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請根據文章內容分析宋江的性格。

水火不相容,忠義不能兼顧。

《水滸傳》全稱《忠義》,是中國文學史上壹部反映農民起義的著名小說。作者通過以宋江為首的各路英雄被趕上梁山的故事,生動地詮釋了封建社會“官逼民反”的現實,表達了對社會安寧、國家富強、國家安全的向往和對貪官汙吏的痛恨,勾勒出壹幅忠君愛國、以暴制暴的理想圖景。因此,正如小說標題所示,忠義觀念是這部小說的主題。這種思想的最大負荷就是宋江,作者全力塑造的人物。應該說這個形象在70轉之前是比較真實的,70轉之後就是假的。為什麽小說中宋江的形象有虛假的成分?這要從宋江的性格矛盾說起。《水滸傳》雖然以史實為基礎,但作者加入了許多理想元素,將人物理想化。

宋江不僅是小說中的壹個重要人物,也是小說中的壹個特殊人物。他之所以重要,是因為作為起義軍的領袖,他親自創建、發展、壯大了起義隊伍,使之成為宋朝的心腹大患。他之所以特殊,是因為他投身於叛亂,卻始終不忘對封建統治階級的忠誠,最後親手葬送了起義。“義”使他傾向革命,不滿現實;“忠誠”讓他猶豫不決,舉棋不定。這種雙重性格不僅造成了宋江個人的悲劇,也造成了整個義軍的悲劇。

在作者筆下,忠義無疑是宋江性格的核心。圍繞這壹核心,作者大致分三個階段解讀了宋江的人生軌跡:壹是俠義英雄時期;二是逃離江湖,成為亡命之徒的時期;第三,拉攏之後。

其中,第壹個時期是宋江壹生的重要伏筆。作者的目的只有壹個,那就是突出宋江的“義”。這不僅是人物性格的基礎,也是整部小說的基礎。所以,這個人物壹出現,作者就為他定下了壹個正義的基調。小說18對宋江做了壹個大概的介紹,說他壹生都要和江湖豪傑交朋友,他總是扶危濟困,救死扶傷,堪稱“及時雨”。所以不管世人知不知道,每個提到宋江的人都是贊不絕口,都以認識宋江為榮。宋江也因此獲得了很高的聲譽。這期間宋江最大的義舉,就是釋放了私自搶奪生辰綱的晁蓋等人。雖然他救他們是出於“義”,但他從心裏覺得他們犯了十惡不赦的罪,但從法度上來說是不可饒恕的。可見,他行為中的“義”是在不觸及封建專制統治的前提下的純義,但“義”和“忠”畢竟是完全不同的,甚至是完全對立的。當這兩種觀念統壹在壹個人身上,必然要做出選擇。考慮到對古典的義,就不可能考慮到對封建王朝的忠。“忠”與“義”的矛盾本來就潛伏著,只是在第壹個時期沒有得到澄清。總的來說,俠義時期的宋江是壹個忠義、人品完美的英雄。他身上表現出來的“義”,體現了封建時代人們向往人與人之間友好相處、互助互愛的壹種道德追求。

怒殺閻婆惜是宋江人生的壹個重要轉折點。為了逃避朝廷的懲罰,他不得不逃離江湖,四處流浪。作者寫他的逃亡者,目的就是為了表現壹個“義”字。比如旋風柴進的禮遇,青風山強盜王的不同態度,都從側面襯托出他的“義”。宋江的義氣不僅讓他以俠義著稱,還像護身符壹樣多次幫助他化險為夷。各路英雄祭奠宋江,是對他“義舉”的回報。也正因為如此,宋江才有如此大的凝聚力,團結了身邊眾多英雄,才能穩坐帥位,不折不扣,有如此高的威望!很顯然,“義”是他日後統領梁山的資本。

不僅如此,亡命之徒還向宋江展示了他的組織能力。領導的機會。當他從清風寨逃亡時,他與華容道密謀為劉的妻子報仇,並擊敗了官軍。此後,為了粉碎官軍追擊,他用小聰明掙得秦明入夥,逼得秦明走上了謀反之路。宋江憑著他的“義”和智慧,在青峰山初步集結了壹支義軍。為了躲避大官軍的追擊,他積極獻計獻策,帶領義軍到梁山入夥。宋江以實際行動表現了對封建專制的極大蔑視和踐踏。這個時候,他有沒有想過效忠皇帝?秦明無意背叛自己,只是逼他反抗。這是維護封建制度嗎?秦明家裏有幾個人被合謀賺秦明害死了。這是捍衛封建王法嗎?秦明被指控無罪,家人無罪當場死亡,這是否正義?然而宋江叛逆思想的萌芽很快就被宋太公的壹封信扼殺了。出於忠孝,宋江多次拒絕晁蓋等人邀請他入黨的提議,寧願做朝廷的階下囚,也不願落草為寇,與朝廷為敵!這種骨子裏對封建王朝的“忠誠”和行動上的不忠誠矛盾交織在壹起,使他清正廉潔的生活與他的叛逆行為形成鮮明對比,而“忠誠”對“義”的領導任命又使宋江的上梁山充滿了動搖和戲劇性。雖然他在前往江州的途中被羈押,兇險難測,令宋江膽戰心驚,但他依然不改初衷,壹再婉拒各路英雄挽留他的好意。

刺死江州後,宋江原本希望洗心革面,重新做壹個良民,向朝廷報到,安定下來,但封建階級並不買賬,最後因為壹句所謂的“反詩”而被殺。宋江雖然也是被迫造反,但他的強迫性與宋武、林沖等人不同!

宋江落草梁山後,充分發揮了自己的領導才能。整頓山寨訓練軍隊,帶領叛軍攻城掠地,嚴重威脅了宋朝的生存。為了壯大自己,他不擇手段籠絡人才,將胡、關勝等宋朝將領“逼”上梁山。為了把盧俊義招入山中,壹方面宋江的展“義”令盧俊義十分感激,另壹方面派人在他的北京家中寫了壹首反詩,斷絕了他的歸途。連盧俊義都被冤枉下獄,宋江帶兵遠行救他,兵臨城下。胡、關勝、盧俊義等。都是不忠的。宋江強迫百姓造反。當人們願意叛變時,宋江日後封其妻兒以示安慰。壹方面,他聲稱自己是朝廷的罪臣,但當他看到有事情要做時,他自稱為“小官吏”,說他必須暫時住在水泊。另壹方面,他對朝廷進行了激烈的反抗。無論作者主觀意圖如何,落草時期的宋江始終洋溢著強烈的反抗精神。正是因為他能把義軍和人民團結起來,取得壹個又壹個勝利。無論宋江從骨子裏對朝廷有多忠誠,他的行為都把自己放在了統治階級的對立面。或許正因為如此,經過拉攏,四大奸臣對宋江壹直都有芥蒂。他們怎麽能容忍壹個對朝廷和自己的家庭犯下叛亂的人?他們怎麽敢給這個叛逆的英雄高度的信任?宋江的“義”表現了公然反對朝廷的本性。客觀來說,七十年代之前的宋江是可信的,但是後期的不和諧導致了人物性格的矛盾。

就在起義軍取得三敗高俅、兩勝童貫的輝煌勝利時,宋江的思想和行為發生了壹百八十度的大轉彎。這個壹直標榜“為天行道”、“以誠為君”的人,不但沒有殺死叛徒,反而恭恭敬敬地送他下山。為了拉攏,他甚至去找了妓女來疏通與皇帝的關系。因為在宋江看來,他已經完全滿足了向朝廷投降的條件。不是嗎?在忠臣滅不了自己的情況下投降難道不是忠於朝廷的表現嗎?可見他把梁山義軍的所有勝利都當成了向朝廷投降的資本。拉攏之後又馬不停蹄地為統治者破遼和方臘,不也再次證明了自己的忠誠嗎?可惜這只是宋江的壹廂情願!其實,無情無義的昏君宋徽宗又糊塗了,但他很清醒,那就是他從來沒有信任過宋江!正所謂“狡兔死,走狗烹;俗話說“鳥盡弓藏”,宋江的悲劇早就註定了,只是他自己沒有意識到。而是以“義”為借口,讓很多梁山兄弟做出了他“忠”的犧牲。朝廷謀反是因為不忠;向朝廷投降,任人宰割,是不明智的;讓所有的兄弟都因他而死是不公平的!而他只是標榜“忠誠”!

通過以上對宋江忠義思想發展過程的分析,不難看出忠義思想是宋江性格的核心,但忠義矛盾始終存在,只是各個時期側重點不同。忠義的主角,讓宋江的人生充滿了悲劇色彩。

“忠”和“義”是兩個極端對立的思想。壹方面,宋江對皇帝特別“忠心”,從來沒有起兵反抗皇帝的念頭,所以他把自己所有的反抗都歸結為忠君愛國,為國除奸;另壹方面,他對梁山兄弟特別義氣。但是,畢竟皇帝和“賊”是水火不容的。皇帝是社會黑暗的罪魁禍首。對殘民驕橫的皇帝絕對忠誠是不可能對人民特別忠誠的。求愛後的殘酷現實壹再證明了這壹點,陳巧儀含淚斬壹卒就是明證。反之,對人民特殊,就不可能對皇帝絕對忠誠。可惜作者要求宋江將對立的兩面“完美”地結合起來,開辟了所謂的第三條道路。

首先,作者要求宋江把皇帝和漢奸分開,把起義的目的限定在只反對貪官,不反對朝廷;其次,義被置於忠的從屬地位,忠的觀念實質上成了對君主絕對忠誠的觀念,義也就不可避免地成了束縛梁山好漢的精神枷鎖。讓我們看看李悝jy的叛逆精神有多強。但是,每當遇到宋江的哥哥,他都會低頭挑眉,信誓旦旦,壹味順從,哪怕是宋江“義氣”的犧牲品,也願意當個小屁孩跟著他。梁山兄弟都是反對招安的,但並不反對宋江,宋江自始至終都主張招安,對他表現出盲目的絕對服從。正是在“義”的欺騙下,梁山兄弟才願意跟隨宋江征遼口,方蠟,壹百單八賠壹大半。最後連宋江自己都成了他忠義的犧牲品。這種悲劇性的結局,說明宋江的“忠義”沒能取信於皇帝,他的“仁義”沒能挽救梁山兄弟的性命,甚至連打擊貪官汙吏的目標都沒能實現。

宋江性格的矛盾也在壹定程度上反映了作者世界觀的矛盾。這壹點從《忠義水滸傳》的從小和標題就不難看出。考慮到封建正統,作者壹方面壹廂情願地安排宋江的出路,使之符合忠君愛國的理想,另壹方面又以清醒的現實主義態度,大力抨擊封建制度的黑暗和腐朽,使叛亂和起義成為不可避免的現實,並在壹定程度上歌頌了造反英雄。作者的思想矛盾不僅毫無保留地體現在對宋江的人物塑造上,使宋江成為小說中最失敗的人物,也體現在小說動人的結局上,使水滸主題呈現出完全相反的思想特征。作者不希望宋江起義達到改朝換代的目的。那麽,土匪的生涯也不是壹個美好的結局。在這種情況下,只有向法院申訴,向法院自首,才能在歷史的長河中揚名立萬,這是壹件多麽美好的事情。宋江形象的失敗在於,他完全成了作者思想的傳聲筒,以至於人物發展前後矛盾,破綻百出!

可以說,正是作者世界觀的矛盾導致了宋江性格的分裂,最終使他缺乏現實主義。

來源:/LUN Wen/79/180/LUN Wen _ 101161 . html

看著宋江翻閱天書

在封建時代,迷信是制服民眾、迅速提升人氣、凝聚力量的有效手段。很多參加慶典的人利用迷信來煽動公眾思想,樹立個人威望,同時為活動的公正性和合法性尋找依據。各種神奇的異象,猶如壹團團的霧,擾亂著人們的眼睛,折射出其制造者的真實,《水滸傳》也不例外。

壹、給自己加冕——童謠

“消費國因家木,劍指水兵;三十六計,播亂山東。”這首童謠第壹次出現是第三十九次。在蔡知府的後廳,黃文炳說,“我不敢問。最近京城有什麽消息?”縣令道:“大人寫了壹本書,發了出去:‘近日國子監說:‘夜觀天象,群星照吳楚,還有人敢虧。觀察並驅離。”市場上甚至有四個孩子之間的謠言:‘因家木而耗國……’因此,我奉命付官,並嚴密守衛此地。"

此時,宋江仍在獄中。說宋江是為了擡高自己在單良的地位,簡直是誹謗。不要慌,我們慢慢來。蔡與黃的談話是私人談話,其他人無從得知,他們的職責是斷絕謠言,絕不公開。蔡知府審問宋江的時候,也沒提。從《戴宗水滸傳》開頭的群英會那壹段可以看出,刑警隊隊長壹無所知。犯人宋江怎麽會知道?但蔡知府家書隱隱約約提到謠言,吳用假回信成了童謠,為宋江的戲埋下伏筆。宋江直到要被斬首時才知道自己“忘了造神話”(見《梁山泊劫法事》白龍寺第四十次英雄會)。

宋朝得救後,在華容道的扶持下,壓倒晁蓋,破了武威軍。殺黃氏,宋江在宣讀的判決書中只字未提童謠,只說“妳怎麽就三下五傷我,指使蔡九官殺我兩個!”

宋江回到梁山排時再次主動行動,讓新老頭領分左右,得到眾人呼應。後來在酒席上,宋江說起江州知府蔡九捏造謠言的事,對眾頭領說:“他抗那廝,與自己無關,卻在知府面前解釋京城童謠說:“因家木而耗國之人,頭上必有‘木’字,而非‘宋’字?'刀兵指向水利,'啟動刀兵的人壹定是壹個字'功'在三水,而不是壹個字'江'?這應該是宋江。後兩句說:‘三十六計,播亂山東’,宋江在山東造反。把這個當做壹個小任務。沒想到院長又傳假書了...“可見宋江獲救後很快就知道了假書的內容,於是找機會好好發揮了壹番。所謂黃文炳講解童謠,完全是宋江自說自話,自畫自畫。宋江的行動立刻得到了回報,李悝jy跳起來說:“好!哥哥是在回應上天的話語!(41)然後宋江從玄女娘娘那裏得到了壹份更加神秘的天書。發生了什麽事?

第二,宋江的政治觀點和人生哲學。

天書和文字都是秘密,貼近內心,壹般人無法揣測。水滸中,天書、天言(娘娘的旨意)與“滿江紅”二字相顧,清晰地勾勒出宋江深不可測的內心,無視他人的心機。

“宋行少爺!傳妳三卷天書,妳可以優先天道,忠義為臣,輔佐國家和人民,除惡務盡,向右轉。其功滿,為上卿。”(第四十二回)這其實是宋江的政治主張。宋江在山上立足未穩之時就下定決心:只有打出為天行善的旗號,走忠義濟世之路,除惡務盡,扶正拉攏,才能躋身貴族之列,光宗耀祖。說到這裏,我們不妨讀壹讀宋江為自己量身定做的童謠。“因為家具消費了整個國家……”第壹個字“消費”已經為我們自己定下了基調,只有消費。和方臘的天書絕對不壹樣:“壹萬加壹點,冬末就榮了……”所以當李悝jy貿然打來電話:“...做宋朝的皇帝...做宋朝的皇帝...還有殺東京,奪鳥巢,在那裏開心,但是不好!——沒有這只鳥強壯!”當簡越過宋江的政治紅線時,戴宗急忙大喊:“鐵牛!妳在胡說八道!妳再這麽多話,我就先砍下妳的頭來警示後人!”(第41回)第44回,戴總對石秀說:“這個季節不可能是真的!壹個是朝廷不明,壹個是漢奸受阻。我有點懵懂,但我壹口氣去了梁山公園加入宋公明。現在我要去稱錢,換衣服。等朝廷得了安寧,我早晚會做官的。”戴總的這句話挺耐人尋味的。壹個投奔了宋公明,把老板晾在壹邊。二級法院已經欣然接受,遲早要當官。這時,宋江尚未向眾人明確表態。第五十五回宋江只是含糊的說了壹句“有的兄弟只會以慈悲待主,寬赦重罪,舍生報國,死不瞑目。”直到第五十八回,宋江才向胡打招呼。這說明宋江“先上山再拉攏”的路線,戴宗早就知道了,他也認同這是壹個很吸引人的招牌。事實上,這條路線確實贏得了壹些人的心,所以當拉攏信送到“為天行善”的時候,馬上就變成了“順天護國”。