《優創蕭記》原著
作者:陳繼儒
朝代:明朝
文件:12
吃中山酒，醉壹千天。在這個世界上，每個人都喝醉了，每個人都喝醉了。求名者醉於朝，求利者醉於野，富者醉於曲馬。然而天下昏迷，眾人皆松壹口氣，先醒過來。
靠天賦，玩世不恭，背後要防投影蟲；把外表打扮的厚厚的去騙人，妳面前可能會有壹面鏡子。
奇怪的反派顛倒英雄，卻不知道如何顛倒成反派；我珍惜我們受世間的苦難，卻不知苦難是為了看我們。花多而密，是開的手段；風狂雨急的時候，可以站著不動，看得見腳。系泊的防禦必須從美麗的領域嘗試；在不同的環境中也探索了冷靜的練習。與其報答城市的恩情，不如報答城市的恩情。與其得體，不如逃名，不如真心。
使人前面有了名聲，後面卻沒有了身敗名裂；讓人壹看就開心，但不會讓人厭煩很久。攻人之惡，不在嚴，而在思；教人向善，不要太高，當原可隨。是不人道的，全世界都怕路；不看東西，壹輩子做夢。遇到沈默的人，不要灰心；當妳看到壹個人在生氣和自鳴得意的時候，妳要小心了。
紮纓冠，不知所措的時候不要用；不要用它來救死扶傷。審議機構不在此事範圍之內，應該意識到利益所在；當妳掌權的時候，妳應該忘記妳的利益。節儉，德也，多則小氣，少則損雅；讓，也走這條線，要恭敬，要真誠，更要勤快。
藏之巧妙，用之明，濁之清，延之靈活。他沒有美德的希望，這表明沒有善良，所以窮人的朋友可以增長；希望超越奢侈，欲望超越欲望，利益因此是必須的。怨以德，所以人德我不忘；仇人因善而立，所以人知善，不若恩恨俱失。
天薄我有福，人厚我賢。蒼天勞苦我，我逃避心來彌補；天地與我相遇，我將走我的路。隱居的男人會被長得漂亮的男人懷疑；審視飾品的人會嫉妒放肆的人。貧弱的人，要做自己的初心；那些成功的，充滿成就的人，要看路的盡頭。
醜心太清，則物不合；如果壹個賢惠的傻瓜頭腦太清醒，人們就不會親吻。它必須是內精明外渾厚，這樣善惡才能平均，賢愚才能從中受益，這就是生成的德性。辯論要吸引別人，不要委婉優雅；廣交朋友可以延伸自己的名聲，但不要固步自封；花很多錢賺更多的錢，但不要為了省錢而省事；虛張聲勢的吃醋，勝過技巧的笨拙。
如果妳花大錢發財，如果妳倒半瓢小米助饑；建千筏招徠客，是修椽護孤寒。無論多少，當妳是壹鍋漿，妳會得到全部力量的回報；怨不淺深，悲杯湯喚亡國之禍。
翻譯《壹扇深窗的故事》；
喝中山西地釀的酒，能醉壹千天。如今，世人癡迷世俗，終日追名逐利。可以說沒有壹天是不醉的。名好的人醉在朝廷位上，利好的人醉在民間財上，財大的人醉在妙音、美女、名車、名馬上。
怎樣才能得到壹劑清涼的藥，讓大家服用後清醒？淡泊寧靜的倫理，必須在放蕩富貴的場合接受考驗。
冷靜穩定的野心必須在嘈雜的環境中接受考驗，這才是真正的時間。對別人好不如對別人好。與其邀請名聲，不如避免名聲。故意違背自然世界來顯得清高，不如做人坦誠真實。與其當面誇自己，不如要求別人不要在背後中傷自己。
讓對方對第壹次相識感到高興，要比在壹起久了而沒有讓對方感到厭惡要好。命運讓我的祝福變得微弱，所以我會增加我的品德去面對它。
仁者見仁，智者見智的心太清楚了，所以妳無法接近別人。我們心裏要明白人事的利弊，但要善待對方，這樣美醜才能對等，賢愚才能兼得。這是上帝賦予我們的美德和心靈。愛情是最難長久的，所以感情豐富的人最終都會變得淺薄無情。
自然有壹定的常識，所以壹個自發行動的人永遠不會失去本性。真正的誠實是揚棄誠實的名聲。任何標榜自己誠實的人，都只是為了“貪”。最大的匠心是不使用任何方法，使用各種技術的人難免笨拙。
喜歡談論住在山裏的快樂的人，未必真的能從山裏的原野中獲得快感。幸運的是，口頭上厭惡名利的人，未必真的完全忘記。
擴展數據:
《小窗的故事》的作者
作者是明代陳繼儒。陳繼儒(1558-1639)，松江華亭人。朱升隱居在昆山的陽光下，後來在東佘山建了壹個房間，那裏是杜門寫作的地方。龔氏會寫字，書法是蘇米，同時又會畫東西，壹時名聲重了。聖旨反復征用，都是惡語相向。他的所作所為是“或刺於雞毛蒜皮的小事，解說成書，互相競爭買寫。”
如今，除了小窗，還有其他作品，如的《陸》、《六合同春》、陳梅公的《詩》、虎輝和梅公的《雜文》。另壹本是明代陸(生活在1624左右)寫的:身世不明。我曾經在明天的新年伊始留在北京，編了壹個醉谷堂的掃劍。
《壹扇小窗戶的故事》解析
全書以“覺醒”為開頭，以“錢”為結尾。雖然混在塵埃裏，看不起東西；在向世界傾註思想的批判中，透露出哲學家式的冷酷，其座右銘精致、短小、精致，催人省錢、益心。自問世以來，它便如火如荼地傳播開來，壹次又壹次地吸引著讀者的目光，其文化魅力也越來越被讀者所認可。
書* * *共分12卷:卷壹覺醒、卷二情動、卷三危、卷四靈、卷五行、卷六景、卷七韻、卷八奇、卷九奇、卷十號、卷十壹法、卷十二錢。
“小窗口”的影響
隨著社會的快速發展，人們的人事環境和物質環境也在快速變化。面對這種復雜多變的環境，我們不禁感嘆。現在不僅做事難，做人更難。生活的方式就是做人的方式。今天，我們要想立足於社會，就必須從如何做人開始。懂得做人，才能與人和諧相處，以物待人，才能講道理。
這的確是壹門高深的學問，值得我們終身學習。在如何在世界上生存的問題上，陳繼儒的《小窗的故事》為我們指出了壹條光明的道路。他總結出“寧為處事之第壹法，謙為養生之第壹法，容為待人之第壹法，自由為養心之第壹法”四法，建議人們保持開放的心態，平和的行為，對後世影響深遠。
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