七律(四個基本形式)：平平仄仄平平仄，末了兩字是平仄，稱之為平仄腳；
仄仄平平仄仄平，末了兩字是仄平，稱之為仄平腳；
仄仄平平平仄仄，末了兩字是仄仄，稱之為仄仄腳；
平平仄仄仄平平，末了兩字是平平，稱之為平平腳。
問題二：“五音七律”中，“五音”是指那五音，“七律”又指哪七律？ 五音：do、re、mi、sol、la少去了半音遞升的“fa”和“ti”。當然，古中樂的五音唱名，不可能同西樂的“哆、來、咪、索、拉”叫法壹樣，唐代時用“合、四、乙、尺、工”；更古則用“宮、商、角、徵（讀zhǐ音）、羽”。
更正壹點，應該是五音六律，沒有七律這個說法的
六律
六律:黃鐘、太蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射
陽為律,陰為呂。
六律是我國古代的壹種律制，古樂的十二調。十二調是按照樂音的高低的標準，把樂音分為六律和六合。合稱為十二律。從低音算起，十二個音階中，排列奇數的六個調叫律，排列成偶數叫呂。
六呂是十二調中除去奇數的六律，其余偶數的六個調整為六呂。
律呂
律呂就是六律與六呂的合稱
問題三：七律指的是什麽 七律壹般是指七言律詩，是七言律詩的簡稱。
律詩每首有八句，每句七個字的就是七言律詩。
問題四：五音與七律的配搭 古代有五音和七音，這個“音”大致相當於今天的音階，五音就是宮商角徵（讀zhǐ音）羽（唐代時用“合、四、乙、尺、工”）再加上變宮、變徵，就構成了七音，與今天的七音階對比是：宮（1） 商（ 2 ）角（3） 變徵（4 ）徵（5）羽（ 6）變宮（7） 七音中，以其中任何壹音為主（即作為樂曲主旋律中居於核心地位的主音），就構成了壹個調式，不同的調式有不同的感 *** 彩和表達功能，因而也能產生不同的音樂效果。例如《荊軻刺秦王》敘述荊軻壹行出發時，“高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣”，“變徵之聲”就是變徵調式，這種調式旋律蒼涼悲壯，適宜於悲歌。下文又有“復為羽聲慷慨”，“羽聲”就是羽調式，這種調式高亢激越，所以聽後“士皆嗔目，發盡上指冠”。 古代還有八音，是對樂器的統稱，包括金（鐘等）、石（磬等）、絲（琴瑟等）、竹（管、簫等）等八類，每類包括若幹種樂器，如《石鐘山記》“而大聲發於水上，噌如鐘鼓不絕”，“噌者，周景王之無射也，坎鏜者，魏莊子之歌鐘也”。“無射”就是無射鐘，因為此鐘合於無射律；歌鐘就是編鐘，它常用於歌唱伴奏，所以稱為“歌鐘”。 五音音階 ：包含宮調式、商調式、角調式、徵調式、羽調式。
(1)宮調式：C、D、E、G、A、C；
(2)商調式：D、E、G、A、C、D；
(3)角調式：E、G、A、C、D、E；
(4)徵調式：G、A、C、D、E、G；
(5)羽調式：A、C、D、E、G、A； 五線譜上任何壹個音，都可以用來當作壹個大調的起始音，但是除了 C 大調音階以外，其他的大調都需要加上若幹升號或降號。所謂調號，就是由譜號之後的壹堆升號 (Sharp) 或降號 (Flat) 所組成。 以大調為例，其音程關系如下：全、全、半、全、全、全、半不妨利用五度圈的方式去推算出各大調，下列是所有的大調：C調 C,D,E,F,G,A,B,C 沒有升降記號
G調 G,A,B,C,D,E,F#,G 1 個升記號
D調 D,E,F#,G,A,B,C#,D 2 個升記號
A調 A,B,C#,D,E,F#,G#,A 3 個升記號
E調 E,F#,G#,A,B,C#,D#,E 4 個升記號
B調 B,C#,D#,E,F#,G#,A#,B 5 個升記號
F#調 F#,G#,A#,B,C#,D#,E#,F# 6個升記號
F調 F,G,A,Bb,C,D,E,F 1 個降記號
Bb調 Bb,C,D,Eb,F,G,A,Bb 2 個降記號
Eb調 Eb,F,G,Ab,Bb,C,D,Eb 3 個降記號
Ab調 Ab,Bb,C,Db,Eb,F,G,Ab 4 個降記號
Db調 Db,Eb,F,Gb,Ab,Bb,C,Db, 5 個降記號
Gb調 Gb,Ab,Bb,Cb,Db,Eb,F,Gb, 6個降記號 其中， F# 調和 Gb 調的組成音其實是壹樣的，只能算壹個。所以，是 12 個大調音階。更正壹點，應該是五音六律，沒有七律這個說法的
古書上常常把五聲或五音和六律並舉。《呂氏春秋?察傳》說：夔於是正六律，和五聲。可見律和音是兩個不同的概念。律，本來指用來定音的竹管，舊說古人用十二個長度不同的律管，吹出十二個高度不同的標準音，以確定樂音的高低，因此這十二個標準音也就叫做十二律。十二律各有固定的音高和特定的名稱，和現代西樂對照，大致相當於C＃CD＃DEFF＃G＃GA＃AB等十二個固定的音。從低到高排列起來，依次為：黃鐘 (C＃) 大呂 (C) 太簇 (D＃) 夾鐘 (D) 姑洗 (E) 中呂（F) 蕤賓 (F＃) 林鐘......>>
問題五：五音是指什麽？ 五音：宮 商 角 徵 羽
八音:中國古代對樂器的總稱,指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。
另外除了五音還有四個偏音：變宮 變徵 清角 閏
清角是角音上方的小二度。變宮是宮音下方的小二度。變徵是徵音下方的小二度。閏是宮音下方的大二度。
五音，是指宮、商、角、征、羽五音、《律歷誌》說；“宮者，中也，居中央暢四方，唱始施生為四聲之徑。商者，章也，物成事明也。角者，觸也，陽氣蠢動，萬物觸地而生也。征者，祉也，萬物大盛蕃祉也。羽者，宇也，物藏聚萃宇復之也。”這是對五音其義的解釋，並從自然生化角度予以說明、從聽覺感覺來說。則是宮音渾厚較濁。長遠以聞；商音嘹亮高暢，激越而和；角音和而不戾，潤而不枯，征音焦烈燥恕。如火烈聲；羽音圓清急暢，條達暢意；五音又與五行有密切的聯系。《樂緯》說“孔子曰；丘吹律定姓壹言得上曰宮，三言得火口征，五言得水曰羽，七言得金日商，九言得木日角，此並是陽數、”則進壹步明確了宮為土、征為火、羽為水、商為金、角為木的配比關系。宋朝沈括說：“壹律含五音，十二律納六十音也處尾氣始於東方而左行。音起於西方而右行，陰陽根錯而生變化、所謂氣始於東方者。四時始於木，右行傳於火，火傳於土，土傳於金，金傳於水、所謂音始於西方者，五音始於金，在旋傳於火，火傳於木，木傳於水。水傳於土、”實際上。五行是順四季之氣而生。五音剛逆五行之序而傳。相反相成，錯綜變化。《蠡海集》說“萬物之所為以生者，必由氣。氣者何？金也。金受光順行則為五行立體，逆行則為五行之用。順行為五行之體者，金生火，水生木，木生火。火生土，冬至起歷元，自冬而春。春而夏，夏而長夏，長夏而歸於秋。返本歸原而收斂也。逆行為五行之用者。金出礦而從革。於火以成材，成材則為有生之用。然火非木不生，必循木以繼之，木必依水以滋榮，水必托上以止畜。故木而水，水而土，是則五行之類，土以定位。”這是從取類比象的角度來說明五音逆行之因。
其實，五音逆行之理，是祖還易象之意，亦即先後天八卦之理、下面，可以從先天圖及後天圖中予以說明。
先天八卦圖中，乾兌居首屬金，次以離屬火。又次震巽屬木，又次之以坎屬水。終於艮坤屬土。為什麽開始於金結束於土，是取乾始坤成之意。金取天之剛，土取地之柔，火附於天，水附於地，而未以生氣居中、所以五音逆五行本於先天八卦之序。
後天八卦圖中，也是乾居首而逆轉，自韓兌之金旺於西方，次轉為離火旺於南方，又次轉為震巽之木旺於東方，再次轉為坎水旺於北方，而土旺於四季，所以退艮坤以後終、因此五音逆五行亦合於後天八卦之序。
問題六：初二數學，進來看看，幫妳賺分 -(2x+1)/3 1
2x+4>3
x>-1/2
(4x+a)/3 >1
4x+a>3
x>(3-a)/4
而不等式(4x+a)/3錠>1的解都是不等式
-(2x+1)/3 =-1/2
則結果a 問題七：中國的音樂的理論是什麽？五音七律是什麽？ 五線譜
用來記載音符的五條平行橫線叫做五線譜。五線譜的五條線和由五條線所形成的間，都自下而上計算的。
假使音樂作品是寫在數行五線譜上，那麽，這數行五線譜還要用連譜號連結起來。
連譜號包括起線（連結數行五線譜的垂直線）和括線（連結數行五線譜的括弧）兩個組成部分。
括線分花的和直的兩種。
花括線為鋼琴、風琴、手風琴、豎琴、揚琴、琵琶等樂器記譜使用。
直括線為合奏、合唱、樂隊記譜用。在總譜中用直括線來連接同為樂器，把它們分成完全的或不完全的樂器組。有時在直括線之外還加上輔助括線（花的或直的）來連接同種樂器。
在總譜中，獨唱獨奏聲部如果只包括壹兩行五線譜的話，左邊只畫壹條起線，而不加括線。
為了標記過高或過低的音，在五線譜的上面或下面還要加上許多短線，這些短線叫做加線，在五線譜上面的叫上加線，下面的叫下加線。
由於加線而產生的間，叫做加間，在五線譜上面的加間叫上加間，下面的叫下加間。
加線和加間的計算方法是：上加線和上加間，由下向上計算，下加線和下加間由上向下計算。
省略記號
為了讀譜和寫譜的方便簡化，可以應用各種省略記號：
移動八度記號 用8--記在五線譜的上面，記在五線譜的上同，表示虛線範圍以內的音移高八度；用8--記在五線譜的下面，表示移低八度。
重復八度記號 用數字8記在音符的上面或下面，表示該音要高八度或低八度重復。假如在較長的時間內重復八度時，則用Con8--記在音符的上面或用Con8--記在音符的下面，是表示虛線以內的音要高八度或低八度重復。
長休止記號 在五線譜的第三線上記以長休止符，並寫出所要休止的小節數。
震音記號 表示壹個音或壹個 *** ，兩個音或兩個 *** 迅速均勻地交替。用斜線標記。斜線的數目和符尾的數目相同。
壹個音或壹個 *** 迅速均勻地交替時，斜線的記法如下：
全音符的震音，音符在三線以上，斜線記在三線以下，反之則在三線以上。比全音符
小的震音，斜線橫穿符幹，如果符幹還有符尾，斜線則和符尾平行，這時計算斜線的數目應包括符尾的數目。震音的總時值與音符的時值相等。
兩個音或兩個 *** 迅速均勻地交替時，斜線記在兩個音或兩個 *** 之間靠近記寫符尾的地方。震音的總時值等於兩個音或兩個 *** 中的壹個。
反復記號 樂曲部分或全部重復時，可使用反復記號。
音符與休止符
用以記錄不同長短的音的進行的符號叫做音符。
用以記錄不同長短的音的間斷的符號叫做休止符。
音值的基本相互關系是：每個較大的音值和它最近的較小的音值的比例是2與1之比。例如：
全音符等於兩個二分音符；全休止符等於兩個二分休止符等。
變音記號
用來表示升高或降低基本音級的記號叫做變音記號。
變音記號有五種：
升記號（#）表示將基本音級升高半音。
降記號（b）表示將基本音級降低半音。
重升記號（×）表示將基本音級升高兩個半音（壹個全音）。
重降記號（bb）表示將基本音級降低兩個半音（壹個全音）。
還原記號(ヰ)表示將已經升高或降低的音還原。
變音記號可以記在五線譜的線上和間內；可以記在音符的前面和譜號的後面。
記在譜號後面的變音記號叫做調號。在未改變新調之前，它對音列中所有同音名的音都生效。如果在樂曲中間要更換調號時，可能有三種情況。
更換調號如果發生在壹行樂譜的開始處，這時應該在前壹行樂譜的末尾處將所要更換
的調號予先記寫清楚，並將最後壹條小節線向前移，以便記寫新調的調號。
增加原有升號或降號的數目。這時只要在......>>
問題八：唐人七律分別是哪幾首 七律即七言格律詩，是我國古典詩歌最精巧的完美體。唐朝七律有九千多首，現挑選代表性的推薦給妳。1崔顥黃鶴樓2杜甫登高3李白登金陵鳳凰臺4李商隱錦瑟5沈期盧家 *** 詳情參閱唐詩三百首全唐詩。
問題九：中國古典音樂的五音怎麽讀? 1、中國遠古時代的古典音樂，是五聲音階。到了周代，增加了“變微”（Fa）和“變宮”（Si），形成七聲音階，因為當時“三分損益法”，已經日臻完善，使五音十二律用於實際的音樂活動之中。
五音：宮、商、角、微、羽約等於簡譜：1、2、3、5、6
十二律又分為：
--陽聲六律--黃鐘、太簇約等於觸譜--1、2；姑洗、蕤賓、耒則、無射。3、#4、#5、
--陰聲六呂--林鐘、南呂、約等於簡譜--5、6；應鐘、大呂、夾鐘、中呂。7、#1、！2、3
--七律：宮、商、角約等簡譜：1、2、3；變徽、徽、羽、變宮、宮。4、5、6、7
問題十：別董大的意思 自問自答哎，算了，妳的不完整，我貼個來：
別董大二首（其壹）
高適
千裏黃雲白日曛，
北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，
天下誰人不識君。
別董大二首（其二）
六翮飄私自憐，
壹離京洛十余年。
丈夫貧賤應未足，
今日相逢無酒錢。
[註釋]
1．董大：唐玄宗時著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第壹，故稱“董大”。
2．曛：昏暗。
3．君：指的是董大。
[簡析]
這是壹首送別詩，送別的對象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時盛行胡樂，能欣賞七弦琴這類古樂的人不多。崔玨有詩道：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭。”這時高適也很不得誌，到處浪遊，常處於貧賤的境遇之中。但在這首送別詩中，高適卻以開朗的胸襟，豪邁的語調把臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心。
前兩句“千裏黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛”，用白描手法寫眼前之景：北風呼嘯，黃沙千裏，遮天蔽日，到處都是灰蒙蒙的壹片，以致雲也似乎變成了黃色，本來璀璨耀眼的陽光現在也淡然失色，如同落日的余輝壹般。大雪紛紛揚揚地飄落，群雁排著整齊的隊形向南飛去。詩人在這荒寒壯闊的環境中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。
後兩句“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”，是對朋友的勸慰：此去妳不要擔心遇不到知己，天下哪個不知道妳董庭蘭啊！話說得多麽響亮，多麽有力，於慰藉中充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮鬥、去拼搏。
在唐人贈別詩篇中，那些淒清纏綿、低徊留連的作品，固然感人至深，但另外壹種慷慨悲歌、出自肺腑的詩作，卻又以它的真誠情誼，堅強信念，為灞橋柳色與渭城風雨塗上了另壹種豪放健美的色彩。高適的《別董大》便是後壹種風格的佳篇。
關於董大，各家註解，都認為可能是唐玄宗時代著名的琴客，是壹位“高才脫略名與利”的音樂聖手。高適在寫此詩時，應在不得意的浪遊時期。他的《別董大》之二說：“六翮飄私自憐，壹離京洛十余年。丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。”可見他當時也還處於“無酒錢”的“貧賤”境遇之中。這首早期不得意閥的贈別之作，不免“借他人酒杯，澆自己塊壘”。但詩人於慰藉中寄希望，因而給人壹種滿懷信心和力量的感覺。
前兩句，直寫目前景物，純用白描。以其內心之真，寫別離心緒，故能深摯；以胸襟之闊，敘眼前景色，故能悲壯。曛，即曛黃，指夕陽西沈時的昏黃景色。
落日黃雲，大野蒼茫，唯北方冬日有此景象。此情此景，若稍加雕琢，即不免斫傷氣勢。高適於此自是作手。日暮黃昏，且又大雪紛飛，於北風狂吹中，唯見遙空斷雁，出沒寒雲，使人難禁日暮天寒、遊子何之之感。以才人而淪落至此，幾使人無淚可下，亦唯如此，故知己不能為之甘心。頭兩句以敘景而見內心之郁積，雖不涉人事，已使人如置身風雪之中，似聞山巔水涯有壯士長嘯。此處如不用盡氣力，則不能見下文轉折之妙，也不能見下文言辭之婉轉，用心之良苦，友情之深摯，別意之淒酸。後兩句於慰藉之中充滿信心和力量。因為是知音，說話才樸質而豪爽。又因其淪落，才以希望為慰藉。
這首詩之所以卓絕，是因為高適“多胸臆語，兼有氣骨”（殷《河嶽英靈集》）、“以氣質自高”（《唐詩紀事》），因而能為誌士增色，為遊子拭淚！如果不是詩人內心的郁積噴薄而出，如何能把臨別贈語說得如此體貼入微，如此堅定不移？又如何能使此樸素無華之語言，鑄造出這等冰清玉潔、醇厚動人的詩情！...>>