《水滸傳》全稱《忠義》，是中國文學史上壹部反映農民起義的著名小說。作者通過以宋江為首的各路英雄被趕上梁山的故事，生動地詮釋了封建社會“官逼民反”的現實，表達了對社會安寧、國家富強、國家安全的向往和對貪官汙吏的痛恨，勾勒出壹幅忠君愛國、以暴制暴的理想圖景。因此，正如小說標題所示，忠義觀念是這部小說的主題。這種思想的最大負荷就是宋江，作者全力塑造的人物。應該說這個形象在70轉之前是比較真實的，70轉之後就是假的。為什麽小說中宋江的形象有虛假的成分？這要從宋江的性格矛盾說起。《水滸傳》雖然以史實為基礎，但作者加入了許多理想元素，將人物理想化。
宋江不僅是小說中的壹個重要人物，也是小說中的壹個特殊人物。他之所以重要，是因為作為起義軍的領袖，他親自創建、發展、壯大了起義隊伍，使之成為宋朝的心腹大患。他之所以特殊，是因為他投身於叛亂，卻始終不忘對封建統治階級的忠誠，最後親手葬送了起義。“義”使他傾向革命，不滿現實；“忠誠”讓他猶豫不決，舉棋不定。這種雙重性格不僅造成了宋江個人的悲劇，也造成了整個義軍的悲劇。
在作者筆下，忠義無疑是宋江性格的核心。圍繞這壹核心，作者大致分三個階段解讀了宋江的人生軌跡:壹是俠義英雄時期；二是逃離江湖，成為亡命之徒的時期；第三，拉攏之後。
其中，第壹個時期是宋江壹生的重要伏筆。作者的目的只有壹個，那就是突出宋江的“義”。這不僅是人物性格的基礎，也是整部小說的基礎。所以，這個人物壹出現，作者就為他定下了壹個正義的基調。小說18對宋江做了壹個大概的介紹，說他壹生都要和江湖豪傑交朋友，他總是扶危濟困，救死扶傷，堪稱“及時雨”。所以不管世人知不知道，每個提到宋江的人都是贊不絕口，都以認識宋江為榮。宋江也因此獲得了很高的聲譽。這期間宋江最大的義舉，就是釋放了私自搶奪生辰綱的晁蓋等人。雖然他救他們是出於“義”，但他從心裏覺得他們犯了十惡不赦的罪，但從法度上來說是不可饒恕的。可見，他行為中的“義”是在不觸及封建專制統治的前提下的純義，但“義”和“忠”畢竟是完全不同的，甚至是完全對立的。當這兩種觀念統壹在壹個人身上，必然要做出選擇。考慮到對古典的義，就不可能考慮到對封建王朝的忠。“忠”與“義”的矛盾本來就潛伏著，只是在第壹個時期沒有得到澄清。總的來說，俠義時期的宋江是壹個忠義、人品完美的英雄。他身上表現出來的“義”，體現了封建時代人們向往人與人之間友好相處、互助互愛的壹種道德追求。
怒殺閻婆惜是宋江人生的壹個重要轉折點。為了逃避朝廷的懲罰，他不得不逃離江湖，四處流浪。作者寫他的逃亡者，目的就是為了表現壹個“義”字。比如旋風柴進的禮遇，青風山強盜王的不同態度，都從側面襯托出他的“義”。宋江的義氣不僅讓他以俠義著稱，還像護身符壹樣多次幫助他化險為夷。各路英雄祭奠宋江，是對他“義舉”的回報。也正因為如此，宋江才有如此大的凝聚力，團結了身邊眾多英雄，才能穩坐帥位，不折不扣，有如此高的威望！很顯然，“義”是他日後統領梁山的資本。
不僅如此，亡命之徒還向宋江展示了他的組織能力。領導的機會。當他從清風寨逃亡時，他與華容道密謀為劉的妻子報仇，並擊敗了官軍。此後，為了粉碎官軍追擊，他用小聰明掙得秦明入夥，逼得秦明走上了謀反之路。宋江憑著他的“義”和智慧，在青峰山初步集結了壹支義軍。為了躲避大官軍的追擊，他積極獻計獻策，帶領義軍到梁山入夥。宋江以實際行動表現了對封建專制的極大蔑視和踐踏。這個時候，他有沒有想過效忠皇帝？秦明無意背叛自己，只是逼他反抗。這是維護封建制度嗎？秦明家裏有幾個人被合謀賺秦明害死了。這是捍衛封建王法嗎？秦明被指控無罪，家人無罪當場死亡，這是否正義？然而宋江叛逆思想的萌芽很快就被宋太公的壹封信扼殺了。出於忠孝，宋江多次拒絕晁蓋等人邀請他入黨的提議，寧願做朝廷的階下囚，也不願落草為寇，與朝廷為敵！這種骨子裏對封建王朝的“忠誠”和行動上的不忠誠矛盾交織在壹起，使他清正廉潔的生活與他的叛逆行為形成鮮明對比，而“忠誠”對“義”的領導任命又使宋江的上梁山充滿了動搖和戲劇性。雖然他在前往江州的途中被羈押，兇險難測，令宋江膽戰心驚，但他依然不改初衷，壹再婉拒各路英雄挽留他的好意。
刺死江州後，宋江原本希望洗心革面，重新做壹個良民，向朝廷報到，安定下來，但封建階級並不買賬，最後因為壹句所謂的“反詩”而被殺。宋江雖然也是被迫造反，但他的強迫性與宋武、林沖等人不同！
宋江落草梁山後，充分發揮了自己的領導才能。整頓山寨訓練軍隊，帶領叛軍攻城掠地，嚴重威脅了宋朝的生存。為了壯大自己，他不擇手段籠絡人才，將胡、關勝等宋朝將領“逼”上梁山。為了把盧俊義招入山中，壹方面宋江的展“義”令盧俊義十分感激，另壹方面派人在他的北京家中寫了壹首反詩，斷絕了他的歸途。連盧俊義都被冤枉下獄，宋江帶兵遠行救他，兵臨城下。胡、關勝、盧俊義等。都是不忠的。宋江強迫百姓造反。當人們願意叛變時，宋江日後封其妻兒以示安慰。壹方面，他聲稱自己是朝廷的罪臣，但當他看到有事情要做時，他自稱為“小官吏”，說他必須暫時住在水泊。另壹方面，他對朝廷進行了激烈的反抗。無論作者主觀意圖如何，落草時期的宋江始終洋溢著強烈的反抗精神。正是因為他能把義軍和人民團結起來，取得壹個又壹個勝利。無論宋江從骨子裏對朝廷有多忠誠，他的行為都把自己放在了統治階級的對立面。或許正因為如此，經過拉攏，四大奸臣對宋江壹直都有芥蒂。他們怎麽能容忍壹個對朝廷和自己的家庭犯下叛亂的人？他們怎麽敢給這個叛逆的英雄高度的信任？宋江的“義”表現了公然反對朝廷的本性。客觀來說，七十年代之前的宋江是可信的，但是後期的不和諧導致了人物性格的矛盾。
就在起義軍取得三敗高俅、兩勝童貫的輝煌勝利時，宋江的思想和行為發生了壹百八十度的大轉彎。這個壹直標榜“為天行道”、“以誠為君”的人，不但沒有殺死叛徒，反而恭恭敬敬地送他下山。為了拉攏，他甚至去找了妓女來疏通與皇帝的關系。因為在宋江看來，他已經完全滿足了向朝廷投降的條件。不是嗎？在忠臣滅不了自己的情況下投降難道不是忠於朝廷的表現嗎？可見他把梁山義軍的所有勝利都當成了向朝廷投降的資本。拉攏之後又馬不停蹄地為統治者破遼和方臘，不也再次證明了自己的忠誠嗎？可惜這只是宋江的壹廂情願！其實，無情無義的昏君宋徽宗又糊塗了，但他很清醒，那就是他從來沒有信任過宋江！正所謂“狡兔死，走狗烹；俗話說“鳥盡弓藏”，宋江的悲劇早就註定了，只是他自己沒有意識到。而是以“義”為借口，讓很多梁山兄弟做出了他“忠”的犧牲。朝廷謀反是因為不忠；向朝廷投降，任人宰割，是不明智的；讓所有的兄弟都因他而死是不公平的！而他只是標榜“忠誠”！
通過以上對宋江忠義思想發展過程的分析，不難看出忠義思想是宋江性格的核心，但忠義矛盾始終存在，只是各個時期側重點不同。忠義的主角，讓宋江的人生充滿了悲劇色彩。
“忠”和“義”是兩個極端對立的思想。壹方面，宋江對皇帝特別“忠心”，從來沒有起兵反抗皇帝的念頭，所以他把自己所有的反抗都歸結為忠君愛國，為國除奸；另壹方面，他對梁山兄弟特別義氣。但是，畢竟皇帝和“賊”是水火不容的。皇帝是社會黑暗的罪魁禍首。對殘民驕橫的皇帝絕對忠誠是不可能對人民特別忠誠的。求愛後的殘酷現實壹再證明了這壹點，陳巧儀含淚斬壹卒就是明證。反之，對人民特殊，就不可能對皇帝絕對忠誠。可惜作者要求宋江將對立的兩面“完美”地結合起來，開辟了所謂的第三條道路。
首先，作者要求宋江把皇帝和漢奸分開，把起義的目的限定在只反對貪官，不反對朝廷；其次，義被置於忠的從屬地位，忠的觀念實質上成了對君主絕對忠誠的觀念，義也就不可避免地成了束縛梁山好漢的精神枷鎖。讓我們看看李悝jy的叛逆精神有多強。但是，每當遇到宋江的哥哥，他都會低頭挑眉，信誓旦旦，壹味順從，哪怕是宋江“義氣”的犧牲品，也願意當個小屁孩跟著他。梁山兄弟都是反對招安的，但並不反對宋江，宋江自始至終都主張招安，對他表現出盲目的絕對服從。正是在“義”的欺騙下，梁山兄弟才願意跟隨宋江征遼口，方蠟，壹百單八賠壹大半。最後連宋江自己都成了他忠義的犧牲品。這種悲劇性的結局，說明宋江的“忠義”沒能取信於皇帝，他的“仁義”沒能挽救梁山兄弟的性命，甚至連打擊貪官汙吏的目標都沒能實現。
宋江性格的矛盾也在壹定程度上反映了作者世界觀的矛盾。這壹點從《忠義水滸傳》的從小和標題就不難看出。考慮到封建正統，作者壹方面壹廂情願地安排宋江的出路，使之符合忠君愛國的理想，另壹方面又以清醒的現實主義態度，大力抨擊封建制度的黑暗和腐朽，使叛亂和起義成為不可避免的現實，並在壹定程度上歌頌了造反英雄。作者的思想矛盾不僅毫無保留地體現在對宋江的人物塑造上，使宋江成為小說中最失敗的人物，也體現在小說動人的結局上，使水滸主題呈現出完全相反的思想特征。作者不希望宋江起義達到改朝換代的目的。那麽，土匪的生涯也不是壹個美好的結局。在這種情況下，只有向法院申訴，向法院自首，才能在歷史的長河中揚名立萬，這是壹件多麽美好的事情。宋江形象的失敗在於，他完全成了作者思想的傳聲筒，以至於人物發展前後矛盾，破綻百出！
可以說，正是作者世界觀的矛盾導致了宋江性格的分裂，最終使他缺乏現實主義。
來源:/LUN Wen/79/180/LUN Wen _ 101161 . html
看著宋江翻閱天書
在封建時代，迷信是制服民眾、迅速提升人氣、凝聚力量的有效手段。很多參加慶典的人利用迷信來煽動公眾思想，樹立個人威望，同時為活動的公正性和合法性尋找依據。各種神奇的異象，猶如壹團團的霧，擾亂著人們的眼睛，折射出其制造者的真實，《水滸傳》也不例外。
壹、給自己加冕——童謠
“消費國因家木，劍指水兵；三十六計，播亂山東。”這首童謠第壹次出現是第三十九次。在蔡知府的後廳，黃文炳說，“我不敢問。最近京城有什麽消息？”縣令道:“大人寫了壹本書，發了出去:‘近日國子監說:‘夜觀天象，群星照吳楚，還有人敢虧。觀察並驅離。”市場上甚至有四個孩子之間的謠言:‘因家木而耗國……’因此，我奉命付官，並嚴密守衛此地。"
此時，宋江仍在獄中。說宋江是為了擡高自己在單良的地位，簡直是誹謗。不要慌，我們慢慢來。蔡與黃的談話是私人談話，其他人無從得知，他們的職責是斷絕謠言，絕不公開。蔡知府審問宋江的時候，也沒提。從《戴宗水滸傳》開頭的群英會那壹段可以看出，刑警隊隊長壹無所知。犯人宋江怎麽會知道？但蔡知府家書隱隱約約提到謠言，吳用假回信成了童謠，為宋江的戲埋下伏筆。宋江直到要被斬首時才知道自己“忘了造神話”(見《梁山泊劫法事》白龍寺第四十次英雄會)。
宋朝得救後，在華容道的扶持下，壓倒晁蓋，破了武威軍。殺黃氏，宋江在宣讀的判決書中只字未提童謠，只說“妳怎麽就三下五傷我，指使蔡九官殺我兩個！”
宋江回到梁山排時再次主動行動，讓新老頭領分左右，得到眾人呼應。後來在酒席上，宋江說起江州知府蔡九捏造謠言的事，對眾頭領說:“他抗那廝，與自己無關，卻在知府面前解釋京城童謠說:“因家木而耗國之人，頭上必有‘木’字，而非‘宋’字？'刀兵指向水利，'啟動刀兵的人壹定是壹個字'功'在三水，而不是壹個字'江'？這應該是宋江。後兩句說:‘三十六計，播亂山東’，宋江在山東造反。把這個當做壹個小任務。沒想到院長又傳假書了...“可見宋江獲救後很快就知道了假書的內容，於是找機會好好發揮了壹番。所謂黃文炳講解童謠，完全是宋江自說自話，自畫自畫。宋江的行動立刻得到了回報，李悝jy跳起來說:“好！哥哥是在回應上天的話語！(41)然後宋江從玄女娘娘那裏得到了壹份更加神秘的天書。發生了什麽事？
第二，宋江的政治觀點和人生哲學。
天書和文字都是秘密，貼近內心，壹般人無法揣測。水滸中，天書、天言(娘娘的旨意)與“滿江紅”二字相顧，清晰地勾勒出宋江深不可測的內心，無視他人的心機。
“宋行少爺！傳妳三卷天書，妳可以優先天道，忠義為臣，輔佐國家和人民，除惡務盡，向右轉。其功滿，為上卿。”(第四十二回)這其實是宋江的政治主張。宋江在山上立足未穩之時就下定決心:只有打出為天行善的旗號，走忠義濟世之路，除惡務盡，扶正拉攏，才能躋身貴族之列，光宗耀祖。說到這裏，我們不妨讀壹讀宋江為自己量身定做的童謠。“因為家具消費了整個國家……”第壹個字“消費”已經為我們自己定下了基調，只有消費。和方臘的天書絕對不壹樣:“壹萬加壹點，冬末就榮了……”所以當李悝jy貿然打來電話:“...做宋朝的皇帝...做宋朝的皇帝...還有殺東京，奪鳥巢，在那裏開心，但是不好！——沒有這只鳥強壯！”當簡越過宋江的政治紅線時，戴宗急忙大喊:“鐵牛！妳在胡說八道！妳再這麽多話，我就先砍下妳的頭來警示後人！”(第41回)第44回，戴總對石秀說:“這個季節不可能是真的！壹個是朝廷不明，壹個是漢奸受阻。我有點懵懂，但我壹口氣去了梁山公園加入宋公明。現在我要去稱錢，換衣服。等朝廷得了安寧，我早晚會做官的。”戴總的這句話挺耐人尋味的。壹個投奔了宋公明，把老板晾在壹邊。二級法院已經欣然接受，遲早要當官。這時，宋江尚未向眾人明確表態。第五十五回宋江只是含糊的說了壹句“有的兄弟只會以慈悲待主，寬赦重罪，舍生報國，死不瞑目。”直到第五十八回，宋江才向胡打招呼。這說明宋江“先上山再拉攏”的路線，戴宗早就知道了，他也認同這是壹個很吸引人的招牌。事實上，這條路線確實贏得了壹些人的心，所以當拉攏信送到“為天行善”的時候，馬上就變成了“順天護國”。