先秦是指上古到戰國這壹歷史時期，它包括原始社會、奴隸社會，壹直到封建社會初期。這壹時期出現的燦爛文化，對後代有著極其深遠的影響。先秦文學有以下主要成就：壹：神話，《山海經》、《列子》、《楚辭》等著作中保存了許多如精衛填海、誇父逐日、後羿射日、愚公移山、大禹治水等著名神話。先秦神話積極進取的英雄主義精神和浪漫主義創作方法對後代文學影響極大。二：詩歌，先秦詩歌主要指《詩經》和《楚辭》。《詩經》充分表現了勞動人民的思想感情和他們對社會生活的認識。 《楚辭》是在楚國詩歌的形式上吸收了中原文化的影響發展起來的，主要是屈原的作品。屈原是楚國壹個沒落的貴族，曾任楚懷王左徒，當時楚國內憂外患嚴重，屈原對內堅持和保守派鬥爭，對外堅持聯齊抗秦，受到保守派的排擠、打擊，終被流放。在長期的流放生活中，屈原憂心國事，寫下了許多不朽詩篇，最後投汨羅河而死。屈原的作品傳有《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》等25篇。 《離騷》是屈原的代表作，是我國古代空前偉大的長篇抒情詩。詩中表達了自己對未來道路的探索和以死殉節的高尚情操，是壹首有著深刻現實性的浪漫主義作品。 《詩經》和《楚辭》代表了文學創作的兩種風格—現實主義和浪漫主義，對我國後代文學影響巨大。後人所說的“風雅”、“風騷”、“寄情於物”，“托物言誌”都源於《詩經》和《楚辭》 ? ' 三：散文，先秦散文可分為歷史散文和諸子散文兩大類。先秦歷史散文的發展；《尚書》是記言的古史，《春秋》是魯國的編年史。 《左傳》對戰爭的描寫尤為出色，敘事富於故事性、戲劇性。《國語》、《戰國策》都是國別體史書。隨著時代的變遷，百家爭鳴的局面促進了先秦諸子散文的發展。先秦諸子壹般分為儒、道、墨、法、陰陽、縱橫、農、雜、小說十家。其中影響最大的是儒、道、墨、法四家。先秦文學是我國古代文學的起點，對後代文學有著極大的影響，其中的許多藝術表現手法直到今天仍值得我們學習和鑒賞。 賦、比、興是《詩經》的三種藝術表現手法，而且是《詩經》中獨特的表現手法，對於後世的影響頗大。最早提到“賦、比、興”的是《周禮-春官》“ 太師教六詩，日風、日賦、日比、曰興、日雅、曰頌，以六德為之本，以六律為之音。”後人將“賦、比、興”視為《詩經》的三種典型的表現方法。《詩經》以其豐富的生活內容、廣泛的創作題材，向我們展示了殷商社會乃至包含著遠古社會的歷史風貌。從《詩經》的祭祖詩中，我們看到了殷周祖先創業建國的英雄業績；從農事詩中，看到了在農業生產中辛勤地勞作地農奴；從戰爭徭役詩中，看到了仆仆風塵的役夫征人；從卿士大夫政治美刺詩中，看到那些關心國家時政的優秀人物；從婚姻愛情詩中，看到了周人的婚姻習俗。《詩經》是具有濃重的鄉土之情的藝術。且不說十五《國風》散發著濃郁的各地鄉土的芬芳，即便是在《雅》、《頌》的抒情詩中，也莫不沈潛著植根於農業文化的深深情蘊。這不僅僅表現為周人對農事的關心，對農神的崇拜和農事詩的創作，而且表現為體現在《詩經》中大部分作品中的眷戀故土乃是各民族的***同心理。《詩經·國風》裏有許多優秀的現實主義詩篇。作為我國最古老的詩歌總集《詩經》 ,已流傳了二千五百年之久,它之所以能流傳至今,重要原因之壹在於它具有不朽的藝術魅力,因而成為後代詩人學習、仿效的對象。《詩經》中的政治諷喻詩，敢於揭開內幕，指斥時弊，且能表達出作者鮮明的憎惡或誤傷之情，從壹個側面真實地反映了當時的現實。 先秦文學標誌著中國古代文學特別是抒情詩，在三千年以前就開始步入成熟的階段。它的思想藝術成就，在文學史上有多方面的開創，產生了深遠的影響，把我國古文學發展推向了第壹個高峰。 ? 總而言之，先秦文學是中國上古文化的總結和藝術的升華，它生成於中華民族豐厚的文化土壤，具有極為豐厚的文化內容。這使它在中國歷史上影響遠遠超出了詩的界域，關於它的文化意蘊的開掘也將是無限的。對今現實生活的影響也是不可忽視的，它裏面教會我們很多為人處事的方法，讓我們如何做人，如何做壹個更加優秀的人，讓我們有所借鑒的更加完善自己，不斷追求更高的目標！ ? ' ? 與此同時，先秦時期的女性美學觀對後世有著極其深刻的影響,是後世女性形象研究的第壹塊重要基石。首先從女神系列入手,探討女性美意識的產生和發展,從作品中女性典型形象入手,探討先秦時期女性美的內涵,以期能全面展示人類早期對女性美各個方面的初步認識，使得後期文學對女性美的壹種推崇以及認可，其次先秦時期是中國園林的萌芽時期.先秦時期的造園思想、造園手法、園林形式對後世園林的創作產生了深遠的影響.由於先秦園林大多已不存在,研究先秦園林的概況,應從先秦時的各種文學作品入手，先秦時期的文學作品大多記載了豐富多彩的園林設計景觀，使得我們後人在這方面有很多的借鑒，如現代現實生活中的蘇州園林大概也是離不開那個時候文獻所記載的方式吧！總之先秦文學作品對現實生活的啟示數不勝數，還有很多的方面，在這我僅做簡略的談論罷了！