（1）馬到成功：戰馬壹到陣前就取得勝利。形容迅速取得成就。出處：元·鄭廷為《楚昭公》：“管取馬到成功；奏凱回來也。”唐朝時期，繹州龍門大黃莊農民薛仁貴，自幼喜歡武術，到20歲時已學成十八般武藝。他壹心想投軍報國，父母擔心他並勸阻他。他對父母說：“今當國家用人之際，要掃除夷虎，肅靖邊疆，憑妳孩兒學成武藝，智勇雙全，若在兩陣之間，怕不馬到成功。”
（2）按部就班，成語。“按”本作“案”。部：門類。班：次序。原意是寫文章時篇章結構安排得體，用字造句合乎規範 。後來引申為照章辦事，依次進行，不越軌，不逾格。也指按老規矩辦事，缺乏創新精神。語出 晉 陸機 《文賦》：“觀古今於須臾，撫四海於壹瞬。然後選義按部，考辭就班。” 清 青城子 《誌異續編·某少年》：“至君之文，按部就班，機神絕不流動。”老舍 《四世同堂》四九：“假若他能按部就班的讀些書，他也會變成壹個體面的，甚至或者是很有學問的人。”作謂語、狀語、定語；形容按照老規矩辦事。
（3）聲色犬馬，中文解釋： 聲：聲音，歌聲，樂聲，泛指歌舞；色：美色，女色，奢侈的生活；犬：富人遊手好閑，玩狗，養狗以圖樂；馬：騎馬，玩馬為趣。泛指舊時統治階級糜爛淫樂的生活方式。亦作“聲色狗馬”。
（4）道高壹尺，魔高壹丈。道：正氣。魔：邪氣。本是道家告誡信徒勿受外界誘惑之語。意謂正氣難以修得，而邪氣卻容易高過正氣，後比喻為正義而奮鬥，必定會受到反動勢力的巨大壓力。也比喻有了成就以後，困難會更多。又比喻新事物興起，不久又會有更新的超出其上 。語本《初刻拍案驚奇》卷三六：“道高壹尺，魔高壹丈。冤業隨身，終須還賬。”清 譚嗣同《仁學》四三：“道高壹尺，魔高壹丈，愈進愈阻，永無止息。”
（5）壹言既出，駟馬難追。 既：已經。駟馬：古代同駕壹輛車的四匹馬；或套著四匹馬的車：～介（由四匹披甲的馬所駕的戰車）。壹句話說出了口，就是套上四匹駿馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，壹定要算數。
（6）自怨自艾.怨：怨恨，悔恨；艾：割草，治理，比喻改正錯誤，懲戒，懲罰；自艾：自己改正錯誤。本義是悔恨自己的錯誤，自己改正。現僅指悔恨。出自《孟子·萬章上》：“三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義，三年，以聽伊尹之訓己也，復歸於亳。”
（7）火中取栗。比喻被人利用，替人冒險出力，自己卻壹無所得。從前有壹只猴子和壹只貓看到農家院中正在炒栗子，猴子饞得口水直流，就問貓喜不喜歡吃栗子。貓表示想吃，猴子叫貓趁主人不在場時去燒著火的鍋裏拿栗子，貓忍著燙把栗子壹個壹個拿出來，猴子則在壹旁樂呵呵地壹個個吃栗子。
（8）富貴不能淫.景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。”孟子說：“這個怎麽能夠叫大丈夫呢？妳沒有學過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給 予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了妳丈夫家裏，壹定要恭敬．壹定要謹慎，不要違背妳的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至於大丈夫，則應該住在天 下最寬廣的住宅裏，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得誌的時候，便與老百姓壹同前進；不得誌的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我 驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節操，威武不能使我屈服意誌。這樣才叫做大丈夫！”
（9）美輪美奐。出自《禮記·檀弓下》晉國祝賀趙文子宮室落成，晉國的大夫發禮前往致賀。張老說：“多麽高大，多麽華美！您將在這裏祭祀奏樂，在這 裏居喪哭靈，在這裏與國賓、宗族聚會了。”趙文子說：“武能夠在這裏祭祀奏樂，在這裏居喪哭靈，在這裏與國賓、宗族聚會，這就是全屍而跟從先大夫葬於九原 了。”於是向北面再拜叩頭，表示感謝。君子稱他們是壹個善於贊美祝福，壹個善於祈禱免禍。
（10）坐懷不亂。形容男子在兩性道德方面情操高尚，作風正派。出自 《詩經·小雅·巷伯》。春秋時期，魯國的賢士柳下惠夜裏在城門借宿時，遇到壹無家可歸的女子，當夜寒風呼嘯，大雪紛飛。柳下惠怕她凍傷，讓她坐在自己的懷中取暖，用衣服裹住她抱著她坐了壹夜，沒有發生不正當的 *** 行為。
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瓜田李下這個成語故事的大致內容袁聿修是南北朝時期的北齊臨漳（今河北?瓜田李下臨漳）人。他 少年老成，性格沈靜，很有見識。據說，他九歲時就做了州主簿，十八歲時就做了州中正，兼尚書度支郎中，後來又升為博陵太守，且政績空出，很有聲望……。他所以政績突出又很有聲望，主要原因是他能夠為官清白自守，從不收任何賄賂。
據說他在尚書的十多年裏，從未曾接受過任何人家的壹升酒喝。因此，在他的官地有不少文人聯名為他立碑表彰，並送他壹個雅號：“清郎”…… 。當然，“清郎”也有為難的時候。有壹次，袁聿修到外地考查地主官吏途經 兗州。兗州刺史正是他的老朋友 邢邵。二人敘述別情以後，邢邵拿出壹匹白綢想送袁聿修作為紀念。
這就叫袁聿修為難了。不收，怕得罪老朋友；收，又怕留下什麽不必要的嫌疑。但反復思索之後，袁聿修還是謝絕了，並留書曰：“我這次路過這裏，與往常不同呀！瓜田李下，古人是很謹慎的。我們不能忘記古人說過的走在瓜地裏不要彎腰提鞋子，走在李樹下不要伸手整帽子的話。只有這樣，才能躲避嫌疑。妳的心意我領了。白綢不能收，不能留下不好的話柄。”邢邵很理解袁聿修的心思，就沒有再勉強他。
成語故事（要內容）班門弄斧
采石江邊壹堆土，李白之名高千古；
來來往往壹首詩，魯班門前弄大斧。
這是明朝壹個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死後名傳千古。多少文人墨客經過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發內心感受。而他們這種行為只能是附庸風雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。
魯班是戰國時代的魯國人。他是壹個善於制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關公面前耍大刀”的意思差不多。
其實，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學家柳宗元在壹篇序文中就有這樣壹句：“操斧於班郢之門，斯顏耳！”意思是說，在魯班和郢人（也是壹個操斧能手）的門前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。
這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。
成語故事的內容
塞翁失馬
成語釋義
1、比喻在壹定的情況下禍福是可以相互轉換的。
2、說明看問題可以從多種角度出發，從而得到不同的結果。
3、事物都是有兩面性的，不會有絕對的好事或絕對的壞事。
故事內容：
靠近邊塞壹帶的百姓中有壹個精通預蔔的人，他的馬無緣無故逃跑到了北方胡人的領地上。人們都對其不幸表示安慰。這個人卻說：“這怎麽就不是件好事呢？”過了幾個月，他的馬帶領著胡人的駿馬回來了。人們都來祝賀他。這個人說：“這怎麽就不是件壞事呢？”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，（有壹次他）從馬上掉下來摔折了大腿。人們都來安慰他。這人說：“這怎麽就不是件好事呢？”過了壹年，胡人大舉入侵邊塞壹帶，壯年男子都拿起武器去打仗。靠近邊塞壹帶的壯年男子十分之九的人（絕大多數）都戰死了。這個人（塞翁的兒子）唯獨因為瘸腿的緣故，（沒有被征去打仗，）父子倆得以保全性命[3]
啟示
在壹定的條件下，好事和壞事是可以互相轉換的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事。
“塞翁失馬”的故事在民間流傳了千百年。它告訴我們，無論遇到福還是禍，要調整自己的心態，要超越時間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現的極端變化。這樣，無論福事變禍事，還是禍事變福事，都有足夠的心理承受能力。事物的福和禍在壹定條件下可以互相轉化，要以辯證的態度去看待。
壹鳴驚人的故事
春秋時，楚莊王即位已經三年，白天打獵，晚上喝酒，對國家大事全不放在心上。他知道大臣們對他不滿意，就下了壹道命令：“誰要是敢勸諫，就判他的死罪！”
有個名叫伍舉的大臣對莊王說：“我有個謎請大王猜猜。”莊王說：“妳說吧。”伍舉說：“楚國有壹只大鳥，身披五彩，可是壹停三年，不飛也不叫，這是什麽鳥？”
楚莊王說：“這不是普通的鳥，這種鳥不飛則已，壹飛將要沖天，不鳴則已，壹鳴將要驚人。妳去吧，我已經明白了。”
從那天開始，楚莊王振作起來，認真治理國家，楚國也漸漸強大起來。最後，這個壹鳴驚人的楚莊王成了春秋五霸之壹。
任意5篇成語故事的主要內容？弄假成真
東漢末年，周瑜在劉備死了甘夫人後給孫權出主意，要孫權假嫁妹妹給劉備，騙劉備來東吳，好殺了劉備。劉備按孔明的計謀，前往甘露寺拜見孫權的母親，老國太十分喜歡劉備，就執意將女兒嫁給劉備。沒想到周瑜弄假成真，後悔莫及。
弄假成真的意思是：本來是假裝的，結果卻弄成了真的。
數米而炊
唐朝時期，著名詩人韋莊出身貧寒，成名後還保持儉樸的生活。經常數著米粒來做飯，用秤稱好柴禾來燒火，經常被人恥笑，這樣的節儉已經到了可鄙的地步。
數米而炊的意思是：炊：燒火做飯。數著米粒做飯。比喻計較小利。也形容生活困難。
摩肩接踵
春秋時期，齊國相國晏嬰奉命出使楚國，楚王存心侮辱他，不給他走正門，說齊國沒人就派這個矮人來。晏嬰說齊國街上的人摩肩接踵，揮汗成雨，揮袖成雲。齊國的出使規矩就是無能的使臣只能去見無能的國君。楚王自取其辱，只好隆重接待。
摩肩接踵的意思是：肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。
改朝換代
趙匡胤幫助周世宗打了很多勝仗，立了許多功勞，被周世宗封為殿前都點檢。周世宗病故，8歲的梁王宗訓當皇帝，北漢劉鈞和遼兵聯合入侵，趙匡胤奉命率軍出征，到了陳橋驛，親信楚昭輔、苗訓、趙匡義擁立他為皇帝，改國號宋。
改朝換代的意思是：舊的朝代為新的朝代所代替。
故劍情深
[典故出處]《漢書·外戚傳上》：“公卿議更立皇後，皆心儀霍將軍女，亦未有言。上乃詔求微時故劍，大臣知指，白立許倢伃為皇後。”?
漢宣帝時期，大將軍霍光封宣帝做平民時所娶的妻子許平君為婕妤，將自己的 *** 嫁給宣帝準備立為皇後。宣帝心中不樂意，下令尋求過去作平民時的舊劍，目的明確，立許婕妤為皇後。霍光的妻子霍顯買通禦醫害死許皇後。
故劍情深的意思是：故劍：比喻結發之妻。結發夫妻情意濃厚。指不喜新厭舊。
成語故事（內容 比喻）囫圇吞棗——成語故事從前壹個自作聰明的人，聽說人們吃梨子對牙好但傷脾，吃棗子卻剛好相反。他想了很久終於想出壹個兩全其美的辦法，就是吃梨只嚼不咽，吃棗只吞不嚼，這樣就不會傷牙與傷脾了，人家笑他是囫圇吞棗。
這個簡單多了吧，希望妳滿意！
成語故事（題目、內容）壹網打盡
晉公子夷吾和公子重耳是兩兄弟。夷吾得秦國和齊國的幫忙，登上國位，就是晉惠公
可是惠公的大臣分作兩派，擁護惠公的壹派以卻茅和呂省為首。暗裏擁重耳的壹派以裏克和丕鄭為首。可是這班人對晉惠公個人來說都是有功的。當丕鄭到秦國去公幹的時候，惠公借故殺了裏克。丕鄭回來後，心裏很恐懼，深怕自己也給惠公殺掉。可是事情倒沒什麽對他不利的，他就安心下來。當然，他心裏很恨惠公，便暗地召集同黨，商量趕走夷吾，迎公子重耳登位。有壹天，屠岸夷要來見丕鄭。他從午間等到深夜，才見著丕鄭。丕鄭問他有什麽事情，屠岸夷告訴他，惠公要殺他，所以請丕鄭相救。
丕鄭說：“妳去叫呂省救妳吧！”屠岸夷說：“呂省不是好人，我正要喝他們的血，吃他們的內呢！”丕鄭不大相信。屠岸夷還獻議了怎樣怎樣推翻惠公的辦法。丕鄭聽了，大聲喝道：“是誰教妳來說的！”屠岸夷見他不信，只好咬破了指頭，鮮血之流，對天發誓說：“天老爺在上，我如有三心兩意，叫我全家都死光。”這麽壹來，丕鄭就相信了，跟著丕鄭這壹夥人密謀了。他們寫了壹封信給重耳，請他準備回來。丕鄭、***華、屠岸夷等十位大臣都簽了字。
屠岸夷把信貼胸的帶走了。第二天，他們上朝，惠公問丕鄭說：“妳們為什麽要迎公子重耳？”丕鄭這壹班人都吃了壹驚，心知不妙，都給縛去軟了頭。這九位反對夷吾的大臣全都壹網打盡了。
成語故事的簡要內容葉公好龍：講述了葉公愛龍成癖，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裏。葉公壹看是真龍，嚇得轉身就跑，好像掉了魂似的。比喻表面上愛好某事物，實際上並不真愛好。
亡羊補牢：羊因為羊圈的空缺被狼叼走了再去修補羊圈。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。
草木皆兵：東晉時，前秦壹直想吞並晉王朝，秦王苻堅親自率領九十萬大軍，去攻打晉國。晉國派大將謝石、謝玄領八萬兵馬迎戰。苻堅當然很傲慢，根本沒把力量懸殊的晉軍看在眼裏。可是，誰料到先頭部隊的前鋒同晉軍首戰便被打敗，苻堅慌了手腳。他和弟弟苻融趁夜去前線視察，他看到晉軍陣容嚴整，士氣高昂，連晉軍駐紮的八公山上的草木，也影影綽綽像是滿山遍野的士兵呢！接著，在淝水(今中國安徽瓦埠湖壹帶)決戰，秦軍被徹底擊潰，損失慘重，秦王苻堅自己受傷，弟弟苻融也陣亡了。苻堅倉皇而逃，他聽到風聲鳥聲也以為是敵人追兵又到了。
解釋：把山上的草木都當做敵兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。
嶽母刺字故事的大致內容嶽母刺字始見於元人所編的《宋史》卷三八《何鑄傳》中。何鑄在審問嶽飛時看到“背有舊涅‘盡忠報國’四大字，深入膚理”。書雲：“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理”。但書中未註明此四字出自“嶽母”之手。《宋嶽鄂王年譜》卷壹引《唐門嶽氏宗譜》，說“盡忠報國”四字是靖康初姚氏所刺。後人評書將“盡忠報國”稱為“精忠報國”。並編成故事在民間流傳。
故事的大致內容是：
嶽飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無能，節節敗退，國家處在生死存亡的關頭。嶽飛投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉守孝。
1126年金兵大舉入侵中原，嶽飛再次投軍。臨行前，其母姚太夫人把嶽飛叫到跟前，說："現在國難當頭，妳有什麽打算？"
"到前線殺敵，盡忠報國！"
姚太夫人聽了兒子的回答，十分滿意，"精忠報國"正是母親對兒子的希望。她決定把這四個字刺在兒子的背上，讓他永遠銘記在心。
嶽飛解開上衣，露出瘦瘦的脊背，請母親下針。姚太夫人問："孩子，針刺是很痛的，妳怕嗎？"
嶽飛說："母親，小小鋼針算不了什麽，如果連針都怕，怎麽去前線打仗！"
?姚太夫人先在嶽飛背上寫了字，然後用繡花針刺了起來。但“國”字沒有壹點，象征國內無首。刺完之後，嶽母又塗上醋墨。從此，"盡忠報國"四個字就永不褪色地留在了嶽飛的後背上。母親的鼓舞激勵著嶽飛。嶽飛投軍後，很快因作戰勇敢升秉義郎。這時宋都開封被金軍圍困，嶽飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識，稱贊他"智勇才藝，古良將不能過",後來成為著名的抗金英雄,受歷代人民所敬仰。