水邊住著壹位美麗的姑娘，芳草萋萋，霧氣蒙蒙。深情的小夥子越過千山萬水表達對她的愛。然而，女孩若即若離，讓他經受各種考驗。小夥子沒有氣餒，用真誠的行動和深情的歌聲打動了姑娘的心。？
原文如下:
簡佳
先秦:無名氏
白露是霜。所謂伊人在水壹方。從中來回追查，路又堵又長。從它遊回來，在水中間。
時間久了，千年未變。所謂伊人在水。從中來回追查，路堵了，斷了。從裏面遊回來，在水裏遊。
賈蔡，太平盛世未過。所謂伊人在水。回去跟著走，路堵了右拐。從裏面遊回來，在水裏遊。
翻譯:
大片蘆葦綠，晨露化霜。我想念的心上人。站在河的對岸。逆水行舟追求她，追她之路兇險而漫長。順著河往下看，她好像在河中央。
大面積的蘆葦是悲傷的，清晨的露水還沒有幹。我的鬼魂，她在河的另壹邊。逆水行舟追求她，道路坎坷艱難。順流而下尋找，她似乎在水中的壹個小洲。
河邊的蘆葦郁郁蔥蔥，連綿不斷，清晨的露水還沒有蒸發。我的追求者，她在河岸上。逆水行舟去追求她，道路曲折，險象環生。順著河流看去，她似乎在水中的沙灘上。
擴展數據:
1，創作背景
關於這首詩的內容，壹直有很大的意見分歧。在這裏，我們就把它解讀為壹首情詩吧:獻給那些追求自己內心仰慕的人。賈劍屬於秦風。秦風* * *十篇，大多是東周這壹帶的民歌。
2.欣賞
如果把詩中的“伊拉克人”認定為戀人，那麽這首詩就表現了抒情主人公對美好愛情執著追求的憂郁心境。精神可貴，感情真摯，結果卻渺茫，處境可悲。
但這首詩最有價值的不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創造的“在水壹方”的意境，具有普遍意義。好的詩歌能創造意境。
意境是壹種格局，是壹種結構，具有包容壹切格局相似、結構相似的異質事物的性能。《在水壹方》的結構是:追兵-河流-伊人。
因為詩中的“伊人”沒有具體所指，而河的意義就在於屏障，所以所有因為在世間受阻而難以實現的追求，在這裏都可以同構，都可以產生共鳴。
從這個角度來看，我們不妨把簡嘉的詩歌理解為壹個符號，把《在水壹方》作為壹種藝術範式來表達社會生活中的壹切困境。這裏的“伊人”可以是人才、朋友、愛人、成就、理想、前景，甚至可以是福地、聖地、天界；這條河在這裏。
可以是高山深谷，可以是宗法禮教，也可以是現實生活中可能遇到的任何其他障礙。只要有追求，有阻礙，有失落，就是它再現和表現的世界。這樣，古人把它解釋為勸人遵循禮法之禮，廣納賢才，愛惜他人，今人把它當作壹首情詩。
甚至有人把它當成古代人的水神祭祖儀式。這裏面恐怕有幾分道理。固守壹個而排斥其他的似乎不太合適，因為它們都包含在“在水壹方”的象征意義中。
自然，當我們處於類似“在水壹方”的處境時，我們應該欣賞它的敏銳追求，而不是它的悲觀失望。這首詩以水、葦、霜、露等意象，營造出壹種朦朧、清新、神秘的意境。晨霧籠罩萬物，晶瑩的露珠已凝結成霜。
壹個害羞的女孩慢慢地走著。詩中的水意象代表著女性，體現了女性的美，而薄薄的霧氣就像是少女蒙上的面紗。她出現在水邊，然後出現在水的大陸。找不到，焦慮無助的心情像螞蟻爬壹樣癢，像刀割壹樣疼。
就像我們常說的“距離產生美”，這種美因為距離而變得朦朧、模糊、不清晰。主角和伊拉克人民的身份、面孔、空間位置都很模糊，給人壹種模糊、若隱若現、朦朧的感覺。劍甲、白露、伊人、秋水越來越難以捉摸，形成了壹幅朦朧飄逸的水彩畫。
詩的每壹章開頭，都采用見趣於賦的筆法。通過對眼前實景的描繪和贊嘆，我畫出了壹幅空靈的意境，籠罩了整篇文章。詩人抓住秋色獨有的特點，不惜用濃墨重彩地反復描寫和渲染深秋的空寂悲涼的氣氛，以此來表達詩人的悵然若失和殷切敬仰之情。
詩每壹章的前兩句都是從秋景中得到靈感，引出正文。既點明了季節和時間，又渲染了蒼涼的氣氛，烘托了人物的憂郁情緒，達到了情景交融的藝術境地。“劍甲”、“水”、“伊人”意象相得益彰，渾然壹體。
用來取樂的東西和要描寫的對象構成了壹個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊長蘆葦的場景，正是“以象表意”，有“激情”的作用。因為蘆葦，而在天與水的倒影下，難免會呈現出壹種迷茫的境界。
這從壹個側面展示了詩中主人公心中“朦朧愛情”的境界。王夫之《姜齋詩話》說:“關心時局者，利己也，利人也。雖然場景分為心物。而風景生情懷，情懷生風景，悲喜之觸，榮辱之迎，家園之互藏。”
《甲戌》這首詩，就是用人物委婉憂郁的相思情懷，來投射深秋特有的景色，從而渲染全詩的氛圍，營造出壹種撲朔迷離、錯落有致的意境。
是“壹切風景詞都是情話”的體現。總之，《甲戌》這首詩的豐富美感，無論是從欣賞的角度，還是從創作的角度，都值得我們重視和認真探討。