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五音七律指的是什麽

問題壹:五音,七律指的是哪些? 五音:宮、商、角、徵、羽

七律(四個基本形式):平平仄仄平平仄,末了兩字是平仄,稱之為平仄腳;

仄仄平平仄仄平,末了兩字是仄平,稱之為仄平腳;

仄仄平平平仄仄,末了兩字是仄仄,稱之為仄仄腳;

平平仄仄仄平平,末了兩字是平平,稱之為平平腳。

問題二:“五音七律”中,“五音”是指那五音,“七律”又指哪七律? 五音:do、re、mi、sol、la少去了半音遞升的“fa”和“ti”。當然,古中樂的五音唱名,不可能同西樂的“哆、來、咪、索、拉”叫法壹樣,唐代時用“合、四、乙、尺、工”;更古則用“宮、商、角、徵(讀zhǐ音)、羽”。

更正壹點,應該是五音六律,沒有七律這個說法的

六律

六律:黃鐘、太蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射

陽為律,陰為呂。

六律是我國古代的壹種律制,古樂的十二調。十二調是按照樂音的高低的標準,把樂音分為六律和六合。合稱為十二律。從低音算起,十二個音階中,排列奇數的六個調叫律,排列成偶數叫呂。

六呂是十二調中除去奇數的六律,其余偶數的六個調整為六呂。

律呂

律呂就是六律與六呂的合稱

問題三:七律指的是什麽 七律壹般是指七言律詩,是七言律詩的簡稱。

律詩每首有八句,每句七個字的就是七言律詩。

問題四:五音與七律的配搭 古代有五音和七音,這個“音”大致相當於今天的音階,五音就是宮商角徵(讀zhǐ音)羽(唐代時用“合、四、乙、尺、工”)再加上變宮、變徵,就構成了七音,與今天的七音階對比是:宮(1) 商( 2 )角(3) 變徵(4 )徵(5)羽( 6)變宮(7) 七音中,以其中任何壹音為主(即作為樂曲主旋律中居於核心地位的主音),就構成了壹個調式,不同的調式有不同的感 *** 彩和表達功能,因而也能產生不同的音樂效果。例如《荊軻刺秦王》敘述荊軻壹行出發時,“高漸離擊築,荊軻和而歌,為變徵之聲,士皆垂淚涕泣”,“變徵之聲”就是變徵調式,這種調式旋律蒼涼悲壯,適宜於悲歌。下文又有“復為羽聲慷慨”,“羽聲”就是羽調式,這種調式高亢激越,所以聽後“士皆嗔目,發盡上指冠”。 古代還有八音,是對樂器的統稱,包括金(鐘等)、石(磬等)、絲(琴瑟等)、竹(管、簫等)等八類,每類包括若幹種樂器,如《石鐘山記》“而大聲發於水上,噌如鐘鼓不絕”,“噌者,周景王之無射也,坎鏜者,魏莊子之歌鐘也”。“無射”就是無射鐘,因為此鐘合於無射律;歌鐘就是編鐘,它常用於歌唱伴奏,所以稱為“歌鐘”。 五音音階 :包含宮調式、商調式、角調式、徵調式、羽調式。

(1)宮調式:C、D、E、G、A、C;

(2)商調式:D、E、G、A、C、D;

(3)角調式:E、G、A、C、D、E;

(4)徵調式:G、A、C、D、E、G;

(5)羽調式:A、C、D、E、G、A; 五線譜上任何壹個音,都可以用來當作壹個大調的起始音,但是除了 C 大調音階以外,其他的大調都需要加上若幹升號或降號。所謂調號,就是由譜號之後的壹堆升號 (Sharp) 或降號 (Flat) 所組成。 以大調為例,其音程關系如下:全、全、半、全、全、全、半不妨利用五度圈的方式去推算出各大調,下列是所有的大調:C調 C,D,E,F,G,A,B,C 沒有升降記號

G調 G,A,B,C,D,E,F#,G 1 個升記號

D調 D,E,F#,G,A,B,C#,D 2 個升記號

A調 A,B,C#,D,E,F#,G#,A 3 個升記號

E調 E,F#,G#,A,B,C#,D#,E 4 個升記號

B調 B,C#,D#,E,F#,G#,A#,B 5 個升記號

F#調 F#,G#,A#,B,C#,D#,E#,F# 6個升記號

F調 F,G,A,Bb,C,D,E,F 1 個降記號

Bb調 Bb,C,D,Eb,F,G,A,Bb 2 個降記號

Eb調 Eb,F,G,Ab,Bb,C,D,Eb 3 個降記號

Ab調 Ab,Bb,C,Db,Eb,F,G,Ab 4 個降記號

Db調 Db,Eb,F,Gb,Ab,Bb,C,Db, 5 個降記號

Gb調 Gb,Ab,Bb,Cb,Db,Eb,F,Gb, 6個降記號 其中, F# 調和 Gb 調的組成音其實是壹樣的,只能算壹個。所以,是 12 個大調音階。更正壹點,應該是五音六律,沒有七律這個說法的

古書上常常把五聲或五音和六律並舉。《呂氏春秋?察傳》說:夔於是正六律,和五聲。可見律和音是兩個不同的概念。律,本來指用來定音的竹管,舊說古人用十二個長度不同的律管,吹出十二個高度不同的標準音,以確定樂音的高低,因此這十二個標準音也就叫做十二律。十二律各有固定的音高和特定的名稱,和現代西樂對照,大致相當於C#CD#DEFF#G#GA#AB等十二個固定的音。從低到高排列起來,依次為:黃鐘 (C#) 大呂 (C) 太簇 (D#) 夾鐘 (D) 姑洗 (E) 中呂(F) 蕤賓 (F#) 林鐘......>>

問題五:五音是指什麽? 五音:宮 商 角 徵 羽

八音:中國古代對樂器的總稱,指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。

另外除了五音還有四個偏音:變宮 變徵 清角 閏

清角是角音上方的小二度。變宮是宮音下方的小二度。變徵是徵音下方的小二度。閏是宮音下方的大二度。

五音,是指宮、商、角、征、羽五音、《律歷誌》說;“宮者,中也,居中央暢四方,唱始施生為四聲之徑。商者,章也,物成事明也。角者,觸也,陽氣蠢動,萬物觸地而生也。征者,祉也,萬物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇復之也。”這是對五音其義的解釋,並從自然生化角度予以說明、從聽覺感覺來說。則是宮音渾厚較濁。長遠以聞;商音嘹亮高暢,激越而和;角音和而不戾,潤而不枯,征音焦烈燥恕。如火烈聲;羽音圓清急暢,條達暢意;五音又與五行有密切的聯系。《樂緯》說“孔子曰;丘吹律定姓壹言得上曰宮,三言得火口征,五言得水曰羽,七言得金日商,九言得木日角,此並是陽數、”則進壹步明確了宮為土、征為火、羽為水、商為金、角為木的配比關系。宋朝沈括說:“壹律含五音,十二律納六十音也處尾氣始於東方而左行。音起於西方而右行,陰陽根錯而生變化、所謂氣始於東方者。四時始於木,右行傳於火,火傳於土,土傳於金,金傳於水、所謂音始於西方者,五音始於金,在旋傳於火,火傳於木,木傳於水。水傳於土、”實際上。五行是順四季之氣而生。五音剛逆五行之序而傳。相反相成,錯綜變化。《蠡海集》說“萬物之所為以生者,必由氣。氣者何?金也。金受光順行則為五行立體,逆行則為五行之用。順行為五行之體者,金生火,水生木,木生火。火生土,冬至起歷元,自冬而春。春而夏,夏而長夏,長夏而歸於秋。返本歸原而收斂也。逆行為五行之用者。金出礦而從革。於火以成材,成材則為有生之用。然火非木不生,必循木以繼之,木必依水以滋榮,水必托上以止畜。故木而水,水而土,是則五行之類,土以定位。”這是從取類比象的角度來說明五音逆行之因。

其實,五音逆行之理,是祖還易象之意,亦即先後天八卦之理、下面,可以從先天圖及後天圖中予以說明。

先天八卦圖中,乾兌居首屬金,次以離屬火。又次震巽屬木,又次之以坎屬水。終於艮坤屬土。為什麽開始於金結束於土,是取乾始坤成之意。金取天之剛,土取地之柔,火附於天,水附於地,而未以生氣居中、所以五音逆五行本於先天八卦之序。

後天八卦圖中,也是乾居首而逆轉,自韓兌之金旺於西方,次轉為離火旺於南方,又次轉為震巽之木旺於東方,再次轉為坎水旺於北方,而土旺於四季,所以退艮坤以後終、因此五音逆五行亦合於後天八卦之序。

問題六:初二數學,進來看看,幫妳賺分 -(2x+1)/3 1

2x+4>3

x>-1/2

(4x+a)/3 >1

4x+a>3

x>(3-a)/4

而不等式(4x+a)/3錠>1的解都是不等式

-(2x+1)/3 =-1/2

則結果a 問題七:中國的音樂的理論是什麽?五音七律是什麽? 五線譜

用來記載音符的五條平行橫線叫做五線譜。五線譜的五條線和由五條線所形成的間,都自下而上計算的。

假使音樂作品是寫在數行五線譜上,那麽,這數行五線譜還要用連譜號連結起來。

連譜號包括起線(連結數行五線譜的垂直線)和括線(連結數行五線譜的括弧)兩個組成部分。

括線分花的和直的兩種。

花括線為鋼琴、風琴、手風琴、豎琴、揚琴、琵琶等樂器記譜使用。

直括線為合奏、合唱、樂隊記譜用。在總譜中用直括線來連接同為樂器,把它們分成完全的或不完全的樂器組。有時在直括線之外還加上輔助括線(花的或直的)來連接同種樂器。

在總譜中,獨唱獨奏聲部如果只包括壹兩行五線譜的話,左邊只畫壹條起線,而不加括線。

為了標記過高或過低的音,在五線譜的上面或下面還要加上許多短線,這些短線叫做加線,在五線譜上面的叫上加線,下面的叫下加線。

由於加線而產生的間,叫做加間,在五線譜上面的加間叫上加間,下面的叫下加間。

加線和加間的計算方法是:上加線和上加間,由下向上計算,下加線和下加間由上向下計算。

省略記號

為了讀譜和寫譜的方便簡化,可以應用各種省略記號:

移動八度記號 用8--記在五線譜的上面,記在五線譜的上同,表示虛線範圍以內的音移高八度;用8--記在五線譜的下面,表示移低八度。

重復八度記號 用數字8記在音符的上面或下面,表示該音要高八度或低八度重復。假如在較長的時間內重復八度時,則用Con8--記在音符的上面或用Con8--記在音符的下面,是表示虛線以內的音要高八度或低八度重復。

長休止記號 在五線譜的第三線上記以長休止符,並寫出所要休止的小節數。

震音記號 表示壹個音或壹個 *** ,兩個音或兩個 *** 迅速均勻地交替。用斜線標記。斜線的數目和符尾的數目相同。

壹個音或壹個 *** 迅速均勻地交替時,斜線的記法如下:

全音符的震音,音符在三線以上,斜線記在三線以下,反之則在三線以上。比全音符

小的震音,斜線橫穿符幹,如果符幹還有符尾,斜線則和符尾平行,這時計算斜線的數目應包括符尾的數目。震音的總時值與音符的時值相等。

兩個音或兩個 *** 迅速均勻地交替時,斜線記在兩個音或兩個 *** 之間靠近記寫符尾的地方。震音的總時值等於兩個音或兩個 *** 中的壹個。

反復記號 樂曲部分或全部重復時,可使用反復記號。

音符與休止符

用以記錄不同長短的音的進行的符號叫做音符。

用以記錄不同長短的音的間斷的符號叫做休止符。

音值的基本相互關系是:每個較大的音值和它最近的較小的音值的比例是2與1之比。例如:

全音符等於兩個二分音符;全休止符等於兩個二分休止符等。

變音記號

用來表示升高或降低基本音級的記號叫做變音記號。

變音記號有五種:

升記號(#)表示將基本音級升高半音。

降記號(b)表示將基本音級降低半音。

重升記號(×)表示將基本音級升高兩個半音(壹個全音)。

重降記號(bb)表示將基本音級降低兩個半音(壹個全音)。

還原記號(ヰ)表示將已經升高或降低的音還原。

變音記號可以記在五線譜的線上和間內;可以記在音符的前面和譜號的後面。

記在譜號後面的變音記號叫做調號。在未改變新調之前,它對音列中所有同音名的音都生效。如果在樂曲中間要更換調號時,可能有三種情況。

更換調號如果發生在壹行樂譜的開始處,這時應該在前壹行樂譜的末尾處將所要更換

的調號予先記寫清楚,並將最後壹條小節線向前移,以便記寫新調的調號。

增加原有升號或降號的數目。這時只要在......>>

問題八:唐人七律分別是哪幾首 七律即七言格律詩,是我國古典詩歌最精巧的完美體。唐朝七律有九千多首,現挑選代表性的推薦給妳。1崔顥黃鶴樓2杜甫登高3李白登金陵鳳凰臺4李商隱錦瑟5沈期盧家 *** 詳情參閱唐詩三百首全唐詩。

問題九:中國古典音樂的五音怎麽讀? 1、中國遠古時代的古典音樂,是五聲音階。到了周代,增加了“變微”(Fa)和“變宮”(Si),形成七聲音階,因為當時“三分損益法”,已經日臻完善,使五音十二律用於實際的音樂活動之中。

五音:宮、商、角、微、羽約等於簡譜:1、2、3、5、6

十二律又分為:

--陽聲六律--黃鐘、太簇約等於觸譜--1、2;姑洗、蕤賓、耒則、無射。3、#4、#5、

--陰聲六呂--林鐘、南呂、約等於簡譜--5、6;應鐘、大呂、夾鐘、中呂。7、#1、!2、3

--七律:宮、商、角約等簡譜:1、2、3;變徽、徽、羽、變宮、宮。4、5、6、7

問題十:別董大的意思 自問自答哎,算了,妳的不完整,我貼個來:

別董大二首(其壹)

高適

千裏黃雲白日曛,

北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己,

天下誰人不識君。

別董大二首(其二)

六翮飄私自憐,

壹離京洛十余年。

丈夫貧賤應未足,

今日相逢無酒錢。

[註釋]

1.董大:唐玄宗時著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第壹,故稱“董大”。

2.曛:昏暗。

3.君:指的是董大。

[簡析]

這是壹首送別詩,送別的對象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時盛行胡樂,能欣賞七弦琴這類古樂的人不多。崔玨有詩道:“七條弦上五音寒,此藝知音自古難。惟有河南房次律(盛唐宰相房官),始終憐得董庭蘭。”這時高適也很不得誌,到處浪遊,常處於貧賤的境遇之中。但在這首送別詩中,高適卻以開朗的胸襟,豪邁的語調把臨別贈言說得激昂慷慨,鼓舞人心。

前兩句“千裏黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛”,用白描手法寫眼前之景:北風呼嘯,黃沙千裏,遮天蔽日,到處都是灰蒙蒙的壹片,以致雲也似乎變成了黃色,本來璀璨耀眼的陽光現在也淡然失色,如同落日的余輝壹般。大雪紛紛揚揚地飄落,群雁排著整齊的隊形向南飛去。詩人在這荒寒壯闊的環境中,送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。

後兩句“莫愁前路無知已,天下誰人不識君”,是對朋友的勸慰:此去妳不要擔心遇不到知己,天下哪個不知道妳董庭蘭啊!話說得多麽響亮,多麽有力,於慰藉中充滿著信心和力量,激勵朋友抖擻精神去奮鬥、去拼搏。

在唐人贈別詩篇中,那些淒清纏綿、低徊留連的作品,固然感人至深,但另外壹種慷慨悲歌、出自肺腑的詩作,卻又以它的真誠情誼,堅強信念,為灞橋柳色與渭城風雨塗上了另壹種豪放健美的色彩。高適的《別董大》便是後壹種風格的佳篇。

關於董大,各家註解,都認為可能是唐玄宗時代著名的琴客,是壹位“高才脫略名與利”的音樂聖手。高適在寫此詩時,應在不得意的浪遊時期。他的《別董大》之二說:“六翮飄私自憐,壹離京洛十余年。丈夫貧賤應未足,今日相逢無酒錢。”可見他當時也還處於“無酒錢”的“貧賤”境遇之中。這首早期不得意閥的贈別之作,不免“借他人酒杯,澆自己塊壘”。但詩人於慰藉中寄希望,因而給人壹種滿懷信心和力量的感覺。

前兩句,直寫目前景物,純用白描。以其內心之真,寫別離心緒,故能深摯;以胸襟之闊,敘眼前景色,故能悲壯。曛,即曛黃,指夕陽西沈時的昏黃景色。

落日黃雲,大野蒼茫,唯北方冬日有此景象。此情此景,若稍加雕琢,即不免斫傷氣勢。高適於此自是作手。日暮黃昏,且又大雪紛飛,於北風狂吹中,唯見遙空斷雁,出沒寒雲,使人難禁日暮天寒、遊子何之之感。以才人而淪落至此,幾使人無淚可下,亦唯如此,故知己不能為之甘心。頭兩句以敘景而見內心之郁積,雖不涉人事,已使人如置身風雪之中,似聞山巔水涯有壯士長嘯。此處如不用盡氣力,則不能見下文轉折之妙,也不能見下文言辭之婉轉,用心之良苦,友情之深摯,別意之淒酸。後兩句於慰藉之中充滿信心和力量。因為是知音,說話才樸質而豪爽。又因其淪落,才以希望為慰藉。

這首詩之所以卓絕,是因為高適“多胸臆語,兼有氣骨”(殷《河嶽英靈集》)、“以氣質自高”(《唐詩紀事》),因而能為誌士增色,為遊子拭淚!如果不是詩人內心的郁積噴薄而出,如何能把臨別贈語說得如此體貼入微,如此堅定不移?又如何能使此樸素無華之語言,鑄造出這等冰清玉潔、醇厚動人的詩情!...>>