看完「信條」(TENET)了，在壹陣槍炮彈的聲中，我獨自沈思了好久。
我壹直喜歡諾蘭的電影，尤其是他把時間跟空間壓縮的結果，讓我們感覺到人的想象力其實還趕不上理論的發展！因為這個緣故，所以我敢講，有許多觀眾對於其中的情節會感覺到很困惑，很矛盾，甚至有壹種不知所雲的感覺。
在這個問題上，我想從哲學的觀點提出三點，讓大家可以大致上從我的觀點，了解這個電影。
劇透警告
首先第壹點，有關於宇宙論的討論。我們在人類的 歷史 發展中，原來是有壹個神性思維，我們稱之為神學時代。 在這個神學時代當中，我們會覺得整個宇宙是有限的，是被創造的，是有機的，是自然的，是有系統的，甚至可以說，是有階層的 。
這些宇宙的特點，最重要的關鍵是，這個宇宙是被神壹次所創造出來的結果。這不是單純屬於基督教的，而是所有在科學前的世界中所***有的，中國人的宇宙觀大致也是如此。
科學中最重要的發明就是17世紀的牛頓，尤其是它那三大定律。但是對於牛頓的科學，大家在嘖嘖稱奇當中，壹直到了康德的哲學出現，才算是對於這個科學理論提出了壹個「宇宙論的詮釋」。
康德的哲學對於原來就有的神學宇宙論，提出的壹個最重要的批判。這個批判就是把原先以神創造為主的宇宙，轉換成為以人為主的世界。這個轉變，我們稱之為哲學中的「哥白尼天革命」。
這個轉變中包含了兩個方面：第1個方面就是，這個世界不是有限的，而是在人的發展跟創造過程中，是無限的。這就是說，人的想象力是無限的，人的知識創造是無限的，而神只是人在這個無限的能力當中的壹個理念，並不真的存在。
第2個方面，因為無限性的所想象出來的是壹個絕對的力量，所以說這個絕對性完全符合了牛頓的科學，其中最重要的部分就是時間跟空間，還有移動，這三個因素都是絕對的。
因為這個緣故，所以說康德的哲學非常重要的詮釋了牛頓的科學。
可是好景不長， 到了1915年的時候，當愛因斯坦提出廣義相對論的時候，大家發覺，原來的那個用絕對性，解釋時間、空間，以及運動的過程，發生了壹個根本的轉變，因為它們是相對的。
而這個相對性的時間跟空間，主要的來源是，因為這個能量可以達到光速的平方。這是個我們無法想象的巨大能量。壹直到了1942年到1946年，曼哈頓計劃在奧本海默的主持下，應用理論做出原子彈以來，我們不但進入了核能的時代，而且我們也進入了應用相對論的時代。——這個相對的時間跟空間，正是「信條」這部電影裏面所要講的。
第二點，就是有關於重要的術語。比如說， 在絕對的時間下我們可以感覺得到時間的流逝，生命的終結。 就絕對時間而言， 對於人的限制，是除了生命所面對的限制以外，人的知識也是限制的。 而這在壹開始，因為人的生命是有限制，所以死亡對於哲學家來講是壹個重要的終點。
所有的哲學都必須考慮到時間的有限性，而這個有限性是透過人的思想能力或者是想象能力，可以達到無限的結果，但是人的生命是有限的 。時間是絕對的，那麽在「信條」這個電影裏面，最主要的，尤其是後來在采取行動的時候，以及電影中非常多的情節，是告訴妳說，有壹種機器它可以把時間相對化，而同時呢又讓妳活在絕對的時間。
因此，妳會看到壹些非常奇怪的現象，時間好像可以倒流。這個目的就是要展現出來，我們可以在絕對的時間下，面對相對的時間，甚至於我們也在相對的時間內，面對絕對的時間。
所以，妳看這個電影到了最後的時候，就非常明白，當我們要進攻某壹個碉堡的時候，所有進攻的過程中，時間是倒轉的，但是人在進攻的方式，時間是絕對的，還可以開槍打人，還可以打中，甚至出現很多大樓在即將倒塌，又恢復原來的樣子。
相對時間與絕對時間在壹起的情況下，原來壹開始提到的哲學有名的命題，「自由意誌與命定論」，它們之間所構成的沖突，在這個電影中只扮演了壹個很小的角色。
自由意誌只能選擇哪些事會發生時間逆轉，其余的全部交給因果。
時間可以倒流，我們可以回到過去，甚至未來，知道事情發生，必然都是因果的。自由意誌只是在這邊扮演那個妳要什麽事情發生的角色；妳可以自由的選擇，然後就是這個已經發生的結果。
從這個角度來講，那麽諾蘭在拍這個電影的時候，因為要混淆相對時間跟絕對時間的關系，所以這裏留下了壹個bug，讓大家呢有點看不清楚，也慢慢的讓大家發現，整個電影當中，出現了壹個最關鍵的問題。
他到了最後不但出現了神學思想，出現了愛，最後的壹個結尾的字眼是reality，他還問，實體是什麽啊？
整個電影就是要問這個問題，如果時間可以相對化以後，我們還有沒有實體？這個問題當然是壹個哲學裏頭經常探討的問題。
第三點，我覺得諾蘭在這邊問了個重要問題： 生命還有沒有意義？
我們如果活在絕對時間跟絕對空間下，那麽生命是有限的。那麽我們這個面對的生命當中的每壹分鐘都非常可貴；所以，生命自然就很有意義啊！可是如果說我們生命不但是相對的，還是可以倒流的，甚至還出現新的悖論啊！
請註意，悖論這個名詞原來在康德的哲學當中用的，悖論之壹是，因果論與自由意誌之間所形成的悖論。而這裏面所談的悖論，居然是如果妳回到時間把妳的祖父殺掉以後，那這個形成了壹個最大的矛盾：「祖父悖論」。
電影當中很明顯的講，這個問題是沒有答案的，因為它基本上是壹個完全矛盾的事實。妳怎麽可能殺掉妳的祖先，以後還繼續的存在？妳怎麽可能殺掉妳祖父，導致自己可能不存在的情況下，然後又幹下這種殺掉自己祖父的事情？
所以諾蘭也只是針對這個問題提出新的悖論。 對於他來講，最後他也不得不進行了壹些老套，就是個男主角問另外那個俄國人壞蛋說，妳難道不信神嗎？難道妳希望無辜的人都壹起死嗎？這個人講，妳如果知道未來以後，根本就沒有生死的問題，所以他的顧慮完全是白費的。
我對這個電影整體來做壹點結論：我們發覺，我們的想象力其實是不夠的。為什麽不夠呢？因為我們都是在習慣性的思維中生存的，而這個習慣性的思維讓我們在理解的過程當中，受到了很大的限制。要跳脫這個習慣，就面對了要想不面對這個矛盾，那就要活在跟人家完全不壹樣的世界。
所以，這是壹個哲學中可能世界的問題。
這個問題改變了壹切，根本無從得知，而導演只好以「世界毀滅」作為想象的界線。