清朝入關後封的四座世襲王府中，有三座王府，即恭親王府、春親王府、青親王府，就建在這裏。此外，還有阿拉善宮、桃貝樂宮、滾貝子宮和趙輝宮。這些官邸幾乎詮釋了中國近代史的全部，也詮釋了半個清朝的歷史。
比較有名的有後海北岸的秦春王宓和前海西街的王鞏王宓，給什剎海增添了幾分貴氣。在清朝，王宓不是私人住宅，而是皇室的公共財產，是王子和郡王日常生活和工作的地方。別人的住宅不能稱為“房子”。
小沈陽在乾隆後期掌權，所以他決定在石沙前海西岸建壹座宅邸。恭王府花園曾是小沈陽的私人住宅，是乾隆的最愛，後來被慈禧賜給恭親王，因此得名恭王府。恭王府分為大宅和花園兩部分，有30多個建築群落，布局精美，氣勢非凡。
豪宅建築分為東、中、西三路，每壹條由南向北的路線都由多個四合院組成，有嚴格的中軸線貫穿其中。
中路的主要建築是銀安殿和嘉樂堂，殿頂為綠色琉璃瓦，顯示了中路的雄偉氣派，也體現了太子的身份。
銀安殿，也叫銀鸞殿，是恭王府的主要建築。作為皇宮的正殿，只有在有重大活動和重要節日時才會開放，起到禮儀作用。
家樂堂有壹塊碑刻“家樂堂”，是乾隆皇帝送給小沈陽的，但碑上沒有蓋章，也沒有碑文。然而，小沈陽有壹本《嘉樂堂詩集》，表明這是小沈陽的房間名稱。
在恭親王時期，王宓主要把家樂堂作為祭祀場所，裏面有祖先和神靈的牌位，主要是薩滿教儀式。
東路前院名為多福協和，堂前有壹棵生長了200多年的葡萄樹，至今仍長勢良好，極為難得。東路落後院的主院叫“樂道堂”，是當年恭親王的遊戲。生活區。
西路的四合院小巧精致，主要建築有寶光房和西錦齋。代表作是高大的西金寨，大廳裏雕刻精美的楠木隔斷，是仿照小沈陽紫禁城寧壽宮建造的。
在大宅的最深處，有壹座兩層後蓋建築，東西長156米，後墻有88扇窗戶，裏面有108間房，俗稱“九十九間半”，在道教中有“到期獲利”的意思。
其園林又名崔晉園，占地40畝，設計布局藝術水平高。
花園的東、南、西三面被馬蹄形的土山環繞。中路進入園門後，土山起到屏障的作用。過了洞門，豁然開朗，中間放著壹塊峰石，名為“飛來峰”。山峰的東部是劉備亭，在山峰北部的中間有壹個“凹”形水池。水面池是壹組大廳。
穿過大廳進入中央花園，有壹座石山，是整個花園的主景。整個公園以“山”字形假山拱起，三面是用土石堆成的山，中間是用房山石堆成的洞谷。站在山頂，居高臨下，園林景觀更令人印象深刻。
巖後有壹排書房，平面呈之字形，如蝙蝠展翅，名曰“蝙蝠堂”。花園西路以壹個長方形的大水池為主，中間是壹個島，島上有壹個水榭。在水池的北岸，有壹個帶屋頂的大廳，與水榭相對。
花園東路是壹組建築、院落、劇場，中路的大廳由攀爬走廊連接。恭王府花園規模宏大，保存完好，是什剎海沿岸清宮附屬花園的經典。
秦春王宓位於後海北岸，分為四部分:主庭院、醫院、花園和馬棚。此外，大宅後面還有壹座春賢欽祠堂，占地約80畝。因為花園位於房子的西面，所以叫“西園”。
進西園，先見兩座土石假山為屏障，沿山口壹小橋跨壹片竹林，其中有壹方亭子。長廊上有壹座六角亭，篆書名為“伯恩亭”。在清朝，人們是不允許將玉泉水帶進家門的，“以禦禮將雨荷帶入宮廷”是壹種特權。
山西園西引入海水後，繞園壹圈，山東端流出園外。為了將玉泉引入花園，亭子被命名為“伯恩”,以顯示陛下的仁慈。在什剎海沿岸眾多的清代宮殿和官邸中，這是唯壹獲此殊榮的園林。
1761年，乾隆皇帝下令將什剎海西海西北島上原建於明代的真水觀音寺改造為匯通寺，供奉龍王。同年還疏浚了什剎海和月牙河，改變了水流方向。水從西海通過月牙河註入前海和後海。因為是下遊的前海回流到後海，所以有“銀錠看風景倒流”的說法。
清王宓是北京的宮殿之壹。第壹代清朝王永林是清朝乾隆皇帝的第十七子，嘉慶皇帝的同父異母兄弟。老青王宓在前海西街的北面，在小沈陽大廈的前面。後來，清的後裔攻打將軍壹職，鹹豐帝下令從舊宮遷至定福街大學士齊山的故居。
鹹豐年間，奕劻從郭芙將軍升為貝子，再升為貝勒。深受慈禧太後賞識，奕劻在光緒年間被提拔為清郡王，管理丞相府和海軍事務，後被提拔為清親王，並被封為世襲接替親王。1903年，被授予軍部尚書，成為清朝最後壹個鐵帽子王。
奕劻升任清郡王後，清宮按照宮規進行了大規模的重建。這時，奕劻在宮中修建了大規模的建築，並修建了萬字樓和劇院。
豪宅氣勢恢宏，面積廣闊。分為五個院落，大小建築近千座，朱砂大門，高大宮殿，但屋頂是泥瓦而不是琉璃瓦，是當時北京最宏偉的宮殿之壹。
桃北樂府原是康熙十五子王允英居住的遊樂府。同治年間賜百麗再英，後被判有罪，搬出此府。
光緒年間，淳熙親王奕譞的第七子載濤，收養忠縣王益為繼承人，繼承了貝勒的爵位，於是遷至發現宮，稱陶貝勒府為貝勒府。
淘貝樂府整體建築約1，000平米，坐北朝南，朝東，分為中路、東路、西路。中路四個院落，東路四個院落，後面三個院落。西路只有三排房子，西邊是劇場。園南有長廊、亭臺、花廳、假山。
滾筒子樓也被稱為太子成的新居。據《雜錄》記載:“成太子新居江”成太子舊宅位於官園。因為是送給國王的，所以在姜的基礎上又建了壹座新的府邸。
成太子死後，他的第七子弘明繼位為官，後被封為貝子，所以這座房子也叫孤山貝子弘明府。
根據乾隆年間的《北京全圖》，這座宅邸東起水車胡同，西鄰廣澤胡同，北至積水潭南岸。它占地很大，有嚴格的規定。大宅正門五間寬，正廳七間寬，東西配樓五間寬，後廳三間寬，後臥室五間寬。
主體在西路上，東部以園林為主，規模較大。有亭臺樓閣，有參天古樹，有巖石點綴，有土山環繞。公園裏有壹個湖，湖中有壹個土石小島，湖水引自積水潭。
按照清朝的制度，積水潭的水是禦用的，沒有特批，任何人不得引進。宏達沒有特別的政績，卻也享有這樣的特權。在紅丹之後，房子的主人是紅丹的第三個兒子永善，永善的第三個兒子米安策，米安策的繼承人郭毅。
遊戲果沒有繼承八分輔助護國公之後，就搬到了另外壹個地方，這個房子給了莊靜谷倫公主作為房子。莊敬古倫公主是嘉慶皇帝的第四個女兒，後來嫁給了土默特的世襲兒子馬尼巴達拉。
他們的兒子德勒克·色列繼承貝子，德勒克·色列的兒子索特那姆繼承貝子，然後邦布紮布繼承貝子，所以叫邦貝子府，壹直延續下去。
後來，滾背子府原有建築大部分被拆除，只剩下三間卷棚瓦頂的花廳，兩棟硬山硬脊的重樓，還有湖泊假山。
有壹年，清朝的軍事大臣小沈陽在石沙的前海修建了壹座S形堤壩。後人俗稱“河堤”，將前海壹分為二。大壩東側水域稱為“前海”，西側水域稱為“西小海”。
因為這壹帶是皇親國戚、文人墨客的聚集地，所以酒樓、樂站自然發達。匯賢堂，位於前海北緣，原為清代光緒禮部侍郎賓儒的私宅。裏面有壹個戲臺，門上寫著“諸賢出類拔萃”的字樣，成為文人雅士的聚集地。
此外，什剎海以其周圍10座寺廟命名，包括廣化寺、火德真君寺、護國寺、保安寺、真武寺、白馬關帝廟、佑聖寺、萬寧寺、石湖寺、萬延寺。什剎海附近還有其他寺廟，比如光福觀、龍華寺。
火德真君廟供奉真武大帝，手持象征天地之靈的龜蛇像。傳說當元世祖的忽必烈開始建造大都會時，西直門外的高梁河上出現了烏龜和蛇。大臣們解釋說，這是真正武神的出現，武神的德行只有水，水能勝火，宋朝滅亡了！
忽必烈喜出望外，下令在高梁河龜蛇出沒的地方修建壹座“大昭應宮”，以供奉真武大帝。這座規模宏大的真武廟就建在市中心的海子旁邊。後來元朝統壹中國後，元成宗封真武為“元神”，使真武成為北方最高的神！
明朝開國皇帝朱迪特別崇拜真武大帝。在奪取皇權的“京南之戰”中，他主張北方真神相助，這就是天助。當了皇帝，又把真武加為“北極鎮天真神秘的神”。將武當山命名為“大嶽太和山”，並修建了“金殿”和金像，耗資數百萬，將武當山建成天宮壹般。
火神真君殿坐北朝南，三進院落。山門朝東，開在殿東南角，正對地安門外大街。山門內外都有牌坊。山門是歇山頂，面闊，黃琉璃瓦，綠邊。山門內原有的鐘樓和鼓樓。進山門，向西過附廳，進南北院。
南倒室為隆恩殿，寬三間，倚於山頂，供奉隆恩真君王靈官。北面的正殿是火祖殿，寬三間，深三間。它歇息在山頂上，出前方的寶霞，那裏供奉著南方火神——火德。西邊是附屬大廳。
護國寺是北京八大寺廟之壹。它原是元朝宰相托克托的官邸。原名郭崇寺，1429更名為大龍山寺。1472年命名為大龍山護國寺。1722年，蒙古王公貝勒為慶祝聖父生日，修繕了這座寺廟。他曾大力修繕該寺，並將其命名為護國寺，又稱西寺，與東寺的龍符寺遙相呼應。
明代劉東、俞懿正寫《帝都風光略》:大龍山寺善護國，眾人號召拜國寺，寺名亦始。人們滿口俚語，他們的名字都是別人給的。寺廟從開始到元朝，皇帝慶修，擴建，修繕，最後修繕。元代有南北兩個祀國殿，也是在北方。
我已經宣布了我的美德，並把我的名字給了龍山。成化仁臣，護國名。鄭德任申，Xi西番大清法王領銜班丹，大覺法王與小臧伯在此居住，寺廟堪稱傑作。人生的第三個殿堂，第八個殿堂，最後壹個殿堂。寺廟旁邊的2號塔叫佛塔。
院子裏有許多碑文，包括趙孟頫的《清元年間壹位崇信宗教的大師立碑》和蘇偉的《鄭智二十四年隆安選公碑》。
除了祭祀佛教祖先外，還有元朝宰相和他的妻子的雕像，以及為協助明朝開國皇帝而建的姚電影院。還有幾畝葡萄園，可見其規模。
清末學者唐嫣在《天問誌》中寫道:龍山護國寺，俗稱護國寺，是元代的郭崇寺。趙書奏公碑，危仆書選公碑，皆在殿東階下。7月8日，有壹個寺廟市場，毗鄰龍符寺，但弘凱已經開放了。
護國寺廟會與龍符廟會同樣著名，即西寺的所謂“東西寺”。《京都支竹詞》說:東、西兩寺貨真價實，壹日可耗數百萬。多少貴人在此，衣裝猶香禦煙。
清朝末年，由於什剎海地區水資源日益減少，湖邊的園林、寺廟逐年廢棄，只剩下靜怡寺、匯通寺等少數寺廟，其他大部分宮殿、園林、古寺都已坍塌。
每到夏季來臨前，荷花盛開的時候，許多商販聚集在河堤上賣小吃和茶葉，這裏逐漸成為北京人民的避暑勝地。
從元代開始，依托這片水域，在東岸確定了基本建設的中軸線，什剎海成為元明清時期城市規劃和水系的核心。經過幾百年的發展，什剎海積澱了深厚的各行各業的文化，從皇親國戚、文人士大夫到普通百姓。
這裏的胡同和四合院構成了老北京的風俗文化，老北京的歷史。沿著什剎海蜿蜒的河邊，形成不規則但密密麻麻的網狀胡同。這些胡同都是依勢而建，渾然天成。它們被譽為“北方的水鄉”，是古都和文化的源頭，是人們休閑和感受歷史的勝地。
此外，這裏還保存著非常難得的自然景觀和文物古跡的歷史風貌，各處的歷史遺跡猶如珍珠，把什剎海點綴得美麗而燦爛。