出自:《離騷》是中國戰國時期詩人屈原寫的壹首詩，也是中國古代最長的抒情詩。摘自原文:
在修遠有很長的路要走，我將上下起伏。
喝多了鹹池裏的馬，總歇在芙蓉花上。
木頭斷了就吹太陽，和羊聊天。
前有王澍為先鋒，後有費廉為下屬。
鸞皇先警告了禹，但告訴禹不要吃它。
我讓鳳凰飛翔，後面是白天和黑夜。
翻譯:
前路漫漫，我會上下壹心追求理想。
讓我的馬在鹹池裏飲水，把韁繩系在芙蓉樹上。
如果我折斷樹枝擋住陽光，我可以悠閑地遊蕩壹會兒。
叫前面的王叔做先鋒，讓後面的費廉緊跟。
吳孌·菲尼克斯對我很警惕，但石勒說還沒有安排好。
我命令鳳凰展開翅膀，日夜飛翔。
擴展數據:
創建原因:
屈原學識豐富，“知治亂，善辭令”，有崇高的理想。他主張對內修律用人，對外聯秦。楚國貴族集團中的頑固派不斷攻擊、排擠屈原，使他為之奮鬥終生的政治理想無法實現。他用詩歌來傾訴自己悲傷的思緒和揮之不去的情感。
關於《離騷》的創作背景，爭論的焦點之壹是《離騷》寫於屈原被楚懷王異化的時候，還是屈原被流放的時候。據《史記·屈原列傳》記載，年輕有為的屈原遭到同事上官大夫晉商的誹謗，被楚懷王疏遠。他寫《離騷》是帶著悲傷和沈思的。《史記·太史公序》說:“屈原被貶，寫《離騷》。”
《寶仁舒安》中也有說:“屈原被流放，卻賦有《離騷》。”司馬遷對同壹事件的敘述明顯矛盾。由於缺乏可靠的史料，從《離騷》本身尋找證據是解決這壹問題的好辦法。詩中有這樣壹句:“如果我們不壹樣，我會死得遠遠的。”
“自我忽視”指的是積極的態度，而不是“被釋放”。另外有人懷疑是屈原被流放後寫的，因為詩中有壹句“屈原與湘南鄭Xi”，但這是不可信的。因為《離騷》的後半段在詩人的想象中充滿了遊歷，所以“寄遠湘南征Xi”並不真實。
總之,《史記·屈原列傳》的說法是可信的，即《離騷》是屈原被楚懷王異化時所作，是屈原根據楚國的政治現實和自己的恩怨所寫的政治抒情詩。但《史記·太史公序》和《致任安書》是抒情言詞，也有可能是寫作時不忠於史實。
贊賞:
在現代文學史上，受屈原精神影響的作家更多。魯迅的《中國文學史大綱》說:“在戰國時期...用韻上，屈原起於楚，被貶，是《離騷》。逃是偉大的演講，傑出壹生。後人為其文采所驚，紛紛效仿楚辭原著，故稱之為‘楚辭’。與詩相比，它很長，它的思想很奇妙，它的文筆很優美，它的目的很明確。
說實話，不按規矩來。所以後儒的服務不如詩人，或者說是尷尬。但是，它對後來文章的影響甚至超過300。“五四運動前後，魯迅努力探索中華民族的方向。他在1926出版《流浪》時，在書前題詞引用了《離騷》。
“皇朝的開始是在蒼梧Xi，而傍晚則是結束到縣城的托兒所。想少留這點精神，就黃昏了。我告訴xi他要謹慎，並期待它，但不要推它。路漫漫修遠兮，吾將上下而求索。”說明了屈原孜孜不倦追求真理對魯迅的巨大影響。可以說，哪裏有文人的不幸，哪裏就有節操的堅持，哪裏就有屈原的英雄氣概。
屈原精神不僅是歷代文人痛苦心靈的歸宿。也是磨礪仁人誌士忠誠正直的壹塊石頭。屈原作品在思想和藝術上的輝煌成就，為全人類提供了寶貴的文化遺產，他也因此獲得了世界文化巨人的光榮稱號。
1953年，屈原作為詩人，與波蘭天文學家哥白尼、法國作家拉伯雷、古巴作家、民族運動領袖何塞·馬蒂壹起，成為被世維會稱為四大世界文化名人之壹。他的作品在公元前7世紀傳到日本，19世紀開始傳到歐洲。現在，有很多英、法、德、俄等語言的翻譯。