王安石，元旦
鞭炮的轟鳴聲，舊的壹年過去了；溫暖的春風迎來了新年，人們愉快地喝著新釀的屠蘇葡萄酒。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
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王安石的《元日》【出現在人民教育出版社出版的語文三年級第三單元第九課，也出現在蘇聯教育出版社第七冊第七單元《古詩二首》】可以算是寫元日詩的佼佼者。
他不僅記錄了宋代除夕夜和元月日的風俗，還寫了唐宋時期迎接新年的情景，表達了自己的哲學觀念:“壹年除鞭炮聲，春(或東風)風送暖入屠蘇。成千上萬的家庭總是以新桃換舊桃”，據說他們在鞭炮聲中被送走了壹年，在溫暖的春風，全家人都喜歡喝屠蘇葡萄酒。
“屠蘇酒”是用草浸泡的酒，是當時的壹種民俗。在第壹個月的第壹天，每個家庭都喝屠蘇酒，順序是先年輕的，後長的。唐代詩人魯通在《除夜》詩中說:“勤惜此夜，此夜徘徊。蠟燭耗盡不要說再見，雞鳴新舊。.....明天誰會是最後壹個捧杯的人”；
宋代詩人蘇轍在《除日》詩中寫道，“屠蘇(屠蘇酒)年年歲末醉，不覺已過七十年”。兩首詩最後都提到了老人飲酒的習俗。喝酒大概是新年剛過午夜開始的。屠蘇，又名“屠蘇”和“屠蘇”，是古代元代飲酒屠蘇的習俗。元代人之所以喝屠蘇酒，是因為壹個傳說或故事:“相傳是壹座草廟的名字。
從前，有人住在壹座草廟裏。每年除了晚上，他們都在井裏留壹個藥貼，讓袋子泡在井裏，元日取水，放在酒瓶裏，全家人喝，免得染上瘟疫。今天，人們有自己的方式，不知道他們的名字，但他們被稱為屠蘇。(唐漢魏《季華李年間》——《元日》:《入》註)王安石詩中最後兩句說，守夜期間，千家萬戶迎來壹輪紅日，然後，以新桃符換舊桃符。
符濤還涉及另壹個習俗:據說在東海的獨朔山有壹棵大桃樹，樹下有茶和雷宇兩個神，他們可以吃掉數百只鬼。所以有用紅木板在門上畫二神辟邪的習俗。《荊楚時代的故事》:“正月初壹，雞舍上貼了壹幅畫，上面掛了壹根葦繩，旁邊插了壹個桃符，所有的鬼都怕它。”五代以後，舒開始在板上書寫對聯，然後將書改為紙，演變成後來的春聯。
陸遊寫過壹首詩:“半盞未舉，燈前草寫桃符”(《夜雪》)，就是這種習俗的生動記錄。