那壹年，詞壇獨樹壹幟的辛棄疾還在壯年，還有壹段時間才勉勵友人強詞，“酒後望劍，夢回墻角”的感覺也就在此時萌發。
曾經的“辛黨”同樣名聲在外，壹個人回到南方，再用豪放的筆扮演“無人會相逢”的角色；對方對天下大事漫不經心，即使文章再好，也不能以此為名。唯壹能* * *和青年溝通的，就只是“不成功”兩個字。
那壹年，仗劍自立的嚴宏良無憂無慮，迷上了三秋桂子的十裏蓮花。有人說他用三綱五常殺母，有人說他霸道自然。壹句“江南還有其他邊封嗎”引來萬裏的戰役。“吳山第壹峰馬上”是謊言還是豪言壯語？
那壹年，江北綠林路上出現了兩個陌生的姑娘，壹個是蓬萊柳青瑤般的美女，壹個是如虹玉劍，壹個是玉面狐貍廉清波，婉轉嫵媚的阿修羅。兩個都是女兒家，壹個是依青林憂天下，壹個是從朝廷入江湖。兩條路靜靜地重疊在烏雲正在壓垮這座城市要摧毀它的標誌下。
大戰在即，金宋敵對，夾縫中無僥幸。兩種人生，雙峰對峙，柳青瑤卻能應付自如，捧在手裏。
於是，狂人、天驕、魔女的排列就成了華麗背景下解讀密碼的另壹種方式。
狂俠的師傅來歷不明，極高的武功從他近乎高深莫測的身世中隱約透露出端倪，似乎與江南武林盟主王玉婷、文壹凡關系不錯，可以說是深得人心。
笑傲幹坤，笑傲武林，笑傲江湖歲月。
天驕是以壹種無法逃避的方式誕生的。當年的武林故事，註定了今天的處境是錯誤的。就算三和伊勢是高手，他學識淵博，意誌堅定，武功可分三脈，人很難合三為壹。
戰火即將燃燒的時候，武林天驕的稱號尤其可以被嘲笑。天驕，從朝廷侍衛的傾慕中走出來，有著治國平天下的囂張資本。這才是本色和野心。連乃師的本意也是“有朝壹日掌權，改國策。”有壹次他離開家鄉躲進江湖，當他回頭看那巍然屹立於世的帝都時，他感到了失落。
“送浪至沙”壹詞，將朝廷引入江湖。本該平行的兩個世界在外力的壓制下扭曲在了壹起，被拉扯著無法停止旋轉的人需要掩埋自己的情緒。難怪他們如此慌張和擔心。
屬於郁郁蔥蔥的綠林的狂男，披著溫柔的外衣，在大浪淘沙的戰場上，真的是曇花壹現。作為三人中的第壹個，他的表現只是在前柳莊生日的慷慨陳詞中，為《采石記》之戰準備了三分之壹的書，狂人的身影更是可有可無。
直到大戰結束，他才重新進入江湖模式。在反暴力、行俠仗義的特質表現出來後，方恍惚地呼應了之前島懸崖上賭博的勝利，龔成為第三次世界大戰江湖線的最後壹個結。
而另壹方面，因為硝煙散去而不再冷艷的武林天驕，恰恰證明了他代表的是朝廷，是戰場，是家國觀念的載體。
其實天驕在書中的定位很牽強。當然，我們可以說他意識先進，有博愛和平的觀念。遺憾的是，即使這可以解釋戰爭中的生命損失和晉國人民的苦難，但仍然不能完全抹去他在南宋武林中的遊手好閑行為。
但隨後的武林天驕的身份設定卻給出了壹些操作痕跡，父母的狀態偏向任何壹方都是有理有據的。這種認知與外在的觀念相沖突，進而造成無知的失望。
但就這樣，類似於《采石記》中狂人失語的情節，武林天驕撕開了兩國爭鬥的帷幕，黑夜的傳說逝去，只剩下江湖來來去去不受普通路人打擾，是平淡還是雄鷹失去了天空？如果是這樣的話，金宋之戰以及隨之而來的選擇就成了另外壹個故事，武林天驕這條線索就不需要了，在金荊競技場的出場就足以為其畫上句號。
同時，開場的怪女孩也順理成章。連清波和武林天驕相映成趣，壹個奉命進入武林的王宓格格，出現了類似武林天驕流浪江湖的壹幕。他們不屬於那個世界，漸漸沈淪，找不到回去的路。當有壹天道具用完了，自然就戛然而止了。
英雄和孩子也是深情的，另壹個主題由此開始。妳可以回到那個迷人的季節。少年耿肇以辛棄疾閨中密友的身份出現，保守秘密，遠眺美人，踏上那段為國之旅。幾經波折，終點又回到了起點。人還是原來的人，江湖還是傳說，只是多了幾分波折。
壹部電影《采燈》，融合了女兒的悲歡離合，桑家人的死亡，珊瑚羽的苦難，以及連清波的沈默和蓬萊魔女的不確定。它有權把晉宋之戰拍成壹幕，把朝廷的高風險和江湖的高舞蹈結合起來。
武林天驕代表壹種思想，狂人象征人民的力量。狂人天驕就像壹個靈魂分離的人，只剩下了它的精神和它的形狀...為什麽不說他們因為環境不同而性格不同，性格決定命運和氣質，成為柳青瑤壹路尋找和比較的兩個砝碼？
而這些不同的環境，其實就是兩種講故事的模式。橘子的產地不同，導致口味不同，於是辛棄疾和黨懷英同門求學，作出了兩個違背人生選擇的謚號。狂俠天驕與柳青瑤的糾葛，以及晉宋大戰中的不同選擇，無非是不同的情懷，相同的風景。
燃燈見劍的記載可以歸結為“燃燈夜談女兒心；那麽《狂人，天驕魔女》，不就是魔女在中間，狂人，天驕在兩邊，把武俠小說裏江湖幫派的征服和歷史演義拉到中間嗎？兩個寫意的形象最終定格在了工筆的柳青瑤身上。這本書只有壹個美麗的歌曲在兩個為道路！
註:《看劍有燈》又名《狂俠天驕魔女》，是壹部以顏延良和調兵南下為背景的武俠作品，作者梁羽生。