達”諧音“踏ta”。
城闕：城門，由東門迎春神。是男女慣常幽會的地方。聞壹多《風詩類鈔》："城闕，是青年們常幽會的地方。"
壹日不見：表示戀慕之情的慣用語。
譯文1：
青青的是妳的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會妳，難道妳就此斷音信？
青青的是妳的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會妳，難道妳不能主動來？
來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。 壹天不見妳的面呵，好像已有三月長啊！
譯文2：
輕輕地撫摸著妳送給我的衣帶，我的心裏全是妳。縱使我不能去（約會），妳為什麽不等我？
輕輕地撫摸著妳送給我的玉佩，我的腦裏全是妳。縱使我不能去（約會），妳為什麽不來找我？
（我）站在城門口，踮起腳來眺首遠望（妳）啊。壹天沒見到妳，好像已經過去了三個月啊。
概要女子思念情人。
賞析壹：
這首詩寫壹個女子在城樓上等候他的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這麽深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：縱然我沒有去找妳，妳為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找妳，妳為何就不能主動前來？第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有壹天不見面，卻好像分別了三個月那麽漫長。
近人吳闿生雲：“舊評：前二章回環入妙，纏綿婉曲。末章變調。”(《詩義會通》)雖道出此詩章法之妙，卻還未得個中三昧。全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術效果的獲得，在於詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行為僅用“挑”、“達”二字，主要筆墨都用在刻劃男的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“壹日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨白，則通過誇張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因誇以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在後世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，本詩已開其先。所以錢鐘書指出：“《子衿》雲：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來？’薄責己而厚望於人也。已開後世小說言情心理描繪矣。”
此詩由三章構成。第二章是第壹章的重復。也就是說，在第壹章中把“青衿”作為春天顏色的象征，用呼喚的口吻表達少女盼望春神來臨的心情。這種心情是全篇的主題。第二章以重復第壹章的形式寫成，但期待的心情比第壹章更為強烈。第三章是個轉折，表示春神終於來到城門之上。這裏綜合表明了少女相思之情。尤其前兩句是少女從內心深處發出的歡呼聲。而且起著由前半部的靜態轉為後半部的動態的中繼作用，從而使詩歌變得更加生動感人。
由此可見，這是壹首對春神的戀歌，也可以說是壹首迎春神歌。
北國的冬天寒冷而漫長，春日姍姍來遲。從當地人的心理出發，這個少女的心情是很有代表性的。
賞析：
《詩經. 鄭風》中的那首著名的“子衿”其背後就有另有壹層深意。
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
? 青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
? 挑兮達兮，在城闕兮。壹日不見，如三月兮。
? 這首詩從表面上看，似乎是說壹個女孩兒在等待情人時的那種焦急，煩悶與無限思慕之情。從詩中分析，她的情人應該是壹個出身於貴族之家的青衣少年，青色的衣襟，青色的玉帶，壹幅風流籍然之態。
全詩委婉熱烈，重章疊句，回環復沓，壹唱三嘆，清晰明快，瑯瑯上口，猶如壹股純真的音符在心田跳動，極富有音律美，堪稱千古名篇。應該說，這位熱戀中的青春少女很有才情，應該受過良好的教育，似乎也應該出身於壹個有文化的貴族家庭。
這壹對少男少女還很浪漫，經常相約在城闕之上，壹邊遠眺風景，壹邊互訴衷腸。可是不知什麼原因，這位少年有幾天沒有來了，少女非常思念他，詩中帶有“埋怨”與“相思”“撒嬌”的口氣了：縱我不往，子寧不嗣音？縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。壹日不見，如三月兮。
縱使我不去，妳難道就不問候我嗎？縱使我不去，妳難道就不過來了嗎？以前，我們步態輕疾，在城闕之上；現在，我壹天見不到妳，就像隔了三個月壹樣的漫長～～～
我估計，那位青衣少年聽到心上人這番深情而熱烈的告白，也不禁會怦然心動的了。
? “青青子衿，悠悠我心”“青青子佩，悠悠我思”堪稱流傳極廣的思慕之名句，連曹操著名的《短歌行》中都直接引用：“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沈吟至今。”以表示自己作為政治家“惜才愛士”的寬廣心胸，以及對“天下賢才”的思慕之情。如果說，鄭風子衿中的“青青子衿，悠悠我心”是美人版；那麼，短歌行中的“青青子衿，悠悠我心”便是英雄版了。看來，曹孟德不僅精通法家商韓之術，也很有儒家的文化底蘊呢，比“孫劉”要“風雅”多了～～～ 玄德也就只能對孔明說“如魚得水”了。
那麼這首“子衿”真的只是壹首“相思”之詩嗎？其背後又有什麼令人深思的內涵呢？
毛詩序上說：子衿，刺學校廢也。亂世則學校不修焉。
說實話，我第壹次看毛詩對“子衿”註釋，也是壹頭霧水，仔細壹品味，才恍然大悟，不僅有“曲徑通幽”“峰回路轉”之感了。
在西周時期，國家辦“公學”設“學校”，吸納年輕的貴族子弟入學“識文字”“讀尚書”“學周禮”作用是在教化子民，培養君子棟梁。至春秋時期，王室衰微，各諸侯國的執政者，或忽視教化，或自命難保，無心於教育，公學就荒廢了，至孔子時期，私學興起，孔子是大教育家“有教無類”辦“私學”傳播文化也是最成功的，以至於“弟子三千，賢人七十二”。
從《詩經》中“子衿”的排列順序來看，應該成詩於春秋中期，也就是公學荒廢之後，私學興起之前的這壹段“青黃不接”時期。從當時鄭國的內外形勢來看，國家已經十分衰落了，已淪為晉楚等軍事大國的政治附庸與戰略前沿。鄭雖非大國，但地緣戰略價值極其重要，誰控制了鄭國，誰就等於控制了中原，尤其是北方的晉國虎視眈眈，修築虎牢城，駐有軍隊，挾控鄭國險要之地。意思也很明顯：妳不聽話，我可以隨時派兵打進來。鄭國上層早就是風聲鶴唳，朝不保夕，猶如驚弓之鳥了，誰還有心思興學重教？因此十五六歲的年輕貴族子弟不入公學，無所事事，放了閑羊了，且處於青春萌動期的少年，也就自然而然的和鐘意的少女談情說愛，挑兮達兮，步態輕疾，打打鬧鬧，男孩多情，少女懷春，青青子衿，青青子佩，悠悠我心，悠悠我思，纏纏綿綿，難舍難分，壹日不見，如隔三秋～～～
當然，這種情況也不僅僅是鄭國所獨有，其他諸侯國的情況也很類似，也可以說是壹個非常普遍的社會現象。
“子衿”中的少男少女，也就是十四五歲的年紀，戀情雖說很純真，但用現在的話說就是有點“早戀”了。不過，那個時代自然沒有“早戀”這個感念，古時女子十五歲“及箕”就可以出嫁；男子十八歲冠禮，便可以迎娶。現代社會晚婚晚戀，那個時候早婚早戀，也很正常。所以毛詩還是非常人性化的，對這壹對兒小情侶，也沒有太多道德上的指摘，這也是“人之常情”嘛～～
毛詩對此詩的註釋，更多的是勸諫國家當政者，應該尊師重教，要勸學，要修學校，要把年輕的貴族子弟們組織起來學習，要培養國家棟梁之才，不能任其自流，不能成天的放縱他們與少年女郎“挑兮達兮，在城闕兮”啊。年輕人不教育，不培養，讓他們失學，國家還有前途嗎？又怎麼能不衰落呢？另外壹層含義，也是規勸年輕人，尤其是青春萌動的男孩子，“求偶”是正常的，但是更應該立誌於“求學”，這兩者都是正常的需要，“求偶”與“求學”兩者皆不可廢，而“求學”重於“求偶”，不能只是“壹日不見，如三月兮”沈浸在兒女私情之中，荒廢學業。
所以說呢，毛詩本身所具備的修政勸世之意，不要說放在那個時候是良善的，就是放到現在，也未嘗沒有教育意義。
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